Ver todos los episodios: ¿Por qué ha cambiado el Islam?
[Episodio 2]
Título del episodio: “Los traidores en Bani Hashim”.
El profeta del Islam, Muhammad (صلى الله عليه واله) comenzó su campaña en secreto, comenzó con su tribu, invitó a todos los miembros de su tribu, eran hombres duros, según Ali bin Abi Talib (el primo del profeta Mahoma ) cuando el verso coránico {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِين}, {Y advierte, (Oh Muhammad), tu pariente más cercano} [1] había sido revelado, El profeta le dijo a Ali “Oh Ali, Alá me ordena comenzar primero advirtiendo a mi tribu” . Entonces Ali fue a verlos a todos y les dijo que fueran a la comida que el profeta (صلى الله عليه واله) preparó, para todos los miembros de su tribu, dijo: “¡Comience a comer en el nombre de Allah!”.
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Cuando terminaron de comer y beber, el profeta quiso decir algo, pero Abu Lahab reaccionó rápidamente antes del discurso del profeta y dijo: “¡Qué magia tan feroz de Mahoma!”. Los miembros de la tribu se fueron y el profeta no pronunció su discurso. Entonces Ali dice: “Mañana Ali”, me dijo el profeta Mahoma . Ali bin Abi Talib agrega: “Al día siguiente los invité a todos nuevamente, así que finalmente terminaron de comer y beber”.
Luego Ali agrega que el profeta comenzó su discurso y dijo: “Oh, hijos de mi abuelo Abdul Al-Muttalib, no conozco a nadie de la juventud de los árabes que haya logrado algo como lo que yo he logrado, lo que soy. invitándote, he venido a ti con la mejor (cosa) de la historia, en la primera y después de la vida. Entonces Allah me ha mandado: llamándote a creer en él y seguirme (como su apóstol). ¿Cuál de ustedes me apoya en este deber para que pueda ser mi hermano, mi albacea y mi sucesor entre ustedes? ”. Ali Bin Abi Talib dice: “Todos los miembros de la tribu ignoraron al profeta, así que yo (Ali bin Abi Talib) reaccioné cuando aún estaban:” Oh, profeta Muhammad, sí, me convierto en su visir en este deber y asumo la responsabilidad “. Ali agregó que el profeta dijo: “Este (Ali bin Abi Talib) es mi hermano, mi albacea y mi sucesor entre ustedes, así que escúchenlo y obedezcan sus órdenes después de mi muerte” [2] La tribu (Bani Hashim) Todos los miembros se rieron y le dijeron a Abu Talib “Muhammad le ordenó que escuchara y obedeciera a su hijo (Ali)”. [3]
Ciertamente, la tribu de (Bani Hashim) tenía intereses en La Meca y no estaba contenta de renunciar al negocio con las otras tribus árabes, esos dioses que fueron construidos por los mecanos como una costumbre tradicional y principal para los rituales satánicos del Hajj en Los tiempos anteriores al Islam. El mismo texto anterior también se encuentra en Albidayah Wal Nihayah por Ibn Kathir, entregado por Abdullah Bin Alharith, escuchó de Ali, el primo del profeta que “Al-Abbas, el tío del profeta seguramente estuvo presente e ignoró el llamado del profeta desde entonces, porque le preocupaban las consecuencias negativas para las empresas y los ingresos “[4].
En consecuencia, teníamos razón al analizar las personalidades de quienes vivían entre el profeta, sus pensamientos estaban muy lejos del contenido coránico, estaban soñando en el mundo de Satanás, pensando en alcanzar sus intereses financieros, además de que ni siquiera respetan voluntad del profeta y su petición después de conocerlo tanto tiempo como el nieto del profeta Abraham.
Los Meccan que llamaban a Muhammad (صلى الله عليه واله) como el que nunca mintió en toda su vida, el noble, con el mejor comportamiento y el árabe más honorable [5], se volvieron contra él como hipócritas y lo llamaron “un hechicero”. quien insulta a nuestro dios ”[6]. Quraysh, o más exacto: las tribus aliadas de Meccan, sus representantes fueron a discutir con Abu-Talib, le dijeron que evitara que Muhammad (صلى الله عليه واله) insultara a su dios , “Oh Abu Talib, tienes respeto y honor entre nosotros. , Le pedimos que detuviera al hijo de su hermano (Muhammad) y usted no lo hizo, y no dudamos en reaccionar contra el que maldice a nuestros padres, degrada nuestros sueños, insulta a nuestros dioses … usted tiene dos opciones: estar con nosotros contra él, o dejas la lucha entre nosotros y él ” [7]. Abu-Talib tenía una visión clara de lo que estaba sucediendo, el tío del profeta a pesar de la alta intensidad del conflicto, logró mantener la paz en La Meca. Se las arregló para defender al hijo de su hermano y mantener a las tribus mecanas aliadas lejos de él.
Él, como gobernante de La Meca, era responsable de sus tareas para defender a todos los Meccan y mantenerlos bajo control sin entregar al hijo de su hermano que no cometió un delito. Su derecho de expresión para cumplir su deber como profeta había sido enormemente rechazado, comenzaron a torturar a todos los musulmanes en La Meca, a cada esclavo que anuncia su obediencia a Allah (سبحانه وتعالى) y su apóstol Muhammad (صلى الله عليه واله) fue arrestado y torturados hasta la muerte, a excepción de unos pocos que lograron rescatar la presión del calor del sol en el postre y los azotes de los dueños de esclavos que no aceptaron el hecho de que sus esclavos recurrieran a una nueva religión y fueran liberados por ese único profeta “Hechicero que se separa entre el hijo y sus padres” [8]
Título del próximo episodio: { La muerte de Abu-Talib }.
[1] El Sagrado Corán | Traducido en: https://quran.com/26/214
[2] Todo el texto está tomado de ‘Taarikh Al-tabary’ | Volumen: 2 | Página: 319 | Edición: Daar Almaaref. (La traducción no es perfecta, traduje cada palabra con la mejor que tengo).
[3] Albidayah Wal Nihayah | Por: Ibn Katheer | Edición: Daar Alfikr | Volumen: 3 | Página: 40
[4] Albidayah Wal Nihayah | Por: Ibn Katheer | Edición: Daar Ihyaa Alturath | Volumen: 3 | Página: 53 (البداية والنهاية لابن كثير ، الجزء الثالث ، الصفحة 53 ، طبعة دار احياء التراث)
[5] Al-sira Alnabawya | Por: Ibn Hisham | Edición: Daar Ibn Hazim (السيرة النبوية ، ابن هشام ، الطبعة الثانية 1430 هـ / 2009 م ، دار ابن حزم)
[6] Al-sira Alnabawya | Por: Ibn Hisham | Volumen: 1 | Página: 266 | Lea en: http://library.islamweb.net/newl…
O eche un vistazo al Sagrado Corán: Surah Sad [38: 4]
[7] La misma fuente que [6]
[8] Al-sira Alnabawya | Por: Ibn Hisham | Volumen: 1 | Página: 270 | Lea en: http://library.islamweb.net/newl…