Fe, creencia y acción están irrevocablemente entrelazadas. No puedes tener uno de los tres sin el otro. Hay muchos que tienen fuertes creencias religiosas pero poca fe.
¿Qué es la fe?
Es una confianza en una creencia cuando se pone en práctica.
Las personas se aferran con entusiasmo a una larga lista de creencias, pero esto sigue siendo una mera información si no hay certeza para ponerlo en práctica.
¿Qué es la creencia?
La creencia es un conjunto de proposiciones. No es solo para mera información; constituye el código de vida que los remitentes debemos aplicar después de examinar, investigar y verificar toda la información.
Algunos creen que la fe y la fe significan lo mismo, mientras que otros ven una similitud pero los definen de manera diferente para adaptarse a su propio estilo de vida. Por lo tanto, buscan a Dios sin éxito porque carecen de convicción y reverencia. El resultado inevitable es la incertidumbre, la decepción y la frustración. Si no actúas según tus creencias, no puedes alcanzar la fe o las bendiciones y la misericordia de Dios.
Algunos de nosotros podemos ser afortunados de haber nacido en una familia “religiosa” y, como resultado, nuestras creencias están culturalmente arraigadas. Pero cuando se trata de la fe hay algo que falta. Si nuestra fe fuera firme en la omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de Dios, nuestras acciones y acciones habrían estado de acuerdo con los límites prescritos por el Corán.
¿Qué debemos hacer? Vaya al Corán que es sencillo, claro e inequívoco. Todos entendemos que el Islam significa una sumisión completa a Dios y sus mandatos. Es un código de vida completo que consiste en creencia y fe por un lado y desempeño y acciones por el otro. Si no actuamos de acuerdo con todos los principios e instrucciones de Sumisión, tal vez sea comparable a la incredulidad.
El rendimiento es el vínculo entre creencia y fe. Sin rendimiento, esta creencia pierde su credibilidad. Muchos de nosotros no nos damos cuenta de que sin la representación nuestras creencias no pueden salvar nuestras almas, ya que no alcanzan el logro.
- [P9: 105] Diga: “Trabaja la justicia; DIOS verá tu trabajo, y también Su mensajero y los creyentes. Finalmente, serás devuelto al Conocedor de todos los secretos y declaraciones, luego Él te informará de todo lo que has hecho.
Dios mismo hace una distinción entre los que envían y los creyentes. En este caso, significaría simples remitentes que no actúan ni practican. En términos claros, Dios hace una advertencia a las personas que creen que una mera declaración de fe es suficiente. Tienes que actuar en la creencia de que aceptas.
- [P49: 14-15] Los árabes dijeron: “Somos Mu’mens (creyentes)”. Diga: “No han creído; lo que debe decir es, ‘Somos musulmanes (emisores)’ hasta que se establezca la creencia en sus corazones ”. Si obedece a DIOS y a Su mensajero, Él no desperdiciará ninguna de sus obras. DIOS es perdonador, el más misericordioso. Mu’mens (creyentes) son aquellos que creen en DIOS y su mensajero, luego alcanzan el estado de no tener ninguna duda y luchan con su dinero y sus vidas en la causa de DIOS. Estos son los verdaderos.
Del mismo modo, el Corán habla mucho sobre el conocimiento y su adquisición. Pero el conocimiento sin su buen uso es inútil. Con la educación, adquieres conocimiento y obtienes algo de sabiduría, pero es inútil y sin valor si no se acompaña de acciones que coincidan.
Uno de los muchos lados oscuros del carácter humano es profesar cosas que nosotros mismos no practicamos. Esto se debe a nuestro instinto de presentarnos como modelos a seguir de moralidad y respetabilidad. No cuesta mucho profesarnos como el epítome de toda virtud. Sin embargo, este es un hábito peligroso porque no aporta ningún bien a la sociedad y propaga falsas pretensiones y engaños.
- [P61: 2-3] Oh, ustedes que creen, ¿por qué dicen lo que no hacen? Lo más abominable a la vista de DIOS es que dices lo que no haces.
Un remitente sincero debe hacer que sus acciones y acciones sean fieles a sus declaraciones. No debemos profesar lo que no practicamos. No debemos proyectar lo que no somos.
Aún más peligroso es aconsejar y predicar a otros sin practicar lo mismo. A veces esto puede no tener un efecto porque las personas pueden darse cuenta de que no eres un seguidor de ese código. Sin embargo, estos hábitos son contraproducentes porque las personas pierden la fe no solo en el predicador, sino también en la virtud del buen acto.
- [P2: 44] ¿Exhortas al pueblo a ser justo, mientras te olvidas de ti mismo, aunque leas las Escrituras? ¿Tu no entiendes?
- [P3: 188] Aquellos que se jactan de sus obras y desean ser alabados por algo que realmente no han hecho, no deberían pensar que pueden evadir la retribución. Han incurrido en una dolorosa retribución.
Tenemos que seguir cada mandato del Corán fielmente en letra y espíritu; Cada palabra es sacrosanta.
Por lo tanto, es absolutamente vital que no debemos predicar a los demás sobre la virtud a menos y hasta que nosotros mismos hagamos lo mismo. Además, notará que, si Dios quiere, encontraremos a las personas más receptivas cuando tengan la seguridad de que estamos “a la vanguardia de los justos”. Cualquier expectativa más allá sería un autoengaño.
Nuestro pensamiento también debe ser correcto. Si pensamos que nuestra creencia es correcta y esto es suficiente para ganar la misericordia y las bendiciones de Dios, entonces cometeríamos el mismo error que los hijos de Israel:
- [P7: 163] Recordarles a la comunidad junto al mar, que profanó el sábado. Cuando observaron el sábado, los peces llegaron a ellos abundantemente. Y cuando violaron el sábado, el pez no vino. Los afligimos así, como consecuencia de su transgresión.
No prestaron atención a lo que se les pidió que realizaran y promulgaran.
Tenemos que recordar y aceptar que la creencia y la fe son fundamentos esenciales y el punto de partida de la Presentación, pero también tenemos que moldear nuestra vida por completo con las enseñanzas y los mandatos del Corán. Esto tiene que ser incluido con su creencia y fe. La creencia y la fe sin acciones y hechos justos serían semejantes a un cuerpo sin alma.
Dios pone gran énfasis en esto. El Corán menciona a los que creen más de 140 veces, pero califica la declaración: los que creen y llevan una vida justa más de 90 veces. De esto entendemos que este último es tan importante como el primero. Nuestra fe de lo contrario sería incompleta; los dos van en tándem ya que son inseparables.
Tome el ejemplo de una persona que no se encuentra bien y va a ver a un médico. Tiene plena fe y confianza en el médico a quien ha elegido cuidadosamente. El médico le da una receta, pero en lugar de tomar el medicamento, coloca la receta en su cajón y la mira todos los días de manera muy religiosa. Espera que se recupere pronto. ¿Pero lo hará él? Por lo tanto, la mera confianza y fe en el médico no puede curar al paciente a menos que preste atención a los consejos que el médico le ha dado.
Si nos sentimos contentos y satisfechos al aceptar creencias, pero no nos importa practicarlas, entonces debemos tener en cuenta el versículo coránico:
- [P29: 2] ¿Piensan las personas que se les dejará decir, “Creemos”, sin ser sometidos a prueba?
Mucha gente cree que la espada provocó la conquista del Islam. Si bien esto podría ser cierto en algunos casos, también hubo muchos que abrazaron el Islam debido a la fuerza de carácter y la noble conducta de las personas “piadosas” que influyeron en la sociedad.
La creencia y la fe podrían considerarse correctamente los fundamentos básicos, como los cimientos de un edificio. Forman el primer paso en la doctrina de la sumisión. Con el permiso de Dios, nos ayudan a guiarnos por el camino correcto sin el cual nos perderíamos en el desierto.
La aceptación de las creencias y la fe no son el fin, sino los medios para alcanzar el fin. Las creencias te ayudan a alcanzar la fe solo si se practican. Solo así podremos aspirar a estar más cerca de Dios y hacer lo que más le agrade.
- [P9: 109-110] Es alguien que establece su edificio sobre la base de reverenciar a DIOS y para obtener su aprobación mejor, o alguien que establece su edificio al borde de un precipicio derrumbado, que cae con él al fuego del Infierno. ? DIOS no guía a las personas transgresoras. Tal edificio que han establecido sigue siendo una fuente de dudas en sus corazones, hasta que sus corazones se calman. DIOS es omnisciente, muy sabio.
¿Por qué se llama al Islam no solo una religión sino también una forma de vida?
Esto se debe a que el Corán nos ofrece un paquete total y completo para creencias, acciones y acciones en conjunto. Se requiere una acción y un hecho en cada paso del camino. Tenemos que seguir las enseñanzas con dedicación y con toda sinceridad. Solo podemos hacer esto cuando la creencia está profundamente arraigada en nuestro corazón. Sabemos que nuestros actos y acciones serán pesados con la recompensa y el castigo resultantes en el Más Allá.
La oración de contacto (Salat), la caridad obligatoria (Zakat), el ayuno y el Hayy son obligatorios para nosotros, ya que estos son los mandamientos de Dios. Indudablemente, nos traerán las bendiciones de Dios.
Sin embargo, no nos absuelven de ser justos y cumplir con nuestras obligaciones con otros seres humanos como padres, parientes, alimentar a los pobres y los alienígenas que viajan, etc.
Cumplir uno no nos absuelve de llevar a cabo el otro. Al negarles su parte debida, de hecho estamos usurpando sus derechos y podríamos enfrentar la ira de Dios tanto en esta vida como ciertamente en el Más Allá. No se permiten actuaciones parciales y no hay presentación a tiempo parcial:
- [P2: 208] Oh, ustedes que creen, abrazarán la sumisión total; no sigas los pasos de Satanás, porque él es tu enemigo más ardiente.
[P26: 89] Solo aquellos que vienen a DIOS con todo su corazón (serán salvos).
Paz.