Bueno, si estamos hablando de filosofía estrictamente judía, la respuesta es que se supone que el Mashíaj vendrá junto con una renovación de la Tierra. Se espera que el Mashiach ponga fin al sufrimiento y la guerra, que por supuesto todavía tenemos en nuestro tiempo.
Ese es el argumento judío, de todos modos. Ahora, cuando entramos en el aspecto trinitario de las cosas, hay muy poca evidencia de eso en el Tanakh. El concepto de la Trinidad llegó siglos después de que se escribieran los libros de la colección llamada “La Biblia”. Ningún judío, especialmente en el momento posterior a la muerte de Jesús (alayhi salaam), pensaría que un hombre era Hashem o parte de Hashem.
Sh’ma Israel Adonai Eloheinu Adonai Eḥad – “Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno”.
También notará en la propia Biblia del cristiano que se cita a Jesús diciendo que él es el “Hijo de Di-s”. “Hijo de Di-s” y “Di-s” son dos cosas decididamente diferentes. En la Biblia, Jesús también reza a Hashem, lo que perturba la mente si se supone que es “parte de” Hashem.
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