¿El Corán permite que un musulmán tenga amigos no creyentes?

Answer 1

No sé cuándo se hace esta pregunta. Estoy agregando puntos para no olvidar este tema.

Esta pregunta tiene varios tipos para definir. Depende de las situaciones. generalmente o en circunstancias casuales la respuesta es no.

como definamos no musulmán es el período presente,

él es exactamente y totalmente parte del producto final del sistema (este punto es importante como sus formas de aprendizaje, que también serán formas de trabajo).

Sus formas de aprendizaje provienen de los padres de boca o de los medios de comunicación (que no conocen la vergüenza y el conocimiento de por qué nacen, por lo que no hay INFORMACIÓN de por qué nacen y por qué viven y por qué mueren).

si estás en su compañía, naturalmente te sentirás atraído por lo que es malo

La principal característica de su aprendizaje es que NO SABEN LO BUENO Y LO MALO.

lo bueno y lo malo no están definidos por el gobierno.

si estás en su compañía también aprenderás y olvidarás lo bueno y lo malo.

Otra característica importante es que, como viven en el sistema, lo que viven y mueren será de SI MISMO.

significa que lo harán. HICE ESTO, esto si fuera por MÍ. Tengo que ….

significa que toda la vida soy yo, que es exactamente lo contrario de ISLAM.

Allah swt enseña que todo sucede con la voluntad de Allah swt. Allah es el alimentador de los bebés para las personas mayores. a los insectos a las aves que viven …

él da vida y quita.

Así que el pensamiento musulmán nunca soy yo, sino que es de Alá el dador del día y de la noche.

por ejemplo, un niño rico, come carne y lo que queda se la arrojará a su perro, pero hay un niño que está enfermo y en el último minuto de la muerte, que le dice a su madre que quiero beber jugo, pero su madre dice hijo, sabes que somos pobres, no podemos permitirnos el lujo de beber un jugo de frutas.

una persona que hace iii por mí por mí mismo, no puede ver los problemas de los demás, ya que está ocupado en cumplir su deseo, el mejor ejemplo es Estados Unidos. Al ser un importante controlador de poder de la economía, cree que puede enriquecer a cualquiera y quitarle la riqueza que desea. ¿Dónde están los principales ricos?

¿De dónde vino toda esta tecnología de Windows? Computadoras Apple, Facebook, WhatsApp, cuadernos, este libro, ese libro, luz, teléfono, electricidad, todos son inventos importantes que hacen que los humanos sean menos humanos para los animales.

Lamentablemente tengo que decir que incluso los musulmanes que siguen esta tendencia de los inventos occidentales también son delincuentes importantes en el Islam. están oprimiendo debajo de ellos como hay derecho de nacimiento. Al igual que Arabia Saudita, etc., he leído tantas noticias que piensan que un criado es como si compraran esclavos como si estuvieran siguiendo a Jahilliya, al contrario del Islam …

finalmente, el punto principal que noté es “quién hace II, para mí”, este mundo se vuelve muy pequeño … a medida que trabaja duro para ganar, gana dinero

este pensamiento se convertirá en esto: su vida será solo por dinero, su propiedad, cualquier cosa que desee obtener, su mundo se vuelve muy pequeño, puede obtener cualquier chica que desee (yesca, etc.).

así que olvidando por qué nació … allí el mundo termina en dinero o propiedad o chicas, más allá de eso no les gusta aprender o no saben o no desean obtener el verdadero conocimiento, pero la vida musulmana comienza después de la muerte, ya que aquí descubre por qué está nació lo que tiene que hacer, se convirtió en un humano en proceso y trabajó para su examen para responder frente al creador y luego vivir en un deseo inimaginable que llena el mundo llamado cielo.

así que simplemente no hagas compañía para olvidar lo que es bueno y malo.

Answer 2

La respuesta es muy simple. Nuestro profeta Muhammad (la paz sea con él) explicó con el ejemplo cómo los musulmanes deben tratar a los no musulmanes.

En La Meca, cuando el Islam era un número reducido de personas, vivía e interactuaba pacíficamente con los no musulmanes (adoradores de ídolos, específicamente). Les compraría y vendería, visitaría a sus enfermos e incluso le confiarían sus pertenencias (a pesar de luchar contra él, oprimirlo y torturarlo a él y a sus compañeros). Por eso lo llamaron “Al-Amin”, el digno de confianza.

Entonces, en términos de conducta ética y moral, no distinguió entre personas de ninguna raza, religión, origen social o económico.

En Medinah, cuando vivía en un estado musulmán, junto con algunos judíos, se comportó de la misma manera que en La Meca. Todo lo anterior aplicado.

En cuanto a “ahlul kitab” y las personas del libro, son una marca de no musulmanes que tienen un favor especial en la ley islámica: podemos comer su carne, casarnos con sus mujeres, etc. Tenga en cuenta que todas estas son acciones personales.

Además, en términos de amistad, el Islam permite la amistad con cualquier persona, musulmana o no musulmana. Sin embargo, con una advertencia: eres quienes son tus amigos. ¿Te harías amigo de alguien que constantemente ataca tu estilo de vida? Probablemente no. Si no mientes, no hagas trampa, no robes, no engañes, no forniques, no bebas, ¿serías realmente compatible en un nivel profundo de amistad con alguien que hace algo o todo? de esas cosas? Probablemente no.

Entonces, el Islam alienta a los musulmanes a buscar una amistad profunda con aquellos que son los mejores amigos: los que te llamarán al bien, te prohibirán el mal y te ayudarán a tener éxito en el eterno Más Allá.

Editar: Algunas pruebas sobre este problema están a continuación. Primero, el verso de Surah Al-e-Imran:

Oh, ustedes que han creído, no tomen como íntimos a aquellos que no sean ustedes mismos, porque no les ahorrarán [ninguna] ruina.

Esto se refiere a una profunda amistad y a arruinarte en tus valores religiosos, como mencioné anteriormente; desde la perspectiva del Islam, este es tu más allá, y eso es lo más importante.

Un hadiz de Abu Dawud:

El Profeta (la paz sea con él) dijo: Un hombre sigue la religión de su amigo; entonces cada uno debe considerar a quién hace su amigo. Recogido en Abu Dawud

Answer 3

Me sorprende ver esas preguntas sobre Quora. En todo el mundo, todos los seres humanos se hacen amigos, independientemente de su casta, color y credo. Si bien no hay escasez de traficantes de odio, como individuos o como grupos. Hasta cierto punto, sus creencias que se les han metido en la cabeza, desde su infancia, les hacen ver a los demás como enemigos, o personas con las que no pueden ser amigos. Hay otros que tienen intereses políticos o comerciales por enemistad masiva. Estas personas atraen a las personas con sistemas de creencias equivocados, y los instigan con creencias falsas. Están listos para dar su vida por ese odio. Son valientes y mantienen sus creencias en su corazón. Estas personas son atraídas en todas las comunidades, no solo en el Islam.

Iqbal lo expresó en un hermoso poema: “La religión no nos enseña a odiarnos unos a otros”. Creo que el interrogador es un verdadero buscador. El ser humano es la mejor creación de la naturaleza y tiene capacidad para el amor, la paz, el servicio y la camaradería. No tiene limitación.

Answer 4

¿Está permitido que una mujer musulmana sea amiga de una mujer no musulmana que es muy decente, sin descuidar su única religión y hay un castigo severo si lo hace?

Alabado sea Allah.

Indudablemente, hacerse amigo de una mujer kaafir afectará negativamente su compromiso religioso, porque una mujer kaafir no se comporta de la misma manera o tiene la misma actitud que una mujer musulmana, y no adora a Allah según la religión del Islam. Por lo tanto, no evitará hacer cosas que puedan afectar negativamente a esta mujer musulmana que puede ser engañada por el modesto vestido o los buenos modales de esta mujer kaafir, especialmente en asuntos que afectarán negativamente su compromiso religioso.

Del mismo modo, hacer amistad con ella puede llevar a algún tipo de aprobación en el corazón de uno por los rituales que ella hace como parte de su propia religión, y esto debilitará el sentido de amistad y enemistad por el bien de Allah (al-wala ‘wa ‘l-bara’).

De hecho, puede llevar a algunas personas ignorantes a desaprobar la decisión de Allah de que los kaafirs son incrédulos que permanecerán en el infierno para siempre: buscamos refugio con Allah. De ahí que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hagas compañía con nadie más que un creyente y no permitas que nadie coma tu comida sino alguien que sea piadoso” (Narrado por al-Tirmidhi, 2395; Abu Dawood, 4832; clasificado como saheeh por Ibn Hibbaan, 2/314; clasificado como hasan por Shaykh al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘, 7341).

Sin embargo, no queremos decir que esta mujer musulmana deba separarse completamente de la mujer kafir; ella puede visitarla, visitarla cuando está enferma y darle regalos, pero sin formar un vínculo emocional o unirse a sus festivales y celebraciones. Y la mujer musulmana debe apuntar, en esas visitas y regalos, a llamar a esta mujer kaafir al Islam. Esto es lo que hizo nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como se menciona en dos hadices:

1 – Fue narrado por Sa’eed ibn al-Musayyib que su padre dijo: “Cuando Abu Taalib estaba en su lecho de muerte, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) entró sobre él, y Abu Jahl y ‘Abd- Allah ibn Abi Umayyah estuvieron presentes. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh tío, di Laa ilaaha ill-Allah, y te suplicaré ante Allah”. Abu Jahl y ‘Abd-Allaah ibn Abi Umayyah dijeron:’ Oh Abu Taalib, ¿te apartarás de la religión de ‘Abd al-Muttalib?’ El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Seguiré orando para que te perdone hasta que Dios me lo prohíba”. Luego se reveló la siguiente aayah:

“No es (apropiado) para el Profeta y aquellos que creen pedirle perdón a Allah por el Mushrikoon, a pesar de que son parientes, después de que les queda claro que son los habitantes del Fuego (porque murieron en un estado de incredulidad) ”

[al-Tawbah 9: 113]

Narrado por al-Bujari, 4398; Musulmán, 24

2 – Fue narrado que Anas (que Allah esté complacido con él) dijo: “Había un niño judío que solía servir al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y se enfermó. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a visitarlo; se sentó junto a su cabeza y dijo: “Conviértete en musulmán”. El niño miró a su padre, que estaba presente, y él (el padre) dijo: ‘Obedezca a Abu’l-Qaasim (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’. Entonces se convirtió en musulmán, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se fue, diciendo: “Alabado sea Allah, que lo ha salvado del fuego”.

Narrado por al-Bujari, 1290.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio permiso a Asma ‘bint Abi Bakr para recibir a su madre mushrik (cuando vino a visitarla), y’ Umar (que Allah esté complacido con él) le dio un regalo de prenda para su hermano mushrik.

Fue narrado que el bint de Asma ‘Abi Bakr (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Mi madre vino a visitarme en el momento del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y ella era una mushrik . Así que consulté al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le pregunté: ‘Mi madre quiere visitarme y espera que la trate con amabilidad; ¿Debería mantener los lazos de parentesco con mi madre? Él dijo: ‘Sí, mantén los lazos de parentesco con tu madre’ “.

Narrado por al-Bujari, 2477; Musulmán, 1003

Se narró que ‘Abd-Allaah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con los dos) dijo: “’Umar ibn al-Khattaab vio una prenda de seda que se vendía en la puerta de la mezquita. Él dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿por qué no lo compras y lo usas los viernes y cuando las delegaciones vienen a ti?’ Él dijo: ‘Esto es usado por alguien que no tiene participación en el Más Allá’. Más tarde se trajeron algunas prendas de seda y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio una a ‘Umar. Él dijo: ‘¿Me estás dando esto para ponerme cuando dijiste lo que dijiste sobre la prenda de’ Utaarid? ‘ Él dijo: “No te lo di para que te pusieras”. Entonces ‘Umar se lo dio a un hermano mushrik suyo en Makkah para que lo vistiera ”.

Narrado por al-Bujari, 2470; Musulmán 2068.

Shaykh Saalih al-Fawzaan dijo: No hay nada de malo en visitar kaafirs para llamarlos al Islam. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) visitó a su tío paterno Abu Taalib cuando se estaba muriendo y lo llamó al Islam, y visitó al niño judío y lo llamó al Islam.

Pero visitar kaafirs para pasar un buen rato con ellos no está permitido, porque es obligatorio odiarlos y rechazarlos. Está permitido aceptar sus regalos porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aceptó los regalos de algunos de los kaafirs, como el regalo de al-Muqawq es el gobernante de Egipto. Pero no está permitido felicitarlos con motivo de sus festivales porque esto implica hacerse amigo de ellos y aprobar su falsedad.

Al-Muntaqa min Fataawa al-Shaykh al-Fawzaan, 1/255

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Answer 5

Corán (5:51) – “¡Oh, ustedes que creen! No tomen a los judíos y a los cristianos como amigos; son amigos unos de otros; y quienquiera de ustedes los tome por un amigo, entonces seguramente él es uno de ellos; seguramente Alá no guía a las personas injustas “.

Corán (5:80) – “Verás que muchos de ellos se hacen amigos de los que no creen; ciertamente el mal es lo que sus almas les han enviado antes, que Alá se disgustó con ellos y que en el castigo cumplirán”.

Corán (3:28) – “No dejen que los creyentes tomen por amigos o ayudantes incrédulos en lugar de creyentes: si alguno hace eso, en nada habrá ayuda de Alá: excepto por precaución, para que puedan protegerse de ellos … “Esta última parte significa que al musulmán se le permite fingir amistad si es beneficiosa. El reconocido erudito Ibn Kathir afirma que “a los creyentes se les permite mostrar amistad externamente, pero nunca internamente”.

Corán (3: 118) – “¡Oh, tú que crees! No tomes por amigos íntimos de entre otros que no sean tu propia gente, no fallan en causarte pérdidas; aman lo que te angustia; el odio vehemente ya ha surgido de fuera de sus bocas, y lo que ocultan sus senos es aún mayor; de hecho, le hemos aclarado las comunicaciones, si comprende.

Pero, por supuesto, pueden ser buenos amigos con los no musulmanes. Los musulmanes no toman la interpretación literal del Corán. . . algunas cosas. Mire cuán acogedor es la libertad de expresión y la libertad personal de toda sociedad, cultura y nación musulmana. Son fuentes de diversidad, tolerancia y librepensadores que alientan el debate abierto.

Answer 6

Elegir un buen amigo es una tarea muy importante de todo musulmán. La influencia de seleccionar un amigo adecuado es tan importante que algunas personas en el más allá se sentirán muy arrepentidas y tristes porque no eligieron a una buena persona como amigo. Echa un vistazo a este versículo:

يا وَيْلَتى لَيْتَني لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَليلاً (فرقان / 28)

¡Ay de mí! Desearía no haber tomado tal y como amigo

Este versículo sagrado indica que un amigo piadoso puede guiarlo por el camino correcto.

Con respecto a la pregunta, debo decir que algunos no creyentes no son dañinos y no desean cambiar las creencias de un musulmán. Si un musulmán está seguro de que un no creyente no tiene ninguna influencia sobre los modales equivocados y antiislámicos con una relación sana, puede elegir a un no creyente como amigo.

Debo agregar que algunas características son generales, independientemente de la religión o la comunidad de una persona, como la honestidad, la confianza y similares. Si una persona tiene estas características, puede ser seguro seleccionarlo como un buen amigo, incluso si no es musulmán.

Answer 7

En el Corán, Allah ordena a los creyentes que no sean amigos de los incrédulos.

Un musulmán es el que trata a todos por igual, pero no se permite la amistad con los incrédulos.

Mis queridos hermanos y hermanas no musulmanes, esto tampoco significa que una persona deba ser mala.

Se ha dejado claro en una perspectiva islámica que, la amistad es algo en lo que una persona sigue lo mismo que su amigo

No permitimos que nuestros hijos se hagan amigos de personas malas. Tampoco les decimos que no les hablen mal

Del mismo modo, en el Islam, uno que no cree en UN DIOS es malo, y un musulmán no debe hacerse amigo de ningún no musulmán.

Tengo amigos no musulmanes, les damos la bienvenida como el profeta se lo ordenó.

Lea la biografía de Holy, llegará a conocerlo todo.

Answer 8

Puro si el alma que llevas, Dios no es parcial a Fume on.

Y tu fe es la semilla para vivir.

Si crees que tu amigo no creyente está insultando a tu Todopoderoso al no creer en Allah, entonces puedes dejar esa amistad porque si pierdes la fe en tu amigo por esta razón, entonces es mejor estar separado.

Allah quiere que tu intención sea pura y no te perfeccione.

¡Gracias!

Answer 9

Hay condiciones
No hagas amigos que obviamente te estén lastimando directa o indirectamente de ninguna manera, especialmente la religión.

Puede hacer amigos y tiene la responsabilidad de protegerlos, ya que están entre ustedes para que no se sientan solos o inseguros.

Puede encontrar versos que dicen no hacer amigos cristianos, pero si leemos el verso completo y “Tafseer” (La traducción detallada y las referencias) entonces llegamos a saber que Alá nos ordena ser más gentiles, más educados, más buenos con ellos, pero si te están poniendo de los nervios y luego van a tu camino diferente y los dejan allí.

Answer 10

Ante todo. El significado de la amistad. Tiene. Muy alta moral. Es solo una relación que allha permite. Humano para elegir él. No impone como madre. Hermana padre. Etc. Nuestro amado profeta. Rezó a allha. Hacer un amigo de él a una persona. ¿Quién fue su peor enemigo?

Así que no hay duda. En. Hacer amistad con no musulmanes obviamente es nuestra decisión dada por allha de elegir un amigo a quien queremos. El tiempo es musulmán o no musulmán

Answer 11

No hay restricción en el Corán para tener un amigo no creyente. Sin embargo, un musulmán debe abstenerse de estar demasiado cerca de un no creyente porque el musulmán puede adoptar la cultura de un no creyente que dañará su fe. Además, un musulmán no debe involucrarse en la socialización en la que existe la posibilidad de que pierda su fe y se convierta en un no creyente. Todo debería estar dentro de los límites de las enseñanzas del Islam.

Answer 12

Leo muchas opiniones diferentes. Eso me confunde Se supone que hay un Islam y todo en el Corán es claro como el cristal. ¡Este no parece ser el caso! Sin embargo, es muy claro para mí que nunca es un “sí” incondicional. ¿Por qué los musulmanes vienen a Occidente si no pueden ser amigos de las personas que viven allí? Eso es deliberadamente pedir problemas.

Answer 13

En realidad, está bien tener no musulmanes como amigos. Mientras respeten el Islam y no lo odien, está perfectamente bien.