Para esas “religiones” que creen en múltiples dioses o diosas, ¿son realmente una religión o son algo más? ¿Qué es esa otra cosa?
Son ‘religiones’ pero no son realmente religiones, son otra cosa. No es posible fabricar una religión. Una verdadera religión debe provenir de una fuente autorizada, y esa fuente es Dios o su representante. Muchas personas, especialmente los ateos, no saben esto y creen que cualquier cosa puede ser una religión si tiene un elemento ‘dios’. En realidad no es cierto y solo una creencia sin fundamento y sin ninguna evidencia. El problema se debe a que la palabra religión se usa como una palabra clave cuando debería usarse más específicamente. Sin embargo, el idioma inglés no tiene las palabras para diferenciar entre ‘verdadera religión’ y ‘otra religión’, porque la tradición religiosa occidental no tiene una comprensión profunda de la ‘verdadera religión’ o si lo hizo (lo cual es posible), lo ha hecho. Lo perdí ahora.
La fe ha llegado a ser sinónimo de religión. “¿Qué fe eres?” Y “¿de qué religión eres?” Han llegado a significar lo mismo. Pero la fe describe las actividades de las personas que están tratando de entender a Dios, y la verdadera religión describe las actividades de las personas que han entendido a Dios.
La gente cree que la adoración de múltiples dioses y diosas es ser religioso. Bueno, no es ser irreligioso, pero hay grados de religión y si quieres el grado más alto, entonces la adoración de dioses y diosas menores, por muy poderosos que sean, aún es inferior a la verdadera religión. Es un negocio, no una verdadera religión. Incluso si uno se acerca a un Dios Supremo pero todavía tiene expectativas de Él, no es verdadera religión.
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Sigue siendo un acuerdo comercial.
La verdadera religión enseña el amor sin causa de Dios. No dice: “Amo a Dios porque Él me proporciona buenos objetos para mi satisfacción de los sentidos”. Eso no es amor. Dios es grandioso, Dios es nuestro padre eterno, y es nuestro deber amarlo. No se trata de trueque o intercambio. No debemos pensar: “Oh, Dios me da mi pan de cada día; por lo tanto, amo a Dios”. Dios da pan diario incluso a las ratas y los cerdos. Como Él es el padre de todos, Él les está dando comida a todos. Entonces amar a Dios por el pan de cada día no es amor.
El amor es sin razón.
Incluso si Dios no nos provee nuestro pan de cada día, debemos amarlo. Eso es amor verdadero.
Como dijo Caitanya Mahaprabhu:
“No conozco a nadie más que a Krishna como mi Señor, y Él seguirá siéndolo, incluso si me maneja bruscamente con su abrazo o me deja con el corazón roto por no estar presente ante mí. Él es completamente libre de hacer cualquier cosa y todo, porque Él es siempre mi adorador Señor, incondicionalmente “.
Ese es el sentimiento de alguien que está establecido en el amor puro de Dios. Cuando alcancemos esa etapa de amor a Dios, encontraremos que todo está lleno de placer; Dios está lleno de placer, y nosotros también estamos llenos de placer. Esa es la verdadera religion
Srimad Bhagavatam primer canto, primer capítulo segundo verso, muy bien hace este punto. El Srimad Bhagavatam se habló hace 5.000 años mucho antes de que existiera el cristianismo, el islam o el budismo, y distingue claramente entre la religión que está motivada (otra religión) y la religión que no está motivada (verdadera religión). Pero solo puede ser apreciado por los puros de corazón, por lo que el corazón tiene que ser purificado para que un estudio serio de este hermoso libro de 18,000 versos sea fructífero.
Rechazando completamente todas las actividades religiosas que tienen una motivación material, este Bhagavata Purana propone la verdad más elevada, que es comprensible para aquellos devotos que son completamente puros de corazón. La verdad más elevada es la realidad que se distingue de la ilusión para el bienestar de todos. Tal verdad desarraiga las triples miserias. Este hermoso Bhagavatam, compilado por el gran sabio Vyasadeva [en su madurez], es suficiente en sí mismo para la realización de Dios. ¿Cuál es la necesidad de cualquier otra escritura? Tan pronto como uno escucha atenta y sumisamente el mensaje del Bhagavatam, mediante esta cultura del conocimiento, el Señor Supremo se establece en su corazón. SB 1.1.2