En el hinduismo, ¿es realmente cierto que Dios es uno?

Answer 1

Cierto. Dios es uno, pero tiene tres aspectos diferentes. En primer lugar, me gustaría decir sobre el mito que algunas personas están difundiendo que el aspecto sin forma y sin atributos es la única verdad absoluta según Santana Dharma y toma formas. Es una idea muy ilógica que una cosa sin atributos pueda aparecer en formas que poseen atributos. Tal idea no es apoyada por los textos védicos. Pero, es cierto que uno de los aspectos de Dios o la verdad absoluta es el aspecto impersonal.

Los tres aspectos de la verdad absoluta:

Aspecto terciario: Brahman impersonal, la refulgencia omnipresente del cuerpo espiritual del Brahman Supremo (el aspecto primario) :

El Señor Krishna dice en el Bhagavad-gita (Bg) 14.27

Bg 14.27 – Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno y es la posición constitucional de la felicidad última.

– extracto del Capítulo Catorce: Los tres modos de la naturaleza material

Brahma samhita 5.40 – Adoro a Govinda, el Señor primigenio, cuya refulgencia es la fuente del Brahman no diferenciado mencionado en los Upaniṣads, al diferenciarse de la infinidad de glorias del universo mundano aparece como la verdad indivisible, infinita e ilimitada.

Extracto del Capítulo 5

También se explica en el mantra 16 de Sri Ishopanishad:

pūṣann ekarṣe yama sūrya prājāpatya
vyūha raśmīn samūha
tejo yat te rūpaṁ kalyāṇa-tamaṁ
tat te paśyāmi yo ‘sāv asau puruṣaḥ so’ ham asmi

Sinónimos:

pūṣan – ¡oh, mantenedor! eka – ṛṣe – el filósofo primitivo; yama — el principio regulador; sūrya – el destino de los sūris (grandes devotos); prājāpatya – el bienqueriente de los prajāpatis (progenitores de la humanidad); vyūha – eliminar amablemente; raśmīn – los rayos; samūha – retira amablemente; tejaḥ – refulgencia; yat — entonces eso; te – Tu; rūpam – forma; kalyāṇa – tamam – muy auspicioso; tat – eso; te – Tu; paśyāmi – puedo ver; yaḥ – alguien que es; asau — como el sol; asau — eso; puruṣaḥ – Personalidad de Dios; saḥ – yo mismo; aham — yo; asmi – am.

Traducción:

Oh mi Señor, Oh filósofo primigenio, mantenedor del universo, O principio regulador, destino de los devotos puros, bienqueriente de los progenitores de la humanidad, por favor elimina la refulgencia de Tus rayos trascendentales para que pueda ver Tu forma de dicha . Eres la eterna Suprema Personalidad de Dios, como el sol, como lo soy yo.

—Extracto de Iso mantra 16

Aspecto secundario: Parmatma o Superalma

Bg 7.21 – Estoy en el corazón de todos como la Superalma. Tan pronto como uno desea adorar a algún semidiós, mantengo su fe firme para que pueda dedicarse a esa deidad en particular.

Extracto del Capítulo Siete: Conocimiento de lo Absoluto

Katha Upanishada 1.2.20:

aṇor aṇīyān mahato mahīyān ātmāsya jantor nihito guhāyām tam akratuḥ paśyati vīta-śoko dhātuḥ prasādān mahimānam ātmanaḥ

“Tanto la Superalma [Paramātmā] como el alma atómica [ jīvātmā ] están situadas en el mismo árbol del cuerpo dentro del mismo corazón del ser vivo, y solo una persona que se ha liberado de todos los deseos materiales, así como las lamentaciones, la gracia del Supremo, comprende las glorias del alma “.

– extracto de Bg 2.20

Aspecto primario: Brahman Supremo o Sri Bhagawan (Persona Suprema)

Bg 7.7 – Oh vencedor de la riqueza, no hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.

Bg 7.10 – ¡Oh, hijo de Pṛthā !, sabe que soy la semilla original de todas las existencias, la inteligencia de los inteligentes y la destreza de todos los hombres poderosos.

Bg 7.12 – Sepa que todos los estados del ser, ya sean de bondad, pasión o ignorancia, se manifiestan por Mi energía. Soy, en cierto sentido, todo, pero soy independiente. No estoy bajo los modos de la naturaleza material, porque ellos, por el contrario, están dentro de Mí.

Bg 7.13 – Engañado por los tres modos [bondad, pasión e ignorancia], el mundo entero no me conoce, que estoy por encima de los modos e inagotable.

Bg 7.19 – Después de muchos nacimientos y muertes, el que realmente tiene conocimiento se entrega a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que es. Esa gran alma es muy rara.

Bg 7.23 – Los hombres de pequeña inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero mis devotos finalmente alcanzan mi planeta supremo.

Extracto del Capítulo Siete: Conocimiento de lo Absoluto

Bg 15.16 – Hay dos clases de seres, el falible y el infalible. En el mundo material cada entidad viviente es falible, y en el mundo espiritual cada entidad viviente se llama infalible.

Bg 15.17 – Además de estos dos, existe la mayor personalidad viva, el Alma Suprema, el Señor imperecedero mismo, que ha entrado en los tres mundos y los mantiene.

Bg 15.18 – Porque soy trascendental, más allá de lo falible y lo infalible, y porque soy el más grande, soy celebrado tanto en el mundo como en los Vedas como esa Persona Suprema.

Extracto del Capítulo Quince: El Yoga de la Persona Suprema

Otro punto importante es la naturaleza de Sanatana Dharma. Sanatana Dharma no es monoteísta ni politeísta, sino bi-monoteísmo polimórfico.

La teología del hinduismo se puede describir mejor como bi-monoteísmo polimórfico

El pensamiento occidental convencional dividió las religiones del mundo en politeístas y monoteístas. Las religiones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo y el islam veían con desdén las religiones politeístas que las precedieron en la civilización grecorromana. Y cuando estos monoteísmos se encuentran con la tradición védica de la antigua India, a menudo etiquetaron la tradición como un politeísmo primitivo, similar a sus contrapartes grecorromanas.

Pero un estudio cuidadoso de la tradición bhakti, que es el fruto maduro de la sabiduría védica, revela una comprensión mucho más sutil y sofisticada de Dios. En primer lugar, la tradición bhakti es monoteísta: los honoríficos que utiliza para describir el objeto de la devoción son sorprendentemente similares a los utilizados para describir a Dios en los monoteísmos abrahámicos. Ontológicamente, los muchos dioses no son sus competidores sino sus asistentes. De hecho, el supremo es tan sublime y trascendental que los otros dioses ni siquiera pueden conocerlo, como afirma el Bhagavad-gita (10.02).

En segundo lugar, este supremo se manifiesta de múltiples maneras en múltiples formas para el amor recíproco con los devotos y para establecer el dharma. Esta multiplicidad de manifestaciones divinas puede ser transmitida por el término “monoteísmo polimórfico”.

En tercer lugar, la tradición bhakti rechaza cualquier monopolio masculino sobre las concepciones de lo divino. Tal monopolio define los monoteísmos abrahámicos: caracterizan singularmente a Dios como hombre. La tradición bhakti revela que Dios es una pareja divina, con ambos socios simultáneamente participando de la misma naturaleza divina. Además, disfrutan de la intimidad espiritual pura dentro de lo divino, demostrando así el original prístino del cual la polaridad masculino-femenina de este mundo es un reflejo. Acertadamente, la tradición bhakti adora a las parejas divinas: Sita-Rama, Lakshmi-Narayana y Radha-Krishna. La teología que subyace a tal culto puede representarse con el término ‘bi-monoteísmo’.

Por lo tanto, la teología bhakti revela una visión profunda de lo divino que va mucho más allá de los estereotipos del politeísmo y el monoteísmo al bi-monoteísmo polimórfico.

—La respuesta de Chaitanya Charan [oficial] a ¿Por qué el hinduismo tiene 36 crore (360 millones) de dioses pero otras religiones adoran a un número limitado de dioses?

¡Hare Krishna!

(fuente de la imagen: google)

Answer 2

¡La respuesta es sí!

Todas las afirmaciones de la existencia de 33 crore Gods son una farsa y deben ignorarse por completo.

Para apoyar mi argumento, me gustaría citar el verso muy famoso.

Ekam sad bahuda vipra vadanti

Significa que la Verdad es solo Uno (Dios) y hay varias formas de expresarla.

El Shwethashwethara Upanishad y Shiva Mahapurana mencionan

Ekam eva adwitiyam

Significa que Dios es solo Uno y sin un segundo

Además, el santo Bhagwata Geeta, 4.20 menciona que todos aquellos cuyas mentes son robadas por deseos materialistas, ¡adoran a muchos dioses!

El Rig Veda, la escritura más revertida en el hinduismo, defiende claramente el hecho de que Dios es Uno. Define 33 atributos de Dios. Por ejemplo, define a Dios como el Creador, Destructor, Conservador, Cuidador, etc. La traducción sánscrita de Atributo es Koti, que a menudo se malinterpreta como “crore” y, por lo tanto, surgió la existencia de la historia de 33 crore Gods.

Espero que esto responda la pregunta.

Answer 3

Es cierto que solo hay un Dios que, más bien, es conocido como Brahmn. No se puede describir pero solo se puede realizar. ¡Incluso Upanishads mientras intenta describir TI dice Neti, Neti, que significa “No esto”, “No esto”! Solo las almas plenamente realizadas se han dado cuenta de TI y han perdido en su felicidad suprema; no les gusta explicar los atributos de Brahmn. La experiencia no se puede describir y hay que descubrirla por su cuenta. Ninguna cantidad de explicación hará justicia. Puede ser una sorpresa si digo que Shiva, Vishnu o Brahma realmente no son dioses. ¡Representan las fuerzas universales que crean, mantienen y aniquilan todo, desde partículas subatómicas como los sub quarks hasta la galaxia más grande de nuestro universo! Son los 33 dioses que menciona Rig Veda. ¡También dice ampliamente de 33 dioses y no 330 millones de dioses! Como “3 x 11 dioses vinieron al sacrificio de Purusha”. No hay ambigüedad en Rig Veda, pero los comentaristas de la edad posterior malinterpretaron por una comprensión inadecuada de los contenidos altamente científicos de Rig Veda. ¿Tu lo crees? Dioses védicos prominentes como Indra, Agni, Varuna perdieron ante Vishnu y Rudra, que más tarde se convirtieron en Shiva. Mientras Rudra es energía de radiación, ¡Vishnu podría ser un agujero negro! Indra es fuerza eléctrica, Soma es carga eléctrica, Varuna es electrón mientras que Mitra y Aryama son protón y nutrón. Estas cosas habrían sido demasiado para que la mayoría de las personas las entiendan y es por eso que muchas historias giraron para involucrar a estas fuerzas que los muestran como dioses. Las historias aún se recuerdan, pero se olvida la verdad real. Volviendo a Brahmn, TI es la energía de punto cero con oscilaciones perpetuas, ¡el Dios supremo que no tiene segundo lugar para TI! Pero, ¿cómo no podemos adorar a nuestra amada Shiva, Krishna o Ganesh? No puedo, al menos.

Answer 4

La verdad es entender esta creación correctamente. Todos los demás estudios humanos, ciencias de la vida, tecnología, matemáticas, haciendo este trabajo, con dimensiones más pequeñas. Donde como filosofía, o religión, tratando de encontrar la verdad, en dimensiones completas. Eso es lo que dice la ciencia después de la creación del gas Big Bang. Por ese gas todo se crea. Este es un hallazgo miope.

Un gas, significa, un objeto sin vida, cómo puede crear vida y vida menos objeto. Por lo tanto, la religión entra en plena dimensión, dice, no es solo gas. Es dios, etc. Ambos son correctos, donde como religión más avanzada que la ciencia.

Para comprender o realizar al dios, es el mayor desafío para todos los demás estudios, todas las demás religiones. Si te mueves, comprende a Dios, con el libro de otras religiones, te lleva al recinto de Dios. Es decir, termina a nivel del cuerpo. Más información no está disponible. Donde, como en el hinduismo, solo se escribe la verdad. Porque todos estos son hallazgos de Rishis y están escritos sin avaricia y escritos para el interés de esta creación. Por lo tanto, estas son la verdad universal.

Por su escritura, quieres encontrar a Dios. Para entender a Dios, considere un desfile del ejército, donde el rey está inspeccionando su ejército. Cuando el rey está presente en el ejército, él es dios. Cuando el rey se va, el siguiente suboficial es el rey, que es dios. Esto continúa hasta un solo soldado, según su clasificación. Esta es una noción muy importante para entender al dios y entender la palabra “thath twama asi”

Con esto entiendes que el hinduismo realmente trata de entender al dios.

Otro ejemplo de matemática que te doy. Considere el sistema de numeración. Donde como 0 y 1. Toda la matemática depende de eso. Es difícil decir cómo se crea uno. Este es dios según el hinduismo. Eso es eshwar, creador. A continuación, en cada número, encontrará la suma o la multiplicación de 1. Algunas donde viene el 0, toma una noción diferente.

Ahora ven al punto. toma 1. Ese es dios eshwar. el último número generado, considere 23, también es dios, porque es la suma o el múltiplo de 1.

Por lo tanto, en el hinduismo, un dios está allí, él es el dios de varios mini dioses. Es una verdad

Para entender a Dios, en el hinduismo, tome una banda de goma más ancha. No apliques ninguna fuerza, esta etapa de Brahman se llama nirguna Brahma o parabrahma. Ahora sabes que la elasticidad es un carácter fundamental del caucho. De ahí el mismo Brahman, que tiene, el poder de la creación. Este poder de creación de Brahman se llama Eshwar, que es dios, que es creador.

Ahora tira de la banda de goma, se estira. Esta etapa de Brahman, se llama como Eshwar o creador. En la parte estirada, pequeñas partículas separadas, verás. Esa es el alma individual, como tú, yo y todo. Entonces, ¿cómo puedes decir que Dios es uno, no es varios o es varios, no uno?

Tanto uno como varios son atributos de la misma persona, Brahman. Considera que eres el Sr. x, cuando te conviertes en SP, entonces te conviertes en SP. Eso significa que usted, la misma persona, se convierte en el Superintendente de la policía. De ahí que la palabra védica prediga “thath twam asi”. Un hombre, varios atributos. OK

Answer 5

Si. Pero para comprender la parte real, los Vedas dan diferentes formas, diferenciadas por los poderes y capacidades. El Dios supremo, como dicen los Vedas, es Parabrahmam , sin forma física. Por lo tanto, Parabrahmam existe como Lord Brahma, Lord Vishnu, Lord Shiva, Lord Lakshmi, Lord Parvati, Lord Shakti, etc.

Ejemplo 1:

Supongamos que la persona A viene en uniforme de policía el lunes, en uniforme de la Marina el martes, en traje de Kathakali el miércoles, en traje de elefante el jueves, como un sabio el viernes, ¿lo identificaríamos como A en diferentes trajes o mantenemos el recuento como 5 y dicen que hay 4 personas como A? Similar a esta situación, Dios, según el hinduismo, es uno, pero existe en diferentes formas.

Ejemplo 2

Considere a una persona que es un hombre. Puede ser padre de sus hijos, esposo de su esposa, hijo de sus padres, hermano de sus hermanos, tío de su sobrino / sobrina, jefe de sus subordinados en su lugar de trabajo, subordinado de su jefe en su lugar de trabajo, etc. La persona asume tantos roles y puede identificarse con tantos roles, sin embargo, la persona es una sola entidad. Del mismo modo, Dios es uno. “Puedes llamarlo Brahma o Vishnu o Shiva o Lakshmi o Parvati o incluso como padre o madre, como lo desees”. Citado por la mayoría de los santos bhakti de la India, de Nayanmars y Azhwars .

Pero, se necesita una comprensión clara de la religión y de Dios para sentir Parabrahmam y que la religión tiene un solo Dios supremo.

Answer 6

No, Dios es muchos.

El hinduismo no es una religión organizada para generalizar “Dios es uno”.

Tenemos muchos Pseudo seculares hindúes, apaciguadores que tratarán de apaciguar a los seguidores de las religiones abrahmicas y decir “Dios es uno”

En verdad, el hinduismo no es una religión, sino un nombre dado a todas las religiones / tradiciones / pensamientos / prácticas / filosofías originadas en la India.

Entonces, todas las religiones sagradas como el budismo, el jainismo, el sijismo también están bajo el hinduismo ya que también se originaron en la India.

Para responder con precisión a su pregunta:

Religiones antiguas nativas de la India → Cada religión tiene su propio dios

Cultura antigua nativa de la India → Cada cultura nativa tiene su propio dios. Por ejemplo: los tamiles en su mayoría rezan Amman / Ayyanar y muchos dioses nativos.

Las religiones formadas en la India también están bajo el hinduismo. En ese caso, el sijismo, el budismo, el jainismo tienen diferentes pensamientos sobre Dios.

Todas las religiones antiguas del mundo (antes de las religiones abrahmicas) pueden llamarse hinduismo.

Motivos: Dado que el hinduismo es un nombre dado por los invasores para todas las religiones / prácticas antiguas seguidas en la India. La misma religión antigua que existía en la India también existía en todo el mundo, hasta que las religiones abrahmicas destruyeron y ganaron todas las religiones antiguas en todo el mundo, excepto la India.

Entonces: Según el hinduismo, Dios no es uno. Hay millones de dioses.

Los hindúes confundidos que no tienen idea de su religión y su único objetivo es apaciguar a los seguidores abrahmicos pueden decir “Dios es uno”, pero en verdad, Dios es muchos. Si dios puede ser uno, también puede ser muchos.

Answer 7

Solo hay un Dios, la manifestación es diferente. Somos parte de la misma alma, todos los seres. Una vez que nos purificamos, controlamos nuestras emociones, controlamos nuestra ira, etc., podemos darnos cuenta de eso. Viene a través de la práctica, como lo sugieren los discursos religiosos.

Answer 8

Dios verdadero es uno en el hinduismo. Como no estás separado de tus extremidades. cada uno de tus miembros tiene algo que hacer.

Los diferentes dioses no están separados, son diferentes atributos de dios.

Cuando tienes picazón, usas la mano para aliviar el picor. Estás invocando la mano.

La mano no está separada de ti. la gente está pensando, recordando diferentes atributos de dios. El nombre de cada atributo recibe un nombre diferente.

Esto es conveniente para recordar. cuando te falta algo piensas en lo que te falta. en la misma cuando quieres algo, invocas y piensas en un atributo particular de dios.

eso te ayudará mientras te concentras en ese atributo para lograr lo que quieres.

lo que crees que se convierte fuertemente en ti.

krishnapvm.

Answer 9

En el hinduismo, Dios no es uno ni Dios es muchos.

Dios se encuentra en el tejido del universo. No está sentado en un trono sobre nosotros, controlando nuestro mundo y juzgándonos. En cambio, el hinduismo cree que todo es parte de la misma realidad llamada Dios.

Todo es uno, uno es todo

Answer 10

Sí, se llama param ishwar o parmeshwar.