- Si la ciencia muestra una progresión de la materia proveniente de otras formas de materia, comenzando en sistemas menos complejos y convirtiéndose en un conjunto de sistemas cada vez más complejo, entonces lógicamente el primer tipo de materia habría sido el tipo de materia más simple, y esta materia habría tenido venir de algo no material.
- La materia es sistémica. Ninguna cosa material existe aparte del sistema. Cada cosa material es un conjunto de componentes que se establecen en una interrelación sistematizada con los otros componentes. Si ese arreglo sistematizado cesa, esa forma de materia deja de existir. Esto implica que el sistema / orden debe existir antes de que exista la materia.
- La evolución de una especie no es un desarrollo de la casualidad, sino un desarrollo de los requisitos sistémicos del sistema global en el que evoluciona. Esto es así porque ninguna especie individual evoluciona en el vacío, sino que es parte del ecosistema en evolución en el que está ocupando su lugar. Este tipo de evolución apunta a un factor de ordenamiento subyacente que es preeminente para las especies en las que se manifiesta, y preeminente para los ecosistemas en los que se desarrollan las especies.
- La ciencia es esencialmente la definición de sistemas que son el contexto de todo lo que existe. Estamos definiendo qué son las cosas preguntando; ¿Cómo han llegado las cosas a ser lo que son? Así, la ciencia apunta a un origen de todas las cosas materiales, y en la medida en que la materia es una cosa ordenada (la manifestación del sistema) esto a su vez apunta a un origen no material de la materia. Algo no material debe haber proporcionado los sistemas que se manifestaron como materia.
- Si estudias cuidadosamente la conciencia humana, comenzarás a notar que gran parte de lo que llamamos conciencia surge no de la actividad consciente, sino de la actividad inconsciente. Además, entonces comenzarás a notar cómo hay una agenda inconsciente que está separada de la de la mente consciente, y que parece estar llevando a la mente consciente hacia la restauración y la realización. Este hecho de la existencia consciente del ser humano no es muy diferente de la idea religiosa que Dios manifiesta en la existencia humana. Así como la mente inconsciente se manifiesta en el pensamiento cognitivo, también Dios se manifiesta en la existencia humana.
- No podemos decirnos a nosotros mismos, si hay un Dios, entonces deberíamos poder demostrar científicamente que existe. Sin embargo, las cosas que se experimentan, no a través de nuestro aparato sensorial, sino exclusivamente dentro de nuestra mente, no pueden documentarse científicamente, en virtud de la naturaleza de la mente humana y nuestra ignorancia masiva actual de cómo funciona. Por lo tanto, hay muchas cosas que un humano puede experimentar, y saber que es real, que no pueden documentarse científicamente. La fe es un término de la vieja escuela para una experiencia intuitiva. La intuición y la potente realidad que a menudo se nos brinda a través de la intuición se encuentran ciertamente entre aquellos aspectos de la mente que no son capaces de ser estudiados en un ambiente controlado y, por lo tanto, están científicamente documentados. Esto no indica a ninguna persona sensata que tales cosas no existen y no deberían ser experimentadas. Se sabe que muchos grandes avances científicos llegan a los científicos no por deducción, sino a través de un sueño o una intuición. Esta es una razón para estar abierto a una experiencia de Dios a través de una experiencia intuida (en gran parte generada inconscientemente), y aunque es exclusiva de cualquier proceso deductivo.
- En la línea del concepto de que la excepción a la regla siempre prueba la regla, el caos solo existe dentro de un marco de orden, así como la oscuridad solo puede existir dentro del marco de la luz, y el miedo solo puede existir dentro del marco del amor. Esto implica que el marco dentro del cual todo existe es algo que es una armonía de componentes. Armonía es otra palabra para amor. Dios es amor, la armonía de los componentes que es el marco de todo lo que existe.
- Las cosas se manifiestan sistemáticamente como una extensión de algo más básico que ellas. Así, la materia, que es un sistema, debe ser una expresión de algo más básico que la materia. Esta no es una idea terriblemente diferente a la idea de Dios.
- Todo lo que la idea de Dios es sinónimo, como nuestra verdadera naturaleza, verdadera identidad, nuestra mente inconsciente, nuestro núcleo creativo, son todas las cosas que ya sabemos que necesitamos para estar más en armonía con, por lo menos, estas expresiones de la idea de dios debería ser algo que todas las personas estén dispuestas a aceptar. Todos podemos resolver los detalles de cómo esos elementos de la idea de dios se relacionan con las ideas de dios religiosas más adelante. Por el momento, todos podemos compartir la opción de explorar una mayor armonía con nuestra verdadera naturaleza, nuestra verdadera identidad y una mayor armonía con nuestra mente inconsciente (que es un nuevo término para lo que nuestra especie ha denominado durante mucho tiempo el aspecto espiritual de nosotros )
- Todo lo que nuestra especie ha dicho sobre Dios es verdad sobre nuestra mente inconsciente. Toda la violencia y la destrucción, toda la benevolencia, la curación, la restauración y la prosperidad que atribuimos a Dios también pueden atribuirse con precisión a nuestra mente inconsciente. Y así como a veces se dice que la destructividad de Dios también es una expresión inescrutable de providencia, de amor, también lo son esas expresiones compulsivas, obsesivas, psicóticas e incluso destructivas de nuestra mente inconsciente que en realidad sirven para servir los mejores intereses de nuestra vida. Si uno puede aceptar que Dios es una representación conceptual de nuestra mente inconsciente, y que nuestra mente inconsciente no se limita a nuestras propias experiencias personales, puede comenzar a aceptar que lo que ordena todas las cosas es más que esas cosas.
Puede que no le guste ninguna de estas razones, pero hay diez de ellas aquí.