Si Dios, en cualquier forma, existe, ¿cómo podría considerar a Dios benevolente?

Por un lado, no ha destruido una humanidad que lo rechaza. Todos sabemos que el juicio viene para el incrédulo. El creyente se pregunta por qué está esperando tanto. Pero Jesús nos dice:

2 Pedro 3: 9 El Señor no es flojo con respecto a su promesa, como algunos hombres cuentan flojedad; pero es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan.

Sin embargo, él ha establecido un momento en el que ocurrirá el juicio. Tantos han sido cegados por la influencia de Satanás, que nunca se volverán y serán salvos. Es porque eligen creer en formas que no son consistentes con los caminos de Dios. Nos dice que cuando se predique el evangelio en todo el mundo, entonces llegará el fin. El juicio vendrá sobre este mundo: Mateo 24:21 Porque entonces habrá una gran tribulación, como no fue desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni será ni será.

Pero incluso durante este tiempo de tribulación, todavía hay oportunidades para que las personas encuentren la salvación. Sin embargo, es probable que tengan que ser decapitados por no tomar la marca de la bestia. Si alguien muere sin llegar a un conocimiento salvador de Dios, será eternamente demasiado tarde para el arrepentimiento. Debemos buscarlo mientras puede ser encontrado.

En cuanto a su benevolencia, veamos qué ha prometido a quienes lo buscan:

Mateo 5:10 Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Mateo 5:12 Alégrate, y alégrate mucho; porque grande es tu recompensa en el cielo ; porque así persiguieron a los profetas que estuvieron antes de ti.

Mateo 5:19 Cualquiera que, por tanto, rompa uno de estos mandamientos menores, y enseñe a los hombres, será llamado el menor en el reino de los cielos; pero el que haga y enseñe, será llamado grande en el reino de cielo.

Apocalipsis 3:12 Al que venciere, haré una columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nuevo nombre.

Apocalipsis 20: 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección: sobre la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Apocalipsis 21: 1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y no había más mar.

2 Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo.

3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios.

4 Y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni habrá más dolor: porque las cosas pasadas ya pasaron.

6 Y él me dijo: Hecho está. Soy Alpha y Omega, el principio y el fin. Le daré al que tiene sed de la fuente del agua de la vida libremente.

7 El que venciere heredará todas las cosas; y seré su Dios, y él será mi hijo.

22 Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.

23 Y la ciudad no necesitaba del sol, ni de la luna, para brillar en ella; porque la gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es su luz.

24 Y las naciones de los que se salven andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.

25 Y sus puertas no se cerrarán en absoluto de día, porque allí no habrá noche.

26 Y traerán la gloria y la honra de las naciones a ella.

27 Y de ninguna manera entrará en él ninguna cosa que contamine, ni que haga abominación, ni haga mentira, sino las que están escritas en el libro de la vida del Cordero.

Apocalipsis: 22: 1 Y me mostró un río puro de agua de vida, claro como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

2 En medio de la calle, a cada lado del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, y producía su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para la curación de las Naciones.

3 Y no habrá más maldición; pero el trono de Dios y del Cordero estará en él; y sus siervos le servirán.

4 Y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.

5 Y no habrá noche allí; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor Dios les da luz, y reinarán por los siglos de los siglos.

Mateo 6:20 Pero acumulen tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no rompen ni roban:

Mateo 6:26 He aquí las aves del cielo, porque no siembran, ni cosechan, ni se reúnen en graneros; sin embargo, tu Padre celestial los alimenta. ¿No sois mucho mejores que ellos?

Mateo 7:11 Si entonces, siendo malvados, saben dar buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más dará su Padre que está en los cielos a los que le piden?

Efesios 1: 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo:

2 Timoteo 4:18 Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial: al cual sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Todo lo que tiene un principio debe tener un final, ya que antes de su existencia, no existía, por lo tanto, no puede ser eterno. Del mismo modo, todo lo que termina debe comenzar de nuevo, de lo contrario no habría llegado a existir en primer lugar. Por lo tanto, el Big Bang ocurrió o no no es importante. Como si ocurriera traer la existencia universal, entonces también debe terminar. En cualquier caso, se experimenta este universo que es de transición, por lo que no puede autoexistir, ya que siempre es con un síndrome de principio y fin. Tampoco puede ejercer su existencia, ya que es inerte. Sin embargo, dado que todo dentro del universo tiene un comienzo, debe existir un origen último, que es la autoexistencia sin fin, un requisito previo como origen. Este origen no es inerte, ya que el inerte no puede ejercer su existencia, por lo tanto, es pura presencia lo que simplemente es, la autoexistencia misma que se realiza y es testigo sin esfuerzo en el Samadhi intemporal. La realización es la frescura y el testimonio es la pureza, por lo tanto, la inagotable frescura de la presencia pura que simplemente es, es en sí misma el potencial natural y la propagación de toda la versatilidad de la creatividad universal. Sin embargo, todo lo que es, no puede dejar de existir, del mismo modo, todo lo que no es, no puede llegar a existir. Dado que la presencia pura que simplemente es, es la autoexistencia misma, es la existencia pura la única que es, aún así se observa la existencia transitoria universal, por lo tanto, son los fenómenos naturales de la autoexistencia los que coexisten a medida que la presencia pura se realiza y se presencia a sí misma. Sin embargo, la presencia no se transforma literalmente en existencia universal, de lo contrario también tendría un comienzo, por lo tanto, la existencia universal inerte es la realidad virtual que coexiste como una fenomena natural de presencia pura, es decir, en evolución natural. Sin embargo, la evolución está en las formas manifestadas universalmente, mientras que la presencia siempre es simple, ya que para que ocurra cualquier evolución, la presencia es un requisito previo. De hecho, el estado atemporal de realización y testimonio tiene el triple estado de coexistir eternamente. Es el sujeto, la verdadera realidad que se realiza a sí mismo, por lo tanto, es puro ego / “yo”, pura conciencia / inteligencia y pura emoción / mente. Es el objeto de la realización, por lo tanto, tiene el espacio puro sin fin sin fin, la forma sin forma y la fuerza sin esfuerzo para coexistir como base de la existencia universal cíclica virtual. Es cíclico porque lo que comienza tiene un final y lo que sea que termine debe comenzar de nuevo ya que la base siempre lo es. También es el testigo que transmite y trasciende la realidad verdadera y virtual, es pura existencia, pura conciencia y pura felicidad, la pura presencia que simplemente es, la propia existencia. Por lo tanto, el único es simultáneamente universalmente infinito y más allá, es como si Dios siempre estuviera con la piedad, coexisten el yogeshwar y el yogmaya. Sin embargo, la presencia que extravía su conciencia solo en la forma consciente de existencia, se separa superficialmente de la presencia pura universal que simplemente es, crea ignorancia de la originalidad de uno que deriva un alter ego de la forma consciente en existencia. Ahora parece limitado a tal existencia de forma consciente en existencia, que genera deseos y apegos dentro del universo para su bienestar natural. Por lo tanto, se esfuerza por la verdadera identidad de uno, vivacidad completa y felicidad plena en todo lo que uno hace. La forma en existencia finalmente se extingue naturalmente a medida que surgió, pero la presencia como tal es eterna engendra formas apropiadas en la evolución según las características de presencia de uno. En última instancia, muchas experiencias desarrollan las habilidades del apego desapegado que ayuda a enfocar, la claridad y una sensación de tranquilidad en todas las circunstancias. La presencia pura que se ocultó con el alter ego de uno limpia su conciencia fuera de lugar y, por lo tanto, la ignorancia, restablece la presencia pura original de uno que simplemente es entregar el alter ego de uno. Por lo tanto, es el juego de la pureza en el que las dimensiones infinitas y la jerarquía de la presencia se desarrollan naturalmente y se fusionan con la pureza original. Es el juego de la pura presencia, el juego de la pura existencia pura conciencia y pura felicidad. Las preguntas como si Dios creó el universo, entonces quién creó a Dios no permanece, ya que la presencia pura es la propia existencia. Tampoco todo está creado para evolucionar o servir a Dios, etc., ya que todo es simplemente una fenomena natural de pura presencia. Sin embargo, la presencia pura es lo más atractivo, la autoexistencia misma, que es el potencial natural y la propagación de toda la versatilidad de la creatividad universal. Como en realidad nada puede existir sin presencia en ningún momento. Por lo tanto, la presencia pura es toda fuerza, éxito, apego desapegado, sabiduría, integridad y belleza. Por lo tanto, todo lo que aporta o mantiene la aptitud física, la conciencia intelectual y la solidez emocional es la prueba del bienestar, la dirección correcta de regreso a casa.

Porque existimos No estoy ignorando que no todo son fresas y chocolate. Pero si uno realmente siente que no vale la pena tener la vida, no es benevolente, entonces ¿por qué quedarse? Como dijo Camus, la única pregunta filosófica seria es el suicidio.

El verdadero problema surge cuando una mente juega a ser más inteligente que Dios. Por ejemplo, no tengamos cáncer. Bueno, para deshacernos del cáncer, todos seguiríamos siendo moho porque el cáncer es un efecto secundario de la rápida evolución y desarrollo que nos creó. Todos estos problemas de selección de cerezas también existen solo en el juicio humano, que no comprende la lógica del todo.

Estudia la naturaleza. ¿Hay algo que ella rechazará? Todos aceptan: jóvenes, maduros y muertos. Ella consume todo y en todo su consumo da lugar a formas infinitas.

¿Puede la naturaleza ser algo más o menos benevolente? Ella ni siquiera tiene un sentido de grado de benevolencia.

Si Dios, en cualquier forma, existe, ¿cómo podría considerar a Dios benevolente?

Si x existe, y podría ser cualquier cosa, entonces x podría ser y.

Entonces, Dios podría ser benevolente.

Pero guerra, terremotos, hambruna.

Las plantas sufren porque comemos plantas, ¿sugieres que un Dios benevolente erradicaría a la humanidad?

¿Eres benevolente?

¿Puede una piedra ser benevolente?

¿Puede algo ser benevolente?

Todo lo que es benevolente podría ser Dios.

Si la benevolencia no existe, Dios no podría ser benevolente.

(Creo que tener una buena mierda es benevolente)

No sé la realidad de si Dios existe o no, ni afirmo falsamente
“Lo sé” cuando no lo sé. Pero prefiero creerlo para que Él exista.

Entonces, llegando a la pregunta, “¿Cómo es Dios benevolente?”

La pregunta, indirectamente, apunta a la existencia del mal, es decir, si Dios existe y él es benevolente, ¿por qué hay maldad? Si Dios está allí, ¿por qué no salva a inocentes de ser asesinados, violados, niños de morir de cáncer? Si hay un Dios, y él es benevolente, ¿por qué solo mira? Si no puede detener el mal, no es omnipotente. Si no lo hace, no es benevolente.

Déjame hacerte una pregunta: ¿Por qué debería hacerlo?

Si su hijo fue atacado por un animal salvaje y estaban peleando, ¿debería Dios matar a ese animal para salvar a su hijo? ¿O debería Dios matar a tu hijo para alimentar a ese animal? Su respuesta sería salvar a su hijo. El animal, si pudiera responder aquí, diría lo contrario. ¿Por qué un Dios debería matar las células cancerosas para salvar a un humano? ¿Por qué un Dios debería matar a una tribu para salvar a otra? Entonces, ¿por qué un Dios, en su forma y sabiduría infinitas, prefiere una de su creación sobre otra? Si un Dios hiciera eso, de hecho sería parcial e injusto.

Ahora diría: “No ahorrar para sobrevivir está bien, pero ¿qué pasa con actos malvados verdaderamente injustificados como adultos que violan a niños?”

¿Debería un Dios detener a un humano antes de cometer un acto malvado? ¿Debería un Dios saltar cada vez que alguien hiciera algo malo? ¿Debería un Dios prohibir que alguien haga algo? ¿Debería un Dios decidir qué se nos permite hacer y qué no? Si es así, ¿no es Dios solo un titiritero, y nosotros sus títeres? Entonces, ¿importa algo, ya que solo estamos actuando de acuerdo con un script en ejecución?

El único Dios no puede ser otro que benevolente.

Él es uno (una singularidad indivisible), por lo tanto no físico e infinito (omnipotente), y es el único Dios.

Un ser omnipotente no tiene motivación para hacer nada debido a necesidades personales, ya que es completo e infinito.

Una singularidad no se puede dividir de ninguna manera, por lo que su esencia y sus acciones son indivisibles.

Por lo tanto, el hecho de la existencia de una creación debe ser un indicador de que Él otorga la existencia únicamente por benevolencia.

Esto se confirma por Su nombre como se indica en la Biblia, YHWH, que esencialmente significa “dador de existencia”.

Dios otorgó a las personas libre albedrío. Lo que la gente elige hacer con el libre albedrío es sobre ellos. Dios no prefiere tratar con las personas. Lo ha hecho en el pasado y hay un libro al respecto. La biblia.

No te puede gustar hasta que venga el Reino. No cambia el hecho de que si no te gusta, primero debes contarlo como verdad. Ningún hombre tiene ninguna opinión sobre lo que él cree que es falso. Una vez que tiene una opinión al respecto, debe otorgarle veracidad.

Dios existe.
La verdad absoluta existe.
Solo Dios puede establecer la verdad absoluta.
Sin Dios no hay verdad.
Sin verdad no hay propósito en el debate.

Dios no es benevolente. Esa palabra tiene un significado subjetivo y lo que es benevolente para un hombre en Arabia Saudita no es benevolente para una niña de 9 años en Canadá.

Dios es verdad

La verdad no es subjetiva, lo es.

Advierto contra el uso de palabras subjetivas y la nobleza contemporánea contra Dios como términos definidos. Hubiera sido Dios noble para los estándares del siglo XVI cuando la esclavitud era común. ¿Será noble para los estándares del siglo 23? ¿Los estándares del siglo XVI son los mismos que hoy? Los estándares del siglo 23. Ya ves el dilema.

La gente no puede juzgar a Dios. Dios tiene razón en lo que hace porque es la verdad. De lo contrario, no sería Dios. Sería algo más que eso. En el momento en que te pones a juzgar a Dios te equivocas. Te habrías equivocado en el siglo 15, te equivocarás en el siglo 23. La nobleza estándar varía según el siglo y la cultura, y lo que antes era aceptable ya no lo es y lo que es ahora, en el futuro, no lo será. Es Dios conformarse con los estándares de las civilizaciones occidentales en el siglo XXI. ¿Por qué ahora y no el siglo 28? Dios se encuentra fuera del tiempo como un ser omnisciente.

Pocas personas luchan por construir la corte que incluso pueda arrastrar a Dios para juzgarlo. Es imposible.

Dios es todo bien, lo que incluye la benevolencia. Todo lo que se considere no benevolencia, debe crearse a partir de la benevolencia, así como cualquier mentira debe crearse a partir de la verdad. Solo la benevolencia y la verdad son reales y no benevolentes y la mentira no es real.

Allah es el benefactor misericordioso, el redentor misericordioso

Mira a tu alrededor, no puedes contar los favores de tu Señor. Dejar de darle al hombre más crédito del que se merece. Aquí hay un recordatorio de Allah de todo lo que ha hecho posible para su creación humana.

Allah dice

1. (Inevitable) viene (para pasar) el Comando de Allah. no busquen entonces apresurarlo: ¡Gloria a Él, y está muy por encima de tener los socios que le atribuyen!

2. Él envía a Sus ángeles con la inspiración de Su Mandamiento, a Sus siervos como Él quiera, (diciendo): “Advierta (Hombre) que no hay dios sino yo: así que cumplan su deber hacia Mí”.

3. Él ha creado los cielos y la tierra para fines justos: ¡Lejos está por encima de tener los socios que le atribuyen!

4. Ha creado al hombre a partir de una gota de esperma; ¡y he aquí que este mismo (hombre) se convierte en un disputador abierto!

5. Y el ganado que ha creado para ustedes (hombres): de ellos obtienen calor y numerosos beneficios, y de su (carne) comen.

6. Y tienen un sentido de orgullo y belleza en ellos cuando los llevan a casa por la noche, y cuando los llevan a pastar en la mañana.

7. Y llevan tus cargas pesadas a tierras que no podrías alcanzar (de lo contrario) excepto con almas angustiadas: porque tu Señor es realmente muy amable, misericordioso,

8. Y (Él ha creado) caballos, mulas y burros, para que los montes y uses como espectáculo; y ha creado (otras) cosas de las cuales no tenéis conocimiento.

9. Y hacia Alá conduce directamente el camino, pero hay caminos que se desvían: si Alá hubiera querido, podría haberlos guiado a todos.

10. Es Él quien envía lluvia desde el cielo: de ella bebes, y de ella (crece) la vegetación en la que alimentas tu ganado.

11. Con él, Él produce para ti maíz, aceitunas, palmeras, uvas y todo tipo de fruta: en verdad, esto es una señal para aquellos que piensan.

12. Te ha sometido a ti la noche y el día; el sol y la luna; y las estrellas están sujetas por su orden: en verdad en esto hay signos para los hombres que son sabios.

13. Y las cosas en esta tierra que Él ha multiplicado en diferentes colores (y cualidades): en verdad, esto es una señal para los hombres que celebran las alabanzas de Allah (en agradecimiento).

14. Es Él quien ha sometido el mar, para que comáis carne fresca y tierna, y para que puedas extraer de ella adornos para vestir; y ves las naves que surcan las olas, para que puedas buscar (por lo tanto) de la generosidad de Allah y que puedas estar agradecido.

15. Y ha establecido en la tierra montañas firmes, para que no te tiemble; y ríos y caminos; para que os guieis a vosotros mismos;

16. Y marcas y postes de señalización; y por las estrellas (hombres) se guían a sí mismos.

17. ¿Entonces el que crea como el que no crea? ¿No recibiréis amonestación?

18. Si contaras los favores de Alá, nunca serías capaz de enumerarlos: porque Alá es indulgente, misericordioso.

  • (Sagrado Corán)

¡Seguramente Alá habla la verdad!

Proviene del concepto de monoteísmo: Dios es infinito, por lo tanto, Dios no tiene necesidades físicas, por lo tanto, el mundo físico no puede existir con el propósito de satisfacer una necesidad física de Dios, por lo tanto, el universo debe ser un acto de puro dar.

Aquí hay tres formas clave:

  1. El 99.875% vota con sus pies para permanecer en el planeta tierra.
  2. El Día de Acción de Gracias apunta a una vida llena de cosas por las que estar agradecido.
  3. Mira tus fotos en Facebook. Has tenido momentos muy buenos.

Crea las condiciones de mi sufrimiento y luego sálvame de mi sufrimiento.

Dame mis deseos y luego condenarlos.

Ser niños en este mundo solo para darles cáncer de huesos.

Bueno, si asumimos que este es el Dios tradicional, entonces es, por definición, benevolente. Él decide lo que es bueno y malo. Entonces la pregunta es más o menos sin sentido.

No permitir el cáncer de huesos en los niños, o no permitir que los niños mueran de hambre / maltratados sería un comienzo.

SI Dios existiera, solo parecería benevolente con su pueblo elegido. Afortunadamente no existe y todas las personas tienen el mismo valor.