¿Es la fe religiosa solo una obstinación ilógica, ya que exige creer en una noción preconcebida, independientemente de la falta de evidencia de apoyo y de cualquier evidencia contradictoria ya conocida o recientemente encontrada?

No. Las personas no se vuelven religiosas después de sopesar la evidencia y analizarla de manera lógica. La gente tampoco se vuelve atea, de hecho. Una vez son ateos, pueden sopesar la evidencia y pueden formarse una opinión tan extrema como la de la pregunta, pero generalmente es la forma en que su cerebro justifica lo que ya tomó la decisión.

La fe religiosa es algo más complejo, que involucra principalmente sentimientos y otros aspectos irracionales de nuestra personalidad.

A juzgar por la forma en que haces la pregunta, está claro que no entiendes por qué alguien es religioso y, lo que es más importante, has decidido que no necesitas entender.

Sin embargo, intente hacer esta pregunta, lo que puede ayudarlo a hacerlo.

“¿Es el amor no correspondido realmente solo terquedad ilógica, ya que exige la esperanza de ganar el afecto de alguien independientemente de la falta de evidencia de respaldo y de cualquier evidencia contradictoria disponible ya conocida o recientemente encontrada?”

No … no es tan simple. Por cierto, uno podría argumentar lo mismo para algunas formas de ateísmo también.

La fe es un fenómeno muy complejo y no se puede agitar con la mano tan fácilmente.

Además, para algunas religiones (p. Ej., El cristianismo) hay mucha más evidencia, sin mencionar los fundamentos filosóficos, que otras (p. Ej., Wicca).

Es, por definición, ilógico, pero no necesariamente “terco”. Algunas personas valoran la perspectiva emocional sobre la lógica; en lugar de ser terco, en realidad podrían entender una conclusión emocional mejor que una lógica. Los cerebros funcionan de manera diferente.

Todo lo que puedo decir es que la fe es un resultado, no una emoción o una elección. Del mismo modo que la confianza de alguien proviene de la confiabilidad de alguien, usted no deposita su confianza plena en manos de un extraño hasta que se demuestre lo contrario.

Ahora puedes jugar con la palabra “prueba”, pero la Religión no se inclina hacia ti, tú te inclinas hacia ella.

Debido a que el contexto se refiere a la confiabilidad de un extraño, tienen que trabajar a su favor y no en el suyo al hablar de confianza.

¿Cuándo se ha probado realmente la religión? Si se ha probado, ¿en qué forma lo probó? ¿Cuál fue su línea de base que utilizó para hacer sus pruebas? ¿Dónde están las grabaciones de los instrumentos que utilizó en sus pruebas?