Salamu Alaykom (la paz sea contigo)
Comenzaré hablando de las enseñanzas básicas del Corán القرآن الكريم; esta será una publicación larga, así que siéntate bien 😉
Los mensajes más fundamentales en el Corán que se aplican a toda la humanidad son: creencia, oración y buenas obras. Los versos que contienen los temas anteriores se encuentran entre los más frecuentes en el Corán. En orden de frecuencia se pueden hacer las siguientes divisiones:
(i) Creencia y buenas obras
- Como musulmanes (y todos los musulmanes), respetamos y amamos a Jesucristo (como un profeta para nosotros). ¿Se sienten los cristianos de la misma manera con el profeta Mahoma?
- ¿Es el Islam solo un imperialismo árabe?
- ¿Se ha descarrilado el Islam de su raíz o esencia real?
- Muchos políticos en la India están acusados de apoyar a los musulmanes para los votos de las minorías, si su objetivo son los votos, ¿no deberían apoyar a la mayoría?
- ¿Por qué los musulmanes no se unen, en lugar de estar tan divididos?
(ii) Oración y buenas obras
(iii) Oración solamente
Dos conclusiones importantes se pueden extraer de lo anterior.
1) La ‘ creencia ‘ y las ‘buenas obras’ son absolutamente el requisito básico en el Islam. Numerosos versículos confirman esto. Creer en Allah es el requisito principal, y en este sentido también debemos creer en las revelaciones de Allah, Sus mensajeros y el Día del Juicio.
(2: 177) No es justo que cambien sus rostros hacia el este y el oeste; pero justo es el que cree en Alá y el último día y los ángeles y las Escrituras y los profetas; y da su riqueza, por el amor de Él, a los parientes y a los huérfanos, a los necesitados y al viajero y a los que piden, y liberan a los esclavos; y es firme en la oración e invierte en zakat . Y aquellos que mantienen su tratado cuando hacen uno y son pacientes en tribulación, adversidad y momentos de estrés. Tales son los que son sinceros. Tales son los temerosos de Allah ( muttaqeen ).
2) La oración es importante , pero tiene poco valor por sí sola sin las buenas obras. De hecho, toda buena acción es un acto de obediencia a Allah ( ibadat , vea la Sección 11.2) e incluso el trabajo que hacemos para ganarnos la vida, siempre que se haga honestamente, es ibadat. Los siguientes versículos dan peso a las afirmaciones anteriores:
(4:95) Aquellos de los creyentes que se sientan quietos, excepto aquellos que tienen un dolor (incapacitante) no están en igualdad con aquellos que luchan en el camino de Allah con sus riquezas y vidas. Alá ha conferido a aquellos que luchan con su riqueza y vive un rango superior al sedentario. A cada uno le ha prometido el bien, pero ha otorgado a los que luchan una gran recompensa por encima del sedentario.
(3: 200) ¡ Oh vosotros que creéis ! Aguanta, supera a todos los demás en resistencia, prepárate y observa tu deber con Allah , para que puedas tener éxito.
(4: 124) Y quien haga buenas obras , ya sean hombres o mujeres, y él (o ella) sea un creyente , tales entrarán al paraíso y no se les hará la menor injusticia.
(34: 4) para recompensar a los que creen y hacen buenas obras. Para ellos es un perdón y una provisión rica.
Nota: El Corán tiene muchos versos similares a los anteriores, incluyendo: 2: 227; 5: 9,93; 7: 153; 4: 57.122.124.173; 17: 9; 18: 2,30; 19:96; 20: 75.112; 22: 14,23,56; 24:55; 25:70; 29: 7,9,58; 30: 15,45.
Las siguientes dos secciones están tomadas del capítulo diecisiete del libro titulado Filosofía educativa del Sagrado Corán, del Dr. Mahar Abdul Haq. Los versos citados por el Dr. Haq se resumen , como lo ha hecho, en lugar de usar los versos completos. Además, los versos con implicaciones similares se han clasificado juntos.
La Sección 6.1 toma una selección del Corán que nos enseña cómo comportarnos con la familia, amigos, vecinos, parientes, conocidos y extranjeros, así como también nos instruye sobre nuestro modo de vida. La sección 6.2 ofrece una selección de versos sobre derechos humanos. El Corán es la primera carta de libertad que se le ha dado a la humanidad. Se ordena a la Orden Islámica ( Deen ) proteger estos derechos independientemente del reparto, el credo, el color, el género, la ocupación o cualquier otra diferenciación arbitraria.
Todos los versos utilizados en estas secciones son absolutamente claros, sin ambigüedad, y sin embargo nos preocupamos más por los versos alegóricos de los que no tenemos conocimiento. Tenga en cuenta la Palabra de Allah sobre esto:
(3: 7) Él es quien te ha revelado (Muhammad) la Escritura en la que hay revelaciones claras: son la sustancia del Libro y otras (que son) alegóricas. Pero aquellos en cuyos corazones hay dudas, persiguen lo que es alegórico buscando (causar) disensión, tratando de explicarlo. Nadie sabe su explicación excepto Allah. Y los que tienen una buena instrucción dicen: Creemos en ello; el todo es de nuestro Sustentador; pero solo los hombres de entendimiento realmente prestan atención.
6.1 Enseñanzas básicas sobre comportamiento y conducta1
Contactos mutuos, conducta y actitud
(4:86) Cuando se le ofrezca un saludo (cortés), encuéntrelo con un saludo aún más cortés, o (al menos) de igual cortesía.
(24:61) hazlo incluso si entras en tus propias casas.
(24:27) o entras en otras casas.
(25:63) o incluso si un hombre ignorante se dirige a ti.
(4:94) No le digas a nadie que te ofrezca un saludo: “No eres creyente”.
(49: 9) Si dos partidos entre los creyentes se pelean, haz las paces entre ellos; pero si uno de ellos transgrede más allá de los límites contra el otro, entonces debes luchar contra la parte que transgrede hasta que la otra parte cumpla con los comandos de Allah. Pero si la otra parte cumple, haga las paces con justicia y sea justo.
(49:10) Todos los creyentes son hermanos entre sí.
(33:70) Siempre di lo que se dirige a la derecha (de manera directa).
(22:30) Evita la palabra que es falsa.
(17:53) di las cosas que son mejores.
(31:19) habla con justicia a la gente.
(31:19) baja la voz y sé moderado en tu porte.
(6: 152) Siempre que pronuncies palabras, haz justicia aunque sea contra un pariente.
(24:27) no entre a la casa de nadie sin permiso.
(2:42) No cubras la verdad con falsedad, ni ocultes la verdad cuando sepas lo que es.
(31:18) No apartes tu mejilla de los hombres con desprecio, y no camines exultante en la tierra; Alá no ama a ningún hombre orgulloso y jactancioso.
(6: 151) No te acerques a hechos vergonzosos, ya sean abiertos o secretos.
(7:33) Evita los actos vergonzosos.
(23: 3) Evite hablar en vano y (28:55) No escuche hablar en vano.
(25:72) no seas testigo de falsedad. Si tienes que pasar por futilidad, pasa con evitación honorable.
(24:19) no difunda el escándalo.
(17:37) no camines en la tierra con insolencia, porque no puedes desgarrar la tierra ni alcanzar las montañas en altura. (25:63) camina sobre la tierra con humildad.
Mordeduras, falsas acusaciones, celos, etc.
(4: 148) El mal no debe ser escuchado en el extranjero en un discurso público, excepto donde se haya cometido injusticia.
(49:11) No permitas que un pueblo se burle de un pueblo que puede ser mejor de lo que es. (9:79) No calumnias ni burlas.
(49:12) Evite las sospechas tanto como sea posible y no se espíe el uno al otro, ni hable mal el uno del otro a sus espaldas.
(49:11) No se difamen ni sean sarcásticos el uno con el otro. No se llamen por apodos ofensivos.
(24: 4,23) Calumnia, no mujeres castas.
(4:54) No envidies a la humanidad por lo que Allah les ha dado de su generosidad.
(24: 12,15,16) Piensa en todos como inocentes hasta que se pruebe su culpabilidad contra él.
(49: 6) Si una persona malvada viene a ti con alguna noticia, averigua la verdad.
(4: 112) Si alguien gana un pecado o una falta y se lo arroja a alguien que es inocente, lleva consigo la falsedad y un pecado flagrante.
Salud, limpieza, comer y beber.
(2: 247) La sabiduría y la salud son mejores que las riquezas abundantes.
(16:69 y 26:80) Si caes enfermo, busca la cura en las leyes de Alá
(9: 108) Pureza en cuerpo, mente y corazón. (4:43 y 5: 6) Limpieza.
(2: 173; 5: 3; 6: 145; 16: 115) Ciertas cosas como el cerdo y la carne muerta están prohibidas.
(5:90, 91) Se prohíben las bebidas fuertes y el vino.
(2: 168) Come de lo que hay en la tierra, lícito y bueno. (7:31) come y bebe pero no desperdicies en exceso.
Marido-esposa, hijos, padres, parientes, amigos y vecinos.
(30:31) “Él creó para ustedes compañeros de entre ustedes, para que puedan habitar en tranquilidad con ellos, y ha puesto amor y misericordia entre sus (corazones)”.
(25:74) “Las esposas y los hijos serán el consuelo de nuestros ojos”. (2: 187) El esposo y la esposa deben ser como prendas el uno del otro.
(6: 151) Sé bueno con tus padres.
(2:83) Trata con amabilidad a tus padres y parientes. (17: 23, 24) no reprendas a tus padres en su vejez.
(17:26) Dale al pariente lo que le corresponde, y al necesitado, y al viajero, y no malgastes (tu riqueza) en la desenfreno.
(4:36) Haz el bien a los vecinos, sean parientes o no.
(4:36) Haz el bien a los compañeros a tu lado.
Huérfanos y necesitados
(93: 9) No trates al huérfano con dureza.
(6: 152) No se acerque a la propiedad del huérfano, excepto para mejorarla hasta que alcance la edad de plena fuerza.
(2:83) Trata con amabilidad a los necesitados.
(2: 273) (Caridad) es para los necesitados, que por causa de Alá, están restringidos y no pueden moverse en la tierra, buscando. Los hombres ignorantes piensan, debido a su modestia, que están libres de necesidad. Los conocerás por su marca: no ruegan a los hombres con importunidad.
(2: 263-264) Las palabras amables y la cobertura de fallas son mejores que la caridad seguida de lesiones. No cancele su caridad por recordatorios de su generosidad o por lesiones.
Préstamos
(2: 275) La usura está prohibida.
(2: 282) Poner por escrito transacciones que involucren obligaciones futuras.
(2: 280) Si un deudor está en dificultades, concédele tiempo hasta que le sea fácil pagarlo. Pero si lo remite por caridad, eso es lo mejor para usted.
(5: 1; 62: 5) Cumple tus promesas y cumple con tus obligaciones.
Diverso
(6: 141; 17: 26,27,29 y 25:67) No ate su mano (como la de un niggard) a su cuello, ni la estire al máximo.
(42:38) deseche sus asuntos mediante consulta mutua.
(5: 2) Ayudarse unos a otros en actos de justicia y piedad, pero no en pecado y rencor.
(6:70) Dejen en paz a aquellos que toman su Deen como un mero juego y diversión y son engañados por la vida de este mundo.
(4: 140) Cuando escuchas las Señales de Alá en desafío y ridículo, no debes sentarte con ellas a menos que recurran a un tema diferente.
(2: 136,285; 3:84; 4: 150,152) No hagas distinciones entre los profetas.
(18:29 y 2: 256) No hay obligación en tu Deen (código de vida).
(16: 125) Invite a todos al camino de su Sustentador con sabiduría y hermosa predicación: y discuta con ellos de la manera que sea mejor y más amable.
(2:44) No impongas una conducta correcta a las personas y olvídate de practicarla tú mismo.
(3: 167) Nunca seas hipócrita, diciendo con labios lo que no está en el corazón.
(5: 100) No son iguales las cosas que son malas y las cosas que son buenas, aunque la abundancia de lo malo pueda deslumbrarlo.
(31:20, 45: 12,13) Conquistas del universo para el bienestar de la humanidad.
6.2 Derechos humanos2
(33:35) Igualdad de sexos. (También muchos otros versículos donde se mencionan hombres y mujeres)
(46: 13, 19) El honor y el respeto se deben solo a ese individuo cuyas “acciones” lo califican para la distinción.
(3:79) Nadie puede esclavizar a otro ser humano en ninguna forma de esclavitud.
(39:70) los frutos del trabajo de nadie serán negados, usurpados o malversados. A cada alma se le pagará, en su totalidad, la ganancia de sus “obras”
(16:90) se debe hacer justicia a todos. (4:58, 5: 8) Juez entre la humanidad con justicia.
(6: 152) Y si das tu palabra, haz justicia al respecto, aunque sea (en contra) de un pariente.
(6: 152) Cada individuo (más bien cada ser vivo) tiene derecho a reclamar las necesidades esenciales de la vida del orden social. (16:90) la equidad no es suficiente. Debe complementarse también con amabilidad caritativa.
(7:85; 17:35 y 6: 152) Da la medida y el peso completos, en justicia.
(2: 286) La carga de uno no puede ser puesta sobre los hombros de otro. Además, no se puede colocar una carga sobre un alma mayor de lo que puede soportar.
(6: 152 y 17:31) Cada individuo (más bien, cada ser vivo) tiene derecho a reclamar las necesidades esenciales de la vida del orden social.
(2: 188; 5:32; 6: 152) Protección de la vida y la propiedad. (2:85) Nadie puede ser desterrado de su hogar.
(24: 2,4 y 33:59) Protección de la castidad.
(7:32) Apreciación de la belleza. Sabor estético.
(2: 256; 9: 6; 10:99; 16: 106, 125 y 18:29) Libertad religiosa.
(4: 148) El derecho de queja para los oprimidos para buscar reparación de sus quejas.
(4: 148) Protección contra el escándalo malévolo y la difamación.
(24:12) El acusado debe ser considerado inocente a menos que se pruebe su culpabilidad.
(6: 165) responsabilidad personal. (17:34) Cumplimiento de todas las promesas, compromisos y obligaciones.
(2: 205) Protección de cultivos y progenie.
(2: 217, 3:99) Nadie puede ser obstruido del camino de Allah.
(17:20) las recompensas gratuitas de Alá no deben ser retenidas o cerradas a nadie.
(30:22) las diferencias en colores e idiomas son signos de Allah. No deben ser explotados por la desunión de la humanidad.
Referencias
1. Filosofía educativa del Sagrado Corán , por el Dr. Mahar Abdul Haq. Publicado por Naushaba Publications, DDA Flats, New Ranjit Nagar, Nueva Delhi – 110008. p. 194-201.
Fe-Amman-Allah! ( la paz sea con vosotros)