Bíblicamente hablando, ¡la respuesta es un inequívoco SÍ!
Solo estoy respondiendo para contrarrestar a aquellos que han respondido negativamente, aparentemente bajo la influencia de Dominic Crossan o una figura similar.
Bíblicamente hablando, Jesús resucitó del cuerpo muerto. Antes de entrar en las Escrituras, establezcamos dos cosas. 1) Los judíos del Segundo Templo creían en una resurrección corporal, y entender la resurrección de cualquier otra forma elimina la resurrección de Jesús de su contexto judío, 2) una resurrección espiritual literalmente no tiene sentido. Por un lado, no hay nada milagroso al respecto. La filosofía prevaleciente en ese momento era el neoplatonismo, que creía que el cuerpo era una prisión para el alma y que el alma escapó tras la muerte. Encontraron la idea de una resurrección física tonta, no solo porque era extraordinaria, sino porque parecía ser un resultado indeseable.
Ahora, consideremos las Escrituras. Comencemos en el Evangelio de Marcos, ya que algunos prefieren darle prioridad como el Evangelio más antiguo.
- Si Dios es espíritu, ¿cómo es que Jesús resucitó y ascendió al cielo con un cuerpo?
- ¿Cuál es la versión mormona de la expiación de Jesús?
- ¿Cuánto pesó la cruz en la que Jesús fue crucificado?
- ¿Por qué Jesús oró a Dios si ‘yo y mi padre somos uno’?
- ¿Cuál es la escuela de pensamiento sunita sobre el profeta Jesús según el Islam?
“Y cuando miraron hacia arriba, vieron que la piedra había sido retirada (porque era muy grande). Y al entrar en la tumba, vieron a un joven vestido con una túnica blanca sentada en el lado derecho, y se alarmaron. Pero él les dijo: “No se alarmen. Estás buscando a Jesús el Nazareno que fue crucificado. ¡Ha sido criado, no está aquí! ¡Mira el lugar donde lo acostaron! Pero ve, diles a sus discípulos y a Peter que irá delante de ti a Galilea. Lo verás allí, tal como él te lo dijo. ” (Marcos 16: 4–7)
La primera línea en negrita indica que el lugar físico donde se colocó su cuerpo estaba vacío. Entonces su cuerpo había sido levantado y no estaba allí. Más tarde, el ángel les dice a las mujeres que Jesús estará en Galilea, donde lo verán. Entonces él no estaba en la tumba, pero lo verían en Galilea.
Manuel Berger tiene la intención de socavar las Epístolas Paulinas y los relatos de los otros Evangelios, que admite que respaldan una resurrección física. El problema es que no nos da ninguna buena razón para sospechar de Pablo o de los otros Evangelios. Simplemente decir que fueron escritos varias décadas después no es un argumento en contra de su veracidad o autenticidad.
En primer lugar, los primeros escritos que tenemos en el Nuevo Testamento no son Marcos, sino muchas de las epístolas de Pablo. Se cree que un poco más de la mitad del corpus paulino es anterior al Evangelio de Marcos de acuerdo con el consenso académico. Eso significa que los escritos de Pablo son el primer vistazo que tenemos del cristianismo, no de Marcos. Además, John Mark no era un testigo presencial, sino que estaba escribiendo relatos de testigos oculares. Tradicionalmente, se cuenta como un compañero del apóstol Pedro. Los evangelios de Mateo y Juan, sin embargo, se atribuyen tradicionalmente a los apóstoles. La autoría tradicional se debate, pero eso es lo único de lo que realmente tenemos que salir.
Entonces, de nuevo, ¿por qué estamos descontando el corpus paulino y los otros evangelios sin control?
Janice AM cita versos interesantes que abordaré.
Primero, 1 Pedro 3:18 debería tomarse en el contexto del versículo 19.
“Porque Cristo también sufrió una vez por los pecados,
los justos para los injustos
para que él pueda llevarte a Dios,
siendo ejecutado en la carne,
pero vivificado en el espíritu,
en el que también fue y proclamó a los espíritus encarcelados, que anteriormente eran desobedientes, … ”
Primero, ser ejecutado en la carne, pero revivir en el espíritu se refiere a los creyentes. Jesús nos lleva a Dios al poner nuestra carne (carnal, deseos básicos) a la muerte para que podamos renacer espiritualmente, lo cual aborda algunos versículos más adelante en el contexto del bautismo. En el espíritu, Cristo fue a los “prisioneros” en el estado intermedio (Gehenna, o Paradise, o Ambos) y predicó a los espíritus que anteriormente eran desobedientes. No se puede concluir de esto que Jesús no fue resucitado corporalmente de la muerte.
En cuanto a su referencia a I Corintios 15, aquí está todo el capítulo para el contexto: pasaje de Bible Gateway: 1 Corintios 15 – Nueva Versión Internacional
Pude ver totalmente cómo alguien podría sacar la conclusión que ella hizo, pero hay versos clave que ponen esto en contexto
Note en los versículos 37 y 38 que compara la resurrección de los muertos con la siembra de una semilla. Por supuesto, esto se basa en una visión anticuada de que una semilla murió en el suelo y dio vida a la planta en ciernes. Aún así, el punto es análogo a la resurrección. La semilla, que tiene el cuerpo de una semilla, se transforma en el cuerpo de una flor. Es lo mismo, pero se transforma. Ver versículos 50–55
“Pero digo esto, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción puede heredar la incorruptibilidad. He aquí, te digo un misterio: no todos nos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados imperecederos, y seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo perecedero se ponga incorruptibilidad y que este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. Pero cada vez que este cuerpo perecedero se viste de incorruptibilidad y este cuerpo mortal se viste de inmortalidad, entonces tendrá lugar el dicho escrito:
“La muerte es tragada por la victoria.
¿Dónde, oh muerte, está tu victoria?
¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?
Habrá una resurrección física, pero nuestros cuerpos corruptible se transformarán en incorruptible. No es un cuerpo nuevo, en el sentido de que es un cuerpo separado, recién creado, pero es un cuerpo transformado . Un cuerpo “espiritual”. Espiritual no puede significar inmaterial aquí, ya que un cuerpo inmaterial sería equivalente a decir un cuerpo incorpóreo, lo cual es una contradicción. Es un cuerpo infundido y transformado por la gracia de Dios. Nuestros cuerpos se pondrán incorruptibles, pero seguirá siendo un cuerpo.
En la primera mitad del capítulo, vemos a Pablo defender la resurrección de los muertos en el Día del Juicio. Si la resurrección fuera espiritual, ¿qué sucederá el día del Juicio? Nuevamente, en el contexto del judaísmo del Segundo Templo, se reconoció (y aún se reconoce) que la Resurrección es un evento corporal. De hecho, es la razón por la cual los judíos enterraron cuerpos en tumbas y no los quemaron como lo hicieron los paganos (los paganos liberaron el espíritu, mientras que los judíos preservaron los cuerpos y los trataron con dignidad). Pablo considera que la resurrección de Cristo es una “primicia” de esa resurrección final, por lo que fue tan corporal como estaba prevista para la resurrección final.
Si la resurrección no fuera corporal, entonces la muerte no habría sido derrotada. Cuando resucitó de los muertos, transformando nuestra naturaleza caída, Jesús conquistó la muerte. Una “resurrección” espiritual no puede conquistar la muerte. Eso es simplemente la muerte. Si Jesús murió , solo puede conquistar la muerte al vencerla. ¿Murió Jesús espiritualmente? No, pero tampoco lo hizo el espíritu de otra persona que fue encarcelada, como lo dice Peter. No, la muerte es física, y solo puede ser superada al ser criada corporalmente.
En cuanto a la evidencia adicional, hay un montón. Tomás puso su dedo en el lado de Jesús (Juan 20:27). Jesús comió con los discípulos después de que resucitó (Lucas 24: 35–48). Vea también a los Padres Apostólicos que conocieron personalmente a los Apóstoles y preservaron la enseñanza ortodoxa de que Jesús resucitó de los muertos en la carne.
Tengo que reiterar, realmente ni siquiera entiendo cómo una “resurrección espiritual” tiene sentido. Es similar a decir “reencarnación espiritual”. Literalmente contradice la definición: 386. ἀνάστασις (anastasis): una posición de pie, es decir, una resurrección, un levantamiento, un levantamiento. ἀνάστασις significa “ponerse de pie” o “ponerse de pie nuevamente”. ¿Jesús se levantó espiritualmente de nuevo? Eso es solo un descarado desprecio por las palabras.