¿Qué es el Tratado de Hudibiyyah? ¿Cuál fue la filosofía de aceptar esto por los musulmanes?

Answer 1

De hecho, te hemos dado, [Oh Muhammad], una conquista clara. [48: 1]

Alrededor de seis años después de la hijra, el Profeta Muhammad (PBUH) seguido de un sueño (revelación) decidió que visitaría La Meca para hacer una peregrinación a Kaaba junto con sus seguidores de Medina, por lo que el Profeta Muhammad comenzó el viaje de Madina a La Meca desarmado junto con su seguidores

Pero al llegar cerca de La Meca, los Quraish negaron la entrada del Profeta Muhammad a la ciudad y, por lo tanto, a la Kaaba. Lo cual estaba en contra de las costumbres centenarias de Meccans y Quresh.

Es importante tener en cuenta que, al principio, los Quraish no estaban interesados ​​en un tratado de paz o de alguna manera resolver este asunto de manera pacífica, pero cuando se difundió la noticia en la Meca sobre la llegada del Profeta y la negación de su entrada en la Meca. Los rumores comienzan a difundirse de que una buena cantidad de personas están planeando rebelarse contra Quraish desde La Meca para unirse al Profeta y luchar contra los Mecanos en caso de un posible enfrentamiento.

Y, por supuesto, Qureshi no quería que esto sucediera en su ciudad natal en el asiento de su autoridad. Por lo tanto, por primera vez en la historia, Qureshi decidió tratar con El Profeta Muhammad a través de un tratado de paz, con pluma en lugar de espada.

Como estaban entrando en este Tratado por compulsión y no con todo su corazón, decidieron hacer un Tratado que sería muy difícil de aceptar para el Profeta Muhammad y los musulmanes y que les daría a Quraish la oportunidad de decirles a sus compañeros de la Ciudad que Quería resolver este asunto pacíficamente, pero el Profeta y los musulmanes tenían otros planes. Puede encontrar fácilmente los detalles del tratado en línea para averiguar cuáles fueron los contenidos del tratado.

Pero para su sorpresa, el Profeta Muhammad decidió aceptar sus demandas y firmar el tratado.

Si bien en ese momento el Tratado parecía una derrota para los musulmanes, ya que todavía se les negaba la entrada a la Meca y tenían que regresar a Madina sin peregrinar a Kaaba. Pero resultó que en el futuro el Tratado fue en realidad una victoria disfrazada para los musulmanes y firmarlo incluso contra el deseo de muchos de sus seguidores en ese momento era una prueba clara del intelecto superior del Profeta Muhammad y sus extraordinarias capacidades para tomar decisiones. .

Si bien se ha dicho y escrito mucho sobre el éxito a través de este tratado, resumiré en los siguientes puntos, lo que creo que fueron los mayores logros que los musulmanes lograron.

1. Antes de Hudaibiya, el paisaje de Arabia era muy hostil dividido entre dos grupos que tenían dos ciudades. Los musulmanes en Medina y los paganos en La Meca, donde los musulmanes seguían siendo un grupo disperso que se rebeló contra la Meca y buscó refugio en Medina.
1. El tratado los estableció como iguales, una autoridad separada políticamente reconocida por todo el árabe y, sobre todo, el profeta Mahoma como líderes que representan a los musulmanes.
2. Debido a la continua hostilidad antes de Hudaibiya entre musulmanes y mecanos, muchos nunca tuvieron la oportunidad de recibir y comprender el mensaje del Islam a través de fuentes auténticas.
1. El Tratado de paz dio la oportunidad de una comunicación abierta que condujo a una audiencia más amplia que recibió el mensaje del Islam, llevando a una población mucho más grande bajo el pliegue del Islam, incluidos muchos de los principales miembros de la realeza y comandantes de La Meca, Khalid Bin Walid (RA) es solo uno de ellos. .
2. Para comprender mejor esto, tenga en cuenta que en el momento de Hudaibiya había 1400 seguidores con el profeta Mahoma que vinieron a visitar La Meca. Luego, después de un año, cuando el Profeta (PBUH) regresó para ofrecer peregrinación, ya que había más de 2000 seguidores con él. Esto significa el crecimiento de la comunidad musulmana en un año.

Answer 2

Contestaré ambas partes por separado.

TRATADO DE HUDIBIYA:

El incidente de Hudibiyah reserva en la historia una fase significativa del Islam cuando los musulmanes tuvieron la oportunidad de obtener ganancias inesperadamente de las fauces de una aparente derrota.
Era el sexto año de Hijrah desde que el Profeta (la paz sea con él) y sus partidarios habían abandonado la amada ciudad de Makkah. Estaban ansiosos por visitar la sagrada Kaaba y realizar tawaf (circunvalación).

Seis años después de Hijrah, en 628 CE , el Santo Profeta (la paz sea con él) soñó que él y sus seguidores estaban entrando en Makkah y realizando tawaf. Era una buena señal y, por lo tanto, declaró su plan de visitar Makkah para realizar la Umrah [1].
Más de 1.400 musulmanes se pusieron ihram [2] con él desde Medina. Se llevaron 70 camellos con ellos para el sacrificio. Según la práctica establecida, los Makkans estaban obligados a permitir que los peregrinos vinieran a realizar la Umrah. Pero, alarmados por la enorme presencia musulmana, los líderes Quraish decidieron no permitirles entrar a la ciudad y enviaron a Khaled Bin Walid con 200 combatientes para evitar que desafiaran la centenaria tradición árabe.
El santo Profeta (la paz sea con él) cambió la ruta de Taneem para evitar la confrontación y llegó a un lugar menos conocido llamado Hudaibiyah en el extremo occidental de la ciudad.
Decididos a no permitir que los musulmanes ingresen a la ciudad, Makkans envió a Urwah bin Masud a negociar con el Profeta. Muy impresionado con las escenas del amor del Profeta entre sus seguidores, Urwah dijo:

“He visitado las cortes reales de los reinos persa, romano y etíope, pero nunca he visto el tipo de respeto y alta estima que los seguidores de Mahoma tienen por él. Han venido solo para adorar. Que entren en la ciudad santa.

Pero los líderes de Makkan estaban empeñados en prevenir a los musulmanes.
El Santo Profeta (la paz sea con él) más tarde envió a Uthman bin Affan, que tuvo buenos contactos en La Meca, pero lo detuvieron y difundieron un rumor para molestar a los musulmanes de que Uthman había sido asesinado. Este fue un gran desafío. Aunque a 400 km de su ciudad y sin armas adecuadas para luchar, se preparó para una situación de guerra y llamó a sus seguidores a prepararse para luchar hasta la muerte. La gente se apresuró a hacer un juramento de lealtad (conocido como (Pledge of the Tree o Bayat e Ridwan) [3] en su mano piadosa y en poco tiempo las noticias llegaron a Makkah de que 1400 voluntarios estaban listos para luchar hasta la muerte. Esto rompió su La moral y los Makkans acordaron discutir los términos de paz con él.
Liberaron a Uthman y enviaron a Sohayl bin Amr Al-Thaqafi a negociar los términos de paz con el Profeta Muhammad (la paz sea con él). Sohayl (más tarde abrazó el Islam) fue muy duro en sus tratos.
Llegó a los siguientes términos:

En el nombre del Todopoderoso Allah.

Estas son las condiciones de paz entre Muhammad, hijo de Abdullah, y Suhayl Ibn Amr, el enviado de Makkah:

1. Habrá un armisticio entre las dos partes y no habrá peleas durante los próximos 10 años.

2. Cualquier persona o tribu que desee unirse a Muhammad y llegar a un acuerdo con él es libre de hacerlo. Del mismo modo, cualquier persona o tribu que desee unirse a los Quraish y llegar a un acuerdo con ellos es libre de hacerlo.

3. Si algún Makkan fue a Madinah, entonces los musulmanes lo devolverían a Makkah, pero si algún musulmán de Madinah fuera a Makkah, no sería devuelto.

4. Si un joven, o uno cuyo padre está vivo, va a Muhammad sin permiso de su padre o tutor, será devuelto a su padre o tutor. Pero si alguien va al Quraish de Makkah, no será devuelto.

5. Este año, los musulmanes volverán sin entrar en Makkah. Pero el año que viene Muhammad y sus seguidores pueden ingresar a Makkah, pasar tres días y realizar la Umrah.

Aparentemente, fue un acuerdo que iba en contra de los deseos de los musulmanes, pero más tarde resultó ser una gran victoria para los musulmanes.
El Profeta (la paz sea con él) mostró una paciencia extrema al aceptar todos estos términos según lo dictado. Este tratado se conoce como el Tratado de Hudaibiyah . Fue uno de los eventos más destacados y demostró ser un punto de inflexión en la historia islámica.
Pocos de los presentes allí podían visualizar la victoria del tratado basándose en la hipermetropía del Profeta.

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LA FILOSOFÍA DE ACEPTARLO:

Hubo algunas ganancias subyacentes sobre las cuales el Profeta PBUH aceptó los términos según lo dictado.
Pocos de ellos fueron:

1. La primera ganancia del Tratado fue que el liderazgo hostil de Makkan reconoció al Profeta Mahoma (la paz sea con él) como líder del estado de Medina.
2. El Tratado puso fin al comportamiento hostil de Quraish contra los musulmanes. Ahora se les permitía moverse libremente y hablar abiertamente sobre el Islam.
3. A los musulmanes se les permitió igualmente hacer alianzas con otras tribus.
4. Los 10 años de armisticio con Quraish brindaron una oportunidad única para predicar el Islam y tratar con sus rivales en otras partes de la península. Muy pronto conquistaron la fortaleza judía de Khyber.
5. Con respecto a la realización de la Umrah este año, los musulmanes recibieron una garantía por escrito para realizarla el año próximo de manera pacífica.

El santo Profeta (la paz sea con él) estaba decidido a evitar el derramamiento de sangre en la ciudad santa y logró establecerlo por completo. Los comentaristas han visto el tratado como una obra maestra de su sabiduría e hipermetropía.
Después del armisticio pacífico en Hudaibiyah, el Islam aumentó a pasos agigantados. Los musulmanes tenían plena libertad para predicar el Islam.

Cuando el Profeta regresó de Hudaibiya, recibió la revelación divina;

De hecho, te hemos dado, [Oh Muhammad], una conquista clara.
Corán (48:01)

Espero que esto ayude
Gracias por preguntarle al sultán Ahmad

Notas al pie

[1] Umrah – Wikipedia

[2] Ihram – Wikipedia

[3] Promesa del árbol – Wikipedia

Answer 3

Mashallah, hay algunas respuestas geniales del hermano Sajjad Hashmi y otros, y supongo que entre entonces cubrieron la mayoría de las cuentas históricas y no tendría nada más que agregar, pero quería destacar algunos de los problemas políticos más importantes que resolvió.

Era evidente que la estructura política interna de Madina estaba en crisis, la batalla de la trinchera غزوة الاحزاب, también llamada Batalla de la Trinchera (o el asedio de Madina) en el 5º AH, había dejado cicatrices más profundas para el Munafiqoon en Madina, quien Apoyó abiertamente al Profeta, pero planeó vengarse cada vez que llegaba la oportunidad, Manafiqoon quería que Madina volviera al día anterior (el paganismo) antes que el profeta (su jefe también jugó un papel importante en que Madina fuera asediada por los confederados) y traicionar el profeta durante la batalla de la trinchera, y abandonar al profeta y unirse / ayudar a los confederados, Allah discutió su plan en el Corán,

Y cuando una facción de ellos dijo: “Oh pueblo de Yathrib (Madina antes que el profeta), no hay estabilidad para ustedes [aquí], así que regresen [a casa]”. Y una parte de ellos pidió permiso al Profeta, diciendo: “De hecho, nuestras casas están desprotegidas”, mientras que no estuvieron expuestos. No pretendían excepto huir. Sura Al-Ahzab [33:13]

Para conocer más detalles de la Batalla de Trinchera, vea la respuesta de Imran Shaik a ¿Qué le sucedió a la tribu judía de Medina, Banu Qurayza?

El líder del Munafiqoon Abdullah ibn Ubayy sobrevivió a las secuelas de la batalla y acompañó al profeta a La Meca, cuando fueron detenidos en Hudaybiyyah.

La difícil situación de 2000 musulmanes desarmados y prohibidos de pelear (porque estaban en el estado de Ihram en camino a la peregrinación) siendo asediados por sus enemigos lejos de su tierra natal, o cualquier ayuda cercana era una gran oportunidad para Abdullah Ibn Ubayy y sus asociados para pasar. Y eran positivos sobre el resultado, pero necesitaban causar discordia en las filas musulmanas, el profeta enemigo más grande estaba a su lado.

Cuando Uthman ibn Affan fue a negociar con Abu Sufiyan y otros Quraish y se retrasó, el Munafiqoon dentro de las filas musulmanas comenzaron rumores para causar discordia dentro de los musulmanes y hacer que algunos de ellos huyan para que las negociaciones sean positivas para ellos y devastadoras para los musulmanes. Munafiqoon comenzó a correr el rumor de que Quraish había matado a Uthman, esto causó discordia entre los musulmanes y quedaron devastados.

Sin embargo, los rumores tuvieron un efecto negativo, el Profeta llamó a todos sus compañeros y alrededor de 1400 de ellos prometieron en manos del profeta luchar hasta la muerte para vengar la muerte de Uthman ibn Affan. La promesa fue tomada debajo del árbol y es conocida como Bayat ur Shajarah (Promesa del árbol) o Bayat ur Ridwan (Promesa de satisfacción).

Allah estaba tan complacido con su promesa y lucha que Allah reveló el siguiente verso del Corán.

De hecho, te hemos dado, [Oh Muhammad], una conquista clara para que Allah te perdone lo que precedió a tu pecado y lo que seguirá y completará su favor sobre ti y te guiará por un camino recto. Y [que] Alá puede ayudarte con una victoria poderosa. Es Él quien envió tranquilidad a los corazones de los creyentes para que ellos aumentaran su fe junto con su fe [presente]. Y a Alá pertenecen los soldados de los cielos y la tierra, y Alá es sabio y sabio. [Y] para que Él pueda admitir a los hombres creyentes y a las mujeres creyentes en los jardines debajo de los cuales fluyen los ríos para permanecer eternamente allí y quitarles sus fechorías, y siempre es eso, a la vista de Alá, un gran logro – Y [eso] Puede castigar a los hombres hipócritas y a las mujeres hipócritas, y a los hombres politeístas y a las mujeres politeístas, aquellos que suponen que Alá asume la naturaleza maligna. Sobre ellos hay una desgracia de la naturaleza malvada; y Alá se ha enojado con ellos y los ha maldecido y preparado para ellos el infierno, y el mal es su destino. Sura Al-Fath [48: 1-6]

Lo que siguió fue el tratado de Hudaybiyyah, aunque los detalles más finos no fueron favorables a corto plazo para los musulmanes, pero resultó en una victoria sin precedentes para los musulmanes a largo plazo. ver la respuesta de Imran Shaik a ¿Qué significa la Sura 9: 5 del Corán?

Como Allah dice en el Corán,

Y [recuerde, Oh Muhammad], cuando aquellos que no creyeron conspiraron contra usted para contenerlo o matarlo o desalojarlo. Pero ellos planean, y Allah planea. Y Allah es el mejor de los planificadores. Sura Al-Anfal [8:30]

Y Allah sabe mejor.

Answer 4

El tratado de Hudibiyyah fue uno de los eventos más influyentes que llevaron a la expansión del mensaje de Mahoma. Fue el punto de inflexión lo que cambió a Muhammad de predicador de paz a predicador de guerra.

Verá, antes del tratado, el Profeta quería sinceramente difundir la religión por la paz. Después de todo, la gente de La Meca eran sus hombres de la tribu, y él hubiera preferido tenerlos como aliados y subordinados que matarlos a todos. Es por eso que otorgó clemencia a esas personas después de que conquistó La Meca.

Volvamos al tratado. Se dice que en el año 627 dC, el Profeta tuvo un sueño o una “visión” en la que vio a su gente inundando la Meca para realizar la Peregrinación. Es un hecho conocido en el Islam que cuando los profetas tienen un sueño, no es un sueño normal como tú y yo. Cuando un profeta tiene un sueño, ese sueño debe hacerse realidad. Entonces empacaron sus herramientas y espadas y decidieron ir a La Meca para visitar el sitio sagrado. Casi 1500 musulmanes hicieron ese viaje.

Sin embargo, la tensión entre la gente de Medina (musulmanes) y la gente de La Meca era tan alta como puede ser. Se han librado muchas batallas hasta el momento, como la Batalla de Badr, la Batalla de Uhud, la Invasión de Banu Nadir y muchas otras. Así que no fue una sorpresa que cuando los musulmanes llegaron a las afueras de La Meca, los no creyentes decidieron negarles la entrada al lugar que ambos consideraban sagrado. La Ka’aba no se volvió santa cuando Mahoma decidió que era un sitio sagrado islámico. Los árabes preislámicos también lo consideraban su lugar sagrado.

Sin embargo, el profeta no quería pelear, quería una negociación pacífica, por lo que acampó en un lugar llamado “Hudibiyyah” y envió a su fiel compañero, Uthman ibn Affan, a discutir términos pacíficos con la gente de La Meca que permitirían a su gente realizar la peregrinación

Encarcelaron a Uthman por un tiempo y luego decidieron enviar a Suhayl ibn Amr a negociar con el profeta en Hudibiyyah.

La filosofía de este tratado es sencilla:

1. Los musulmanes llegan cada año para realizar su peregrinación sin hostigamiento.
2. Los desertores deben ser rechazados por los musulmanes. Esto significa que si un no creyente decide unirse al Islam sin el consentimiento de los líderes de La Meca, Muhammad tiene que enviarlo de regreso. Mientras que lo contrario no era cierto. Si los musulmanes querían abandonar el Islam e ir a La Meca, eran libres de hacerlo. – Al menos eso es lo que nos dice la historia islámica.
3. Este tratado debía durar 10 años y durante estos 10 años debe haber paz total entre ambas partes.

¿Por qué aceptaron esto? Como dije, el profeta vio a estas personas como miembros de tribus y compatriotas. No quería luchar contra ellos, sabía que los necesitaba. El profeta era un gran estratista y un líder inteligente de personas. Recuerde, durante este tiempo, ambas partes se vieron atrapadas en una guerra de desgaste que no benefició a nadie. El profeta y la gente de La Meca vieron esto como una forma de tener una paz bien merecida después de años de muerte y guerra.

También vale la pena señalar que Khalid ibn al-Walid, uno de los mayores generales de la historia, todavía no era creyente y un enemigo acérrimo del Islam en este momento. El profeta conocía las capacidades de un general así y era lo suficientemente inteligente como para evitar darle la batalla lo más posible.

Según la historia islámica, los no creyentes rompieron el tratado durante un tiempo en que el profeta era capaz de declarar la guerra y recuperar la Meca. Así lo hizo, y así comenzó un Milenio de conquista y expansión islámica.

Answer 5

Me mantendré lo más corto posible.

El Tratado de Huddaibiyyah fue el tratado entre Makkans y Holy Prophet pbuh.

El Santo Profeta estaba en Medina en ese momento.

El punto principal fue que:

Si la gente de Makkah se escapa y se une a la gente de Madina, serán devueltos, pero si la gente de Madina viene a Makkah, no serán devueltos.

Compañeros sobre el Santo Profeta, la paz sea con él no se acordó en este punto, pero el Santo Profeta los convenció.

Poco después de este tratado, un musulmán escapó de su padre y llegó a Medina, fue devuelto cuando llegaron sus familiares.

“Este pacto luego mejoró para ser mejor para los musulmanes”.