¿Cuál es la belleza del Bhagavad Gita?

Que aunque era parte de una mitología hindú, nunca mencionó la palabra hindú en sus versos.

¿Te das cuenta de lo que esto significa? Que este libro pertenece a personas de todas las religiones y religiones, incluidas las religiones abrahámicas del Islam, el judaísmo y el cristianismo . Sin discriminación alguna.

Siempre habla de las cualidades individuales del hombre, sin mencionar una vez que tiene que ser indio.

A alguien cuya mente permanece intacta en medio de la miseria o la alegría, que no anhela placer, y que está libre de apego, miedo e ira, se le llama un sabio de sabiduría constante. [Gita 2:56]

Habla sobre la unidad de Dios (común con las religiones abrahámicas), pero diverge en el punto en que acepta otras religiones como igualmente verdaderas y realiza al mismo Dios. El señor dice:

Hay un alfarero que hace diferentes formas de dioses y diosas a partir de arcilla de la tierra. La arcilla es básicamente la misma en todas las formas, pero de la misma arcilla nos aparecen diferentes Dioses y Diosas. De la misma manera solo hay un Dios, pero aparece en diferentes formas. Del mismo modo, si ve que el oro para hacer diferentes adornos es el mismo, pero con este tipo de oro, se hacen formas de adornos y se les da diferentes nombres. Del mismo modo, Dios es Uno, pero es adorado en diferentes culturas, países de diferentes maneras, formas y con diferentes nombres. Hay diferentes caminos en este mundo para alcanzar ese mismo Dios.

De cualquier manera que los hombres se acercan a Mí, aun así los recompenso; porque es mi camino, oh Partha, que los hombres siguen en todas las cosas. [Gita 4:11]

No existe nada más alto que yo, oh Dhanajaya. Todo está colgado de mí como una hilera de gemas en un hilo. [Gita 7: 7]

Una hermosa analogía que dice que todas las religiones son como cuentas, y que Dios es la cuerda alrededor de la cual se ensartan y se hace un hermoso collar. Y sí, incluso el ateísmo es una cuenta.

Los musulmanes llaman a Alá, los judíos llaman a Jehová, los cristianos a Jesús, los budistas a Buda. No importa incluso si eres ateo. Todos tienen la misma razón y todos están igualmente equivocados. Nunca hemos prosperado degradando las creencias y creencias de otras personas, sino que solo afirmamos que no importa lo que siempre converjan en el mismo punto.

🙂

Pensar en Geeta me hace sonreír. He leído muchos libros, pero ninguno me había dejado con tanto impacto, tanto conocimiento … Es el libro más satisfactorio de todos: mental y espiritual. No es de extrañar por qué grandes hombres como Gandhi, Einstein y muchos más se inspiraron en este vasto tesoro de conocimiento. Mahatma Gandhi incluso notó que cada vez que sentía que lo sacudían, leía algunas páginas aquí y allá y eso resolvería de inmediato todos sus problemas. Este libro era su poder, el poder que le permitía resistir su juramento de no violencia, sus principios satyagraha a pesar de todo. No importa que solo tuviera un lomo y un bastón (el palo largo) como apoyo, ¡pero se levantaba todas las mañanas para marchar contra la élite y el brutal gobierno británico!

¿Qué hay exactamente en este libro? ¿Qué dice? Occidente lo considera un libro misterioso lleno de manuales de woodo y adoración de ídolos. Algunas personas entrometidas religiosas ortodoxas incluso lo consideran satanismo. Me hace reir. ¿Cómo pueden estar tan seguros de algo que no han leído?

Los hindúes son el grupo religioso más tolerante después de los budistas. La historia es la prueba de la tolerancia religiosa hindú. Irónicamente, Bhagvat Geeta no habla de paz. ¡Habla de guerra! El primer capítulo termina con el Señor Krishna diciendo: “No te comportes como un cobarde impotente. ¡Ponte de pie y lucha!”

Entonces, incluso después de hablar de guerra y peleas, y derramamiento de sangre, ¿por qué termina siendo el predicador de la paz? …
¡Porque esa es la belleza de Bhagvat Geeta, te predica paz en la guerra de la vida! Bhagvat Geeta no te pide que traigas paz al mundo, ¡te muestra cómo hacer las paces contigo mismo!

El primer capitulo:
Escena: campo de batalla. La guerra es entre hermanos de la misma familia. Por un lado está la gente por la que Arjun está luchando, sus hermanos, su esposa, sus hijos, su tierra y su derecho de nacimiento. Y en el lado opuesto están nuevamente sus hermanos, su abuelo, su maestro, los pobres soldados que podrían haber luchado por él antes, esas mismas personas que podrían haberlo atendido cuando tenía fiebre. En los albores de la batalla, Arjun está desconcertado. ¿Cómo puede lastimarlos?

Arjun arroja sus armas y se sienta tristemente en la parte trasera de su carro. Él dice que no quiere pelear. El quiere rendirse. Quiere huir a algún lugar lejano, tal vez convertirse en un ermitaño y nunca más enfrentarse a este mundo feo. Ha ganado muchas guerras, ha estado luchando toda su vida. Pero nunca había anticipado que llegaría un día en que pelearía con su propia gente.

Lord Krishna a Arjun, “No actúes como un cobarde impotente. ¡Ponte de pie y lucha!”

La respuesta de Arjun: “Ya no me importa mi valor u orgullo. Llévame lejos, Oh Señor Krishna … O sácame de esta situación. Mi corazón arde de pena. ¿Cuál es el punto de todo esto? ganar esta guerra, ¿y qué entonces? Quemo los cuerpos de mis seres queridos. Sostengo las cenizas de mis amigos. ¿Qué haría con ese palacio dorado que de hecho se encuentra en los cadáveres empapados de sangre de mi propia gente?

Lord Krishna: “Oh, mi querido Arjun. Qué suave es tu corazón. Estás llorando por estas personas … ¿Estos hombres que ya están muertos? Tus flechas no los matarán Arjun, su destino lo haría. Ya que eres el más compasivo de todos, y también el más desapasionado. ¡Por lo tanto, Arjun, prepárate para la verdad suprema!

Resumen del resto de capítulos:

1. El cuerpo es solo una cubierta. La mente es su combustible. Ambos son mortales, mueren. Pero el alma es inmortal, invencible, la verdad. No tiene fin. Sigue eligiendo un cuerpo nuevo al igual que cómo nos cambiamos de ropa.

2. La mente es la raíz de toda construcción y destrucción. El que gana la mente, gana todo.

3. La mente se desencadena por muchas cosas: el placer de los órganos de los sentidos, el ego, las necesidades, los actos de los demás. Es importante introspectar qué tipo de acción ha permitido que su mente reaccione de cierta manera. Una vez que aprende a controlar su mente y sus reacciones, es cuando aprende a mantener la calma en todas las situaciones.

4. Dios y el alma son lo mismo. Es solo que Dios existe y el alma es solo una parte de ella. Al igual que el océano y una gota o agua. Es lo mismo, agua. Todos son iguales. Todos son una manifestación de Dios. Los cuerpos son como vasos que contienen agua. Si bien el agua es la misma, los recipientes difieren en formas y tamaños. Realice esta unidad con cada ser y elimine todas las barreras de raza, color, religión. Todo es solo una ilusión.

5. Dios lo es todo. Dios es creación Dios es el tiempo De cero a infinito, todo es Dios. Residimos en él. No vamos a ningún lado. Siempre seguiremos deambulando en diferentes formas.

6. Alguien que entiende quién es realmente, ya no hay nada que temer. Una vez que se dé cuenta de lo que es la creación, no podrá lastimar a nadie intencionalmente.

7. Sin embargo, la mayoría de las personas viven en total ignorancia de esta verdad. Para esas personas siempre hay miedo a la muerte inminente. Se preocupan por su fin de existencia. Y esas personas hacen todo lo posible para vivir un poco más, incluso eso le cuesta la vida a otra persona.

8. Las acciones que se toman de forma ignorante se encuentran luego con Karma. Algunos cosechan sus frutos antes, otros cosechan más tarde. Cada acción tiene una reacción igual y opuesta. No importa cuán pequeño o grande sea el crimen, el castigo es inevitable. Por lo tanto, en el punto del campo de batalla cuando Arjun tuvo que luchar contra su familia, era un destino inevitable. Incluso si Arjun decidiera perdonarlos, habría alguien más para invocar a la justicia. Quizás alguien más los mataría. De una forma u otra, seguramente sufrirían por sus crímenes. Arjun solo estaba siendo un “instrumento” de su “destino”. Aquí Arjun no tiene la culpa porque está luchando por sus derechos. El Señor Krishna (también conocido como Dios) solo le muestra a Arjun el camino para cumplir el Karma. En este punto, si Arjun renuncia, no cambiará mucho.

Sucede en la vida diaria también. En algún momento tenemos que tomar decisiones difíciles. ¿Pero eres realmente tú quien los está lastimando? Si su mente ha estado bajo control, tenga la seguridad de que no es usted quien la está lastimando. Es su propio Karma.

9. Dios está en todos. Pero si realmente tiene que citar la inspiración, hágalo siempre del mejor de todos. Águilas entre pájaros, leones entre animales, reyes entre personas, amor entre sentimientos … Todos estos son la verdadera forma de Dios. De esta manera, el Señor Krishna entre todos los Dwapara Yuga fue una verdadera manifestación de Dios. También en esta era, puedes encontrar verdaderas leyendas y seguirlas como tu Dios. Pero antes de eso, asegúrese de que tenga todas las cualidades divinas: autocontrol, autoaprendizaje, alegría, belleza y compasión y la cantidad justa de desapasionamiento.

No sé por qué la gente desconoce este libro. (Incluso la mayoría de los hindúes). El mundo podría ser más hermoso si todos pudieran entender esta simple verdad.

Todo lo que diré al final: no intentes cambiar el mundo, cámbiate a ti mismo. ¡No intentes traer la paz al mundo, primero haz las paces contigo mismo!

La belleza de Bhagwad Gita reside en su sabiduría intemporal, filosofía simple pero sugerente y conocimiento elevado pero práctico que es tan esencial para los buscadores espirituales como lo es para la vida cotidiana.

Cuando se vio atrapado en un dilema moral del protagonista de Mahabharat, Arjuna recurrió a su auriga, el Señor Krishna, para pedirle consejo en el Kurukshetra, esta sabiduría divina fue revelada.

El Bhagavad Gita fue considerado un diccionario espiritual por Mahatma Gandhi, una panacea de todos los males y penas.

Es un llamado a la acción para cumplir con las obligaciones y deberes de la vida; pero teniendo en cuenta la naturaleza espiritual y el gran propósito del universo.

Como comentó Annie Besant:

“Que el hombre espiritual no necesita ser un recluso, que la unión con la Vida divina se puede lograr y mantener en medio de los asuntos mundanos, que los obstáculos a esa unión no se encuentran fuera de nosotros sino dentro de nosotros, tal es la lección central de la Bhagavad Gita.”

Estas son algunas de las lecciones más profundas que aprendemos de Bhagwad Gita:

  1. La acción es tu deber, la recompensa no es tu preocupación.

¡Encuentre satisfacción en el viaje en el que se encuentra, independientemente del resultado!

2. La aceptación es la clave de la ecuanimidad.

Imagine su momento más vergonzoso y luego imagínese a gusto en él, sentado en silencio mientras las hojas de preocupación flotan en la brisa. Sentirse triste por sus pérdidas solo lo deprimirá. Acepta tu deseo sin codiciar o necesitar lo que deseas.

3. La impermanencia del universo.

Nos apegamos tanto a las cosas materiales que a menudo olvidamos que no las llevaremos a la tumba. Vinimos completamente desnudos a este mundo, por lo que nos retiraremos.

Este mundo en sí mismo no es inmortal. Quien nace, tiene que morir algún día. Esa es la verdad última de este mundo. Nada existe de forma permanente.

¿Por qué entonces debemos temer incluso a la muerte ya que el alma es eterna e inmortal?

Como dijo Dumbeldore: “Para la mente bien organizada, la muerte no es más que la próxima gran aventura”.

Aceptar el cambio y superar el mayor temor de todos te hace lo suficientemente coherente como para enfrentar cualquier situación difícil en tu vida.

4. Audacia ante todas las probabilidades debido a la inmortalidad del alma

Incluso cuando las paredes se derrumben a tu alrededor y la tierra se agriete bajo tus pies, no esperes ni temas nada. Las expectativas y los miedos limitan nuestras posibilidades.

5. Compasión iluminada hacia todos los seres sintientes

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन |
सुखं वा यदि वा दु: खं स योगी परमो मत: || 32 ||

Los considero yoguis perfectos que ven la verdadera igualdad de todos los seres vivos y responden a las alegrías y penas de los demás como si fueran propios.

Cuando ves a todos los seres como iguales en sufrimiento y alegría, cuando estás arraigado en la unidad de todos los seres, no puedes amar u odiar a nadie porque todos son una forma de la misma divinidad manifestada en ti y en mí.

6. Conquista tu ser inferior, conquista el mundo

7. La mente inquieta puede ser restringida a través de la práctica

8. Self es el Señor del Self

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् |
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मन: || 5 ||

Elevarse a través del poder de su mente, y no degradarse,

Porque el mejor amigo de una persona o su peor enemigo no es otro que él mismo.

9. El no apego es tu mayor deber

10. Uno debe ser fortuito frente a alegrías y tristezas por igual

Así vemos, Bhagwad Gita es uno de los resúmenes más claros y completos de la filosofía perenne jamás revelada, la declaración más sistemática de evolución espiritual de valor para la humanidad.

Si bien requiere un estudio reverencial, la belleza de El Bhagavad Gita es la recompensa de la comprensión profunda, el autoconocimiento y el crecimiento espiritual.

Leí muchas respuestas, y aquí la belleza de este libro inmortal está oculta. Para ser muy ignorantes sobre el contenido, uno puede fácilmente pensar que un libro que inspira a una persona a matar a sus propios parientes consanguíneos, a terminar con todo su clan en una de las guerras más letales de la humanidad para ganar algo materialista como el estado y la riqueza o cualquier venganza. ¿Cómo puede alguien sentir paz leyendo esta tragedia de guerra? Pero eso es lo que todos los que leen este libro sienten PAZ e ILUMINAN. Nadie a lo largo de la historia de 5000 años ha dicho que el bhagwat geeta haya inspirado sentimientos de guerra, siempre se ha relacionado con la palabra PAZ.

La segunda cosa maravillosa es que este libro en realidad no es un libro, es un espejo de tu verdadero yo o de cualquiera que lea esto. Si realmente desea observar la diferencia, puede revisar las diferentes respuestas en este hilo en particular o leer diferentes traducciones en diferentes idiomas por diferentes nacionalidades. Para un verso en particular, obtendrá puntos de vista muy diferentes que el escritor ha escrito de acuerdo con su persecución y conocimiento.

Por ahora un ejemplo el verso

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Obtendrá una enorme cantidad de traducciones o explicaciones, pero cuando lea 4 o 5 puntos de vista personales diferentes, elegirá automáticamente el que corresponda según su persecución. Esos son tus propios amigos bhagwat geeta. El espejo de tu verdadero yo.

Mi sugerencia personal es que antes de dejarse llevar por los pensamientos de alguien. Deberíamos leerlo en su forma original. Sin duda, el sánscrito será difícil, pero incluso si es un verso al mes, vale la pena intentarlo. Palabra por palabra significa que encontrarás en la versión sánscrita del libro mismo. Solo necesita organizarlo en el orden del versículo y obtendrá sus respuestas. Al igual que un juego de rompecabezas. Y será mucho más interesante. Lo hice personalmente, me llevó un poco más de dos años, pero lo terminé. Después de eso, lo he leído 5 veces más, aunque no fui coherente.

El conocimiento espiritual práctico, que es la esencia del Gita y otras escrituras, es que debes acercarte a Dios simplemente por tu atracción hacia Dios (basada en su personalidad divina que se expresa a través de varias historias presentadas en las escrituras), que es lo natural y espontáneo. Amor o devoción. El mejor ejemplo es su amor por sus problemas en los que está preparado para sacrificar todo lo que ganó en toda la vida a pesar de que sus problemas lo insultan a lo largo de su vida. Estás preparado para hacer cualquier pecado por ellos. Tal amor debe ser expresado a Dios sin aspirar a cambio de frutos como en el caso de sus problemas.

Puede argumentar que ese amor no puede expresarse a un extraño, sea Dios. Su argumento no es correcto si toma el ejemplo de un fanático de un héroe de cine. Para el fanático, el héroe es solo un extraño. El fanático no se beneficia de ninguna manera del héroe. Además, el fanático gasta de su bolsillo solo en la celebración de nuevas imágenes de ese héroe. ¡Su amor por ese héroe es tanto que le quita la vida cuando el héroe muere! ¡Tal amor no se ve ni siquiera en el caso de los problemas! ¿Cuál es la razón de tal locura de amor al héroe? En todas las películas del héroe, la personalidad del héroe se expresa en tal clímax que la impresión del aficionado al héroe va más allá del clímax. Todas estas historias de Dios en las escrituras son solo las diversas películas de ese Dios-Héroe. La diferencia entre Dios y el héroe del cine es que las historias de Dios son verdaderas y las historias presentadas en películas sobre el héroe son totalmente falsas y artificiales. Si tal amor se desarrolla en la mente del fanático por tales historias falsas, ¡cuánto amor a Dios debería desarrollarse por estas historias reales! Por lo tanto, debes convertirte en un fanático de Dios para adorarlo simplemente basado en tu modesta atracción por Dios y no en el fruto a cambio. Es este punto canceroso fundamental el que trae fallas en el acercamiento a Dios.

Dios siempre está en la marcha atrás. Cuando pides algo repetidamente, lo empujas hacia abajo y hacia abajo. Esto es muy claro incluso en nuestra experiencia mundana. Si presiona los pies de su padre y le pide que le dé su propiedad, ¿qué opinión desagradable se desarrolla en la mente de su padre? Puedes mantener la opinión desagradable en tu mente como un secreto y expresar la verdadera devoción afuera a través de la actuación, ya que tu padre no puede saber lo que tienes en mente. Pero, Dios es omnisciente y sabe todo lo que está presente en todos sus nervios internos y, por lo tanto, nunca puede engañar a Dios. Por lo tanto, debes desapegarte totalmente del deseo y adorar a Dios como en el caso de ese fanático de ese héroe del cine.

Cuando no estás aspirando ningún fruto a cambio y expresas tu verdadero amor en Dios basado en tu atracción hacia Él debido a la impresión de Su divina personalidad en ti, Dios concede todo lo que pediste y tampoco lo pediste, lo cual es bueno para tú. Esta es la esencia del Gita, que dice que debes adorar a Dios sin ningún deseo. Narada en sus Bhakti-sutras dice que una forma de desarrollar la devoción es escuchar las historias de Dios, que proyectan su personalidad divina que desarrolla una atracción terrible en su mente sin el contexto de fruto a cambio (Tat kathaa shravanaadishu …). No necesita preocuparse por los aspectos históricos de estas historias como el tiempo y el espacio, que son relativos con respecto al Dios absoluto. Dios está más allá del espacio y el tiempo. Por lo tanto, la esencia del mensaje para cualquier ser humano común en este mundo es leer las historias de Dios y ver las imágenes de Dios para que se desarrolle una inspiración espontánea de atracción en la mente sin ninguna referencia al contexto del deseo o Fruta.

Incluso si observa imágenes sociales, súper impone a Dios a ese héroe tratando siempre de establecer justicia en la sociedad, por lo tanto, incluso la imagen social se convierte en una historia Divina basada en el concepto del héroe como modelo representativo (Pratika) de Dios. Esta era la verdadera tradición de nuestros antiguos sabios. Desafortunadamente, estamos en la tradición ciega actual, que fue desarrollada por nuestros antepasados ​​en la edad media, conectando a Dios siempre con el cumplimiento del deseo al lograr su fruto relacionado. Siempre que adoramos a Dios en forma de rituales, el punto de partida es decir ‘Samkalpa’ en el que se menciona la lista de todos los deseos mundanos. Desde nuestro nacimiento, hemos crecido en esta psicología ciega de Dios vinculada al fruto (resultado).

La primera introducción de Dios a nosotros fue dada en términos del cumplimiento del deseo y el logro del fruto solamente. La devoción teórica como las oraciones para lograr un fruto práctico de Dios es como el falso amor de una prostituta, que extrae su dinero a través de palabras dulces (Veshyaa bhakti). A veces, también se ve la devoción práctica en términos de servicio a Dios, que es solo un negocio de intercambio de devoción práctica con fruto práctico (Vaishya bhakti). Por supuesto, en los Vedas también, la devoción vinculada al cumplimiento de los deseos se proyecta como una devoción instrumental (Kaamya bhakti) en la que Dios se convierte en el instrumento para lograr el fruto deseado. Los Vedas han expresado de esta manera a los principiantes en el camino espiritual, que son como niños que van a la escuela con la ayuda del chocolate. Después de algún tiempo, cuando el niño se interesa en el proceso de aprendizaje, el chocolate se cae. Pero, desafortunadamente, vamos a la escuela solo por los chocolates desde el nacimiento hasta la muerte. No estoy diciendo que erradique la clase de LKG de la escuela. Solo digo que no debes sentarte en la clase de LKG durante toda tu vida.

———————————-

La belleza es eso, te enseña a darte cuenta de que todo el universo es el Dios mismo y tú son parte de ello Por lo tanto, cada acción realizada por usted es realizada en última instancia por el Universo y es decir, por Dios. Te enseña que todo el universo se compone de ‘Purush’ y ‘Prakruti’. ‘Prakruti’ lo es todo: toda la materia, todas las fuerzas de la naturaleza, todas las leyes en las que el Universo parece trabajar. Pero todavía hay algo que está por encima de todas estas leyes, algo que, en cautiverio del ‘Prakruti’, lo hace vivir, algo que da el ‘libre albedrío’ al ‘Prakruti’, algo que, en cautiverio del ‘Prakruti’. ‘, es incapaz de darse cuenta de sí mismo, pero cuando lo hace, esa’ porción viviente del Prakruti ‘puede reconocerse a sí misma como’ la entidad distinta del prakruti del que está hecho ‘y Eso es’ Purush ‘(Sankhya Yog). Cuando una persona se da cuenta de sí misma como el ‘Purush’, él / ella puede verse fácilmente como parte del Dios mismo, y así también pueden ver a Dios en los demás, después de lo cual el corazón de la persona se llena de Compasión. hacia todos en la sociedad. Entonces, el Gita dice: Darse cuenta como parte de Dios es su ‘Dharm’, es la ‘Verdad’ suprema. Esto es solo una parte de lo que nos enseña el Gita. También enseña sobre el subsiguiente ‘Karm yog’, ‘Bhakti yog’ y el último ‘Gyan yog’. Jai Shree Krishna!

La belleza del Bhagavad Gita se puede observar en las líneas Primera y Última de la conversación entre Arjun y Krishna.


En Gita, Arjun habla por primera vez en el verso 21 del Capítulo Uno .

Arjun dijo: ¡Oh, Infalible! Coloca mi carro en el medio de ambos ejércitos , para que pueda mirar a los guerreros dispuestos para la batalla, contra quienes debo luchar en este gran combate. [1]

¿Has visto? Arjun ordena a su auriga Krishna.

Sí, la primera conversación entre Arjun y Krishna comienza con Arjun ordenando a Krishna que haga un trabajo.

Adivina con qué palabras, ¿termina la conversión?

Arjun dijo: ¡Oh, infalible !, por tu gracia mi ilusión se ha disipado y estoy situado en el conocimiento. Ahora estoy libre de dudas y actuaré de acuerdo con sus instrucciones . [2]

Vio las palabras finales?

Actuaré de acuerdo con sus instrucciones.

Arjun recibe órdenes de su auriga Krishna.


Esta es la belleza de Gita.

Arjun comienza a Gita con arrogancia, ego e ignorancia. ( Más sobre la arrogancia y el ego de Arjun en alguna otra respuesta relevante ) .

Como símbolo de mostrar la arrogancia, Ved Vyas lo retrata mostrando a Arjun ordenando a Krishna.

Krishna elimina lentamente la arrogancia y el ego con sus palabras. Cuando se arroja la arrogancia y el ego, la ignorancia se aleja.

Al final de Gita, después de 18 capítulos, las cosas cambian. Arjun acepta la orden de Krishna.


La belleza de Gita reside en su atractivo toque de eliminar el ego.

Notas al pie

[1] Capítulo 1, versículo 21-22 – Bhagavad Gita, La canción de Dios – Swami Mukundananda

[2] Capítulo 18, versículo 73 – Bhagavad Gita, El canto de Dios – Swami Mukundananda

Bhagavad Geeta, la escritura religiosa más auténtica de Sanatana Dharma. Bhagvad Geeta, casi escrito hace 5100 años, es la escritura más precisa según los estudiosos del mundo.

Bhagvad Geeta nos enseña cómo vivir una vida equilibrada en esta agitación mundana. Nos enseña la forma de realizar nuestras tareas sin que nos afecte el resultado.

La belleza es que Bhagavad Geeta no solo nos enseña un arte de vivir sino que también nos da un conocimiento de morir.

No voilence, matar a nuestros enemigos internos como apegos, lujuria, codicia e ira son las principales enseñanzas de Bhagavad Geeta. No hay infieles o no creyentes mencionados en ninguna parte de esta hermosa escritura escrita.

Bhagavad-Geeta nos enseña que el método más fácil de conectar con el Señor es el amor y la devoción. La mejor parte de esta hermosa escritura es que cada palabra es dicha por el Todopoderoso (no hay mediadores).

Bhagavad Geeta también puede ser un motivador en nuestras vidas, cada vez que te sientas deprimido y perdido como Arjuna, haz que las Escrituras lean cualquier versículo y piensen mientras el orador motivacional universal, el Señor Sri Krishna, te está hablando y motivando personalmente. Estoy seguro de que estará motivado, rejuvenecido y se sentirá trascendental.

Gracias por leer:)

Bhagavad Gita es seguramente una epopeya. Cada parte, cada línea nos enseña sobre los diferentes aspectos de la vida.

El campo de guerra de Mahabharata, Kurukshetra es uno de los muchos lugares sagrados. Esta tierra es bendecida por el señor Parshuram. El Señor Indra bendijo al Rey Kuru diciendo que “quien pelee y muera en esta tierra irá directamente al cielo”.

En el primer día de guerra, Kauravas y Pandavas se enfrentan en el campo de guerra. Con Kauravas lideraba con 9 lakhs de soldados y 6 grandes líderes. Por otro lado, los Pandavas lideraban con 7 soldados lakhs y 11 grandes líderes (incluido el señor Krishna).

Aquí Kauravas debería haberse ganado porque tenían más soldados en comparación con el de Pandavas. ¡Pero al final Pandavas ganó!

¿Cómo ganaron?

¿Cuál fue la razón?

Hay muchas razones aquí. Y obviamente uno estaba teniendo al Señor Krishna a su lado.

Pero la razón más importante fue la de los Pandavas mismos porque 5 líderes +5 líderes +1 líderes. Eso es 5 sentidos + 5 órganos +1 alma.

Con esto, podemos aprender que “cuando nuestros sentidos, órganos y alma están bajo nuestro control y con Dios. Siempre recibiremos paz, felicidad y éxito a lo largo de nuestra vida ”.

Una de las bellezas del Bhagavad geeta es que es la esencia de toda la literatura védica. La literatura védica es muy amplia y contiene miles de versos. Contiene Vedas , varios Puran, Upanishad y muchos más. Es casi imposible captar todo el conocimiento contenido en la literatura védica, especialmente en esta era de Kali, donde las personas tienen una vida muy corta.

Lorf Krishna, la personalidad suprema de la divinidad, le dio el Bhagavad geeta a la humanidad para que las personas de esta edad que no son muy inteligentes, especialmente en el campo de la espiritualidad, puedan comprender este conocimiento y también puedan alcanzar la perfección en esta época.

Adisankaracharya dijo en Gitamahatmaya

TEXTO 4

gita su-gita kartavya, kim anyaih shastra-vistaraih
ya svayam padmanabhasya, mukha-padmad vinihsrita

TRADUCCIÓN

Debido a que la Suprema Personalidad de Dios habla el Bhagavad-gita, no es necesario leer ninguna otra literatura védica. Uno solo necesita escuchar y leer el Bhagavad-gita con atención y regularidad. En la era actual, las personas están tan absortas en actividades mundanas que no les es posible leer toda la literatura védica. Pero esto no es necesario. Este libro, Bhagavad-gita, será suficiente, porque es la esencia de todas las Escrituras védicas y especialmente porque es hablado por la Suprema Personalidad de Dios.

La forma en que está documentado. Es una narrativa en segunda persona de la narrativa en segunda persona.

Vyasa nos describe a Gita como una conversación entre Sanjaya y Dhrutarashtra, quienes a su vez están discutiendo la conversación entre Krishna y Arjuna.

Este es un hecho muy importante que uno debe recordar antes de leer el Bhagavad Gita. O bien, puede confundirte totalmente a menos que tengas un buen conocimiento sobre la historia de fondo.

El primer shloka

Dhrutharashtra dijo: ¡Oh Sanjaya! ¿Qué hicieron mi pueblo y los seguidores de los Pandavas después de haberse reunido en la tierra sagrada de Kurukshetra, ansiosos por unirse a la batalla?

El momento asombroso y la nostalgia.

¿Sabes cuánto tiempo me tomé para leerlo por completo? Un año.

Sí, me tomé un año entero para leerlo por completo. Por cada cuatro o cinco shlokas que leía (ni siquiera leía el sholka sánscrito, solo la traducción al inglés) me recordaba algo en mi vida. Las preguntas que hace Arjuna son las mismas preguntas que podríamos habernos hecho en el pasado. Algunas citas te recuerdan a grandes personalidades, como esta cita de Steve Jobs exactamente como una de gita-

“Es mejor vivir tu propio destino imperfectamente que vivir imitando la vida de otra persona con perfección”

Así que inmediatamente bajo mis recuerdos, pienso y sonrío sobre ellos. Si quieres leer a Gita, te sugiero que te tomes tu tiempo.

La forma en que habla sobre el éxito y el fracaso.

Si puedes soñar y no hacer de los sueños tu amo.

Si puedes pensar y no hacer de los pensamientos tu objetivo.

Si puedes enfrentar el triunfo y el desastre y tratar a los impostores de la misma manera.

Creo que todo el poema de Si , que es mi favorito personal resume gran parte del Gita. Pero el hecho de que fue escrito hace cinco mil años es lo que me divierte. Y, por supuesto, Rudyard Kipling tiene su propia influencia india en él.

“En alguien que se detiene con añoranza en los objetos sensoriales, se genera una inclinación hacia ellos. Esta inclinación devuelve el deseo, y el deseo engendra ira. La ira genera ilusión, y la ilusión produce pérdida de memoria. La pérdida de memoria provoca la destrucción de la inteligencia discriminativa, y la pérdida de los hechizos de inteligencia discriminativa arruinan a un hombre. ”- ch2-62,63

Lo que enseña y la situación en la que se está pensando.

A diferencia de lo que muchos piensan, Gita habla de la paz. Pero la situación que se enseña es bastante irónica. Gita no te enseña a ser un buen humano, te enseña a ser un humano perfecto y práctico.

¿Recuerdas la situación en la que Krishna rompe su promesa y trata de matar a Bhishma? Entonces, ¿cómo puede un dios romper su propia promesa?

Lo hace porque quiere enseñar bhishma, cómo pocas promesas no deberían evitar que protejamos el “gran dharma”. ¿Qué es el mayor dharma? Sigue leyendo Bhagavad Gita. Es su decisión si romper su promesa o proteger el dharma que define su karma.

“Hagan lo que hagan las personas más nobles, el hombre común imita el estándar que establecen, los hombres comunes siguen”

————————————————————

Sin embargo, el Bhagavad Gita no es totalmente perfecto. Especialmente para un agnoista como yo, hay ciertos sholkas con los que no podría estar de acuerdo. Pero aún así, Gita es una canción tan genial que puedes sumergirte profundamente y morar en su dulzura. Ciertamente es igual a leer cien libros inspiradores.

“Intrepidez, pureza de corazón, firmeza en el conocimiento y la devoción, benevolencia, control de los sentidos, adoración, estudio de las Escrituras, austeridad, rectitud; No violencia, veracidad, libertad de la ira, renuncia, tranquilidad, aversión a la calumnia, compasión a los seres vivos, libertad de la sensualidad, gentileza, modestia , firmeza; El vigor, la paciencia, la fortaleza, la inofensividad, la libertad de la vanidad: todos estos O scion de Bharatas, están presentes en los nacidos de una herencia divina.

Y estos shlokas sobre creencias religiosas y sacrificios védicos …

“¡Oh, Partha! Quienquiera que me adore por cualquier camino, en verdad los acepto de esa manera. Los hombres de todas partes siguen mi camino “

Algunos shlokas con un botín en ellos, nunca deja de sorprenderte.

“Para la protección del bien, para la destrucción de los impíos y para el establecimiento del dharma, yo nazco de edad en edad

Y algunas personas piensan que Gita te pide que te alejes de la vida materialista, pero en realidad te pide que desarrolles una mentalidad en la que puedas alejarte de la vida materialista cuando sea necesario.

“Cuando una persona puede retirar sus sentidos de sus objetos al igual que la tortuga es sus extremidades por todos lados, su sabiduría está firmemente establecida”

A mis hermanos y hermanas indios

“¡Oh, Partha! ¡No cedas a la falta de virilidad! No te corresponde. ¡Abandonando esta base de corazón débil, levántate, del temido héroe!

Gracias.

Créditos de imagen: Google.

Este Geeta es un ejemplo perfecto de cómo se debe escribir la guía.

El maestro (shrikrishna) enseña, el alumno pregunta y luego nuevamente el maestro explica las dudas.

El erudito (sanjay) describe, de modo que incluso un ciego pueda entender.

Sostiene que quien está equilibrado incluso en una situación difícil, no abandone sus deberes, es amado por todopoderoso.

Explica los conceptos básicos del universo, y creer en la reencarnación, explica por qué eres tan único, sobre la base de los hechos de la vida pasada.

Esta, en particular, es la explicación más lógica, que, excepto el budismo, ninguna otra religión puede explicar.

Su belleza consiste en inconsistencias, muchas de ellas, en todos y cada uno de los capítulos, de hecho en cada pareado.

¡Se adapta a todos y cada uno, sea cual sea su etapa en la evolución!

Mezcla Jnana con Karma con Bhakti con Dhyana y lo mismo.

¡No es un tratado espiritual completo, pero su aceptación es universal entre los hindúes!

¡Krishna es él mismo la personalidad más discutible en todas las Escrituras hindúes!

No hay belleza en el Bhagvad Gita, pero el libro en sí es mágico. Todas las palabras en el libro son dichas por el dios mismo. Entonces, cualquier persona que no entienda sánscrito leer este libro seguramente también obtendrá beneficios. Incluso la persona que está muriendo puede obtener moksh simplemente escuchando los libros de otros.

La belleza es

Su relevancia: de vez en cuando