¿Cómo es la vida de un musulmán? Religion mundo y la verdad de la vida

Islam = sumisión a la Voluntad de Allah (DIOS).

El Islam tiene principio y fin. Los que abrazan el Islam se llaman musulmanes. La palabra musulmán se deriva de la palabra paz. El tradicional saludo musulmán es la paz sea con ustedes.

La vida de un musulmán siempre estará llena de piedad, piedad, rectitud y veracidad. ¿Cómo y por qué debería ser?

Vivirá creyendo que solo Dios es el Maestro de todo, que todo lo que él y otros hombres poseen le ha sido otorgado por Dios, que los poderes que ejerce son solo una confianza de Dios, que la libertad de la que ha sido investido no es ser usado indiscriminadamente, y que es de su propio interés usarlo de acuerdo con la voluntad de Dios.

Constantemente tendrá en cuenta que algún día tendrá que regresar al Señor y presentar una cuenta de toda su vida. El sentido de responsabilidad siempre permanecerá implantado en su mente y nunca se comportará de manera irresponsable.

Nacimiento

Los musulmanes tienen algunos ritos muy simples para dar la bienvenida a un niño.

El llamado musulmán a la oración o adhaan (“Dios es grandioso, no hay Dios sino Alá. Muhammad es el mensajero de Alá. Ven a la oración”) son las primeras palabras que un bebé musulmán recién nacido debe escuchar. Son susurrados en el oído derecho del niño por su padre.

El primer sabor del bebé debe ser algo dulce, por lo que los padres pueden masticar una fecha y frotar el jugo a lo largo de las encías del bebé. Fue una práctica llevada a cabo por el Profeta Muhammad y se cree que ayuda a los pequeños sistemas digestivos a entrar en acción.

Hay una serie de eventos que tienen lugar en o después del séptimo día.

Después de siete días se afeita la cabeza del bebé (una tradición también llevada a cabo por los hindúes). Esto es para mostrar que el niño es el sirviente de Allah. Aunque los hindúes pueden llevar el cabello del bebé a la India y esparcirlo en el río sagrado Ganges, los musulmanes lo pesan y le dan el peso equivalente en plata a la caridad.

Idealmente, los bebés musulmanes son circuncidados cuando tienen siete días de edad, aunque puede ocurrir en cualquier momento antes de la pubertad. También es tradición elegir un nombre para el bebé el séptimo día.

El aqeeqah también se realiza tradicionalmente el séptimo día. Esta es una celebración que implica el sacrificio de ovejas. Las ovejas son sacrificadas (en Gran Bretaña la carne se ordena en los carniceros) y la carne se distribuye a familiares y vecinos y también se entrega a los pobres.

Pubertad

El Islam no establece ritos para la pubertad per se. Pero hay una serie de acciones que comienzan alrededor de los siete años que llevan a los niños hacia sus roles de adultos basados en el género en la sociedad musulmana. Los niños, por ejemplo, comenzarán a asistir a las oraciones públicas con los hombres y las niñas comenzarán a enfocar sus actividades más en el hogar y la familia. Esta división de roles es tradicional, y en la era moderna está experimentando una transformación en diferentes países del mundo.

Durante el mes de Ramadán, tanto niños como niñas comenzarán a emprender algunos días de ayuno. A medida que envejecen, la cantidad de días aumentará gradualmente. Cuando lleguen a la edad adulta, se espera que participen en todo el mes del ayuno.

Halal y Haram

A los musulmanes se les permite comer lo que es “bueno” (Corán 2: 168), es decir, lo que es puro, limpio, saludable, nutritivo y agradable al gusto. En general, todo está permitido (halal) excepto lo que ha sido específicamente prohibido (haram).

Los siguientes alimentos y bebidas están estrictamente prohibidos (haram):

carne muerta (es decir, carcasa de un animal ya muerto)
sangre
carne de cerdo (cerdo)
bebidas embriagantes
carne de un animal que ha sido sacrificado a ídolos
carne de un animal que murió por estrangulamiento o fuerza contundente
carne de la que ya han comido los animales salvajes

Se ordena a los musulmanes que sacrifiquen su ganado cortando la garganta del animal de una manera rápida y misericordiosa, recitando el nombre de Dios con las palabras: “En el nombre de Dios, Dios es el más grande” (Corán 6: 118-121). Esto es en reconocimiento de que la vida es sagrada, y que uno debe matar solo con el permiso de Dios, para satisfacer la necesidad legal de alimento. El animal se desangra por completo antes de su consumo. La carne preparada de esta manera se llama zabihah, o simplemente, carne halal.

Algunos musulmanes se abstendrán de comer carne si no están seguros de cómo fue sacrificada. Dan importancia al animal que ha sido sacrificado de manera humana con el recuerdo de Dios y el agradecimiento por este sacrificio de la vida del animal. También le dan importancia a que el animal haya sido desangrado adecuadamente, ya que de lo contrario no se consideraría saludable para comer.
Algunos musulmanes que viven en países predominantemente cristianos sostienen la opinión de que uno puede comer carne comercial (aparte de la carne de cerdo, por supuesto) y pronuncian el nombre de Dios al momento de comerla. Esta opinión se basa en el verso del Corán (5: 5) de que la comida de cristianos y judíos es legal para los musulmanes.

Mezquita

Los musulmanes adoran en un edificio llamado mezquita. Una palabra alternativa para mezquita, del árabe original, es masjid, que significa lugar de postración.
Fuera de cada mezquita, o justo dentro de la entrada, hay un lugar donde los fieles pueden quitarse y dejar sus zapatos. También hay un lugar donde pueden llevar a cabo el lavado ritual requerido antes de la oración.
La sala principal de una mezquita es una habitación desnuda en gran parte desprovista de muebles. No hay fotos ni estatuas. Los musulmanes creen que estos son blasfemos, ya que no puede haber imagen de Alá, que es totalmente espíritu.
Todos se sientan en el suelo y en todas partes en la mezquita hay un estatus igual.
Un nicho en una de las paredes, llamado mihrab, muestra la dirección que deben enfrentar los fieles para enfrentar a La Meca.
Muchas mezquitas tienen un minarete que es una torre alta y delgada. Un muecín se encuentra en la cima de la torre y llama a los musulmanes a rezar en los cinco momentos rituales del día.
Las mujeres pueden asistir a la mezquita y cuando lo hacen se sientan separadas de los hombres. Esto es por modestia y para evitar cualquier distracción. Es más habitual que las mujeres recen en casa.

Bodas

Las bodas musulmanas varían enormemente según la cultura de las personas involucradas.

Muchas personas en Europa, por ejemplo, confunden las celebraciones en una boda turca, marroquí, pakistaní o bangladesí con una boda islámica, y asumen que son lo mismo. Esto no es así, por supuesto, para muchos de los musulmanes que se casan son de culturas muy diferentes.

En segundo lugar, es importante darse cuenta de que la “boda” también significa cosas diferentes. Para muchos musulmanes, es la ceremonia islámica lo que cuenta como la boda real, y no la confirmación de esa boda en una oficina de registro.

La boda musulmana real se conoce como una nikah. Es una ceremonia simple, en la cual la novia no tiene que estar presente siempre que envíe dos testigos al acuerdo redactado. La ceremonia consiste en la lectura del Corán y el intercambio de votos frente a testigos para ambos socios. No es necesario un funcionario religioso especial, pero a menudo el Imam está presente y realiza la ceremonia. Él puede dar un corto sermón.

Las costumbres de la boda son una cuestión de cultura y no del Islam. En algunas culturas musulmanas, la novia y el novio pueden sentarse en ‘tronos’ en una plataforma, para ser vistos por los invitados.
La mayoría de las novias prefieren un vestido de novia blanco tradicional, pero las novias del subcontinente asiático a menudo prefieren un atuendo de shalwar-qameez en color escarlata con hilo dorado, y tienen las manos y los pies estampados con henna. También podrían tener grandes fiestas con cientos de invitados, generalmente con los machos en una habitación separada de las hembras. Otros musulmanes tienen fiestas de celebración simples con amigos y parientes cercanos.

En algunas culturas puede haber bailes, disparos de armas, mucho ruido e hilaridad. Las bodas asiáticas a menudo incluyen fiestas y reuniones pre-nupciales, todo el proceso puede durar varios días.

Funeral y luto

Cuando un musulmán está cerca de la muerte, los que están a su alrededor deben consolarlo y recordarle la misericordia y el perdón de Dios. Pueden recitar versos del Corán, dar consuelo físico y alentar al moribundo a recitar palabras de recuerdo y oración. Se recomienda, si es posible, que las últimas palabras de un musulmán sean la declaración de fe: “Doy testimonio de que no hay dios sino Alá”.

Al morir, se alienta a aquellos con los fallecidos a mantener la calma, rezar por los difuntos y comenzar los preparativos para el entierro. Los ojos del difunto deben cerrarse y el cuerpo debe cubrirse temporalmente con una sábana limpia. Los musulmanes se esfuerzan por enterrar al difunto tan pronto como sea posible después de la muerte, evitando la necesidad de embalsamar o perturbar el cuerpo del difunto.

En preparación para el entierro, la familia u otros miembros de la comunidad lavarán y cubrirán el cuerpo. Los fallecidos serán lavados respetuosamente, con agua limpia y perfumada, de manera similar a cómo los musulmanes hacen abluciones para la oración. Luego, el cuerpo estará envuelto en sábanas limpias y blancas llamadas kafan.

Oraciones Funerarias

Luego, el fallecido es transportado al sitio de las oraciones del funeral (salatul-janazah). Estas oraciones se realizan comúnmente al aire libre, en un patio o plaza pública, no dentro de la mezquita. La comunidad se reúne, y el imán (líder de la oración) se para frente al difunto, de espaldas a los fieles. La oración del funeral es similar en estructura a las cinco oraciones diarias, con algunas variaciones. Por ejemplo, no hay reverencias ni postraciones, y toda la oración se dice en silencio, pero en pocas palabras.

Entierro

El fallecido es llevado al cementerio para su entierro (al-dafin). Mientras que todos los miembros de la comunidad asisten a las oraciones del funeral, solo los hombres de la comunidad acompañan el cuerpo a la tumba. Se prefiere enterrar a un musulmán donde murió, y no ser transportado a otro lugar o país (lo que puede causar demoras o requerir embalsamar el cuerpo). Si está disponible, se prefiere un cementerio (o sección de uno) reservado para los musulmanes. El difunto se coloca en la tumba (sin ataúd si lo permite la ley local) sobre su lado derecho, frente a La Meca.

Luto

Según la tradición islámica, se alienta a los musulmanes a acompañar la procesión fúnebre a la tumba. Es su deber ofrecer condolencias y consuelo a los deudos. Sin embargo, al hacer esto, uno debe tener en cuenta las cosas que ayudan a los deudos a aceptar la voluntad de Dios. Los comentarios a los deudos deben ser breves y de buen gusto, teniendo cuidado de no decir nada que sea ofensivo. Finalmente, se prohíbe el llanto excesivo, los gritos y el duelo demostrativo. El período de luto permitido para un musulmán fallecido es de tres días, excepto en el caso de una viuda que está de luto por su esposo, en cuyo caso puede llorar cuatro meses y 10 días.
Se recomienda que uno se vaya después de ofrecer las condolencias familiares y las ofertas de asistencia. Sin embargo, en la práctica, algunas familias celebrarán reuniones para ofrecer comida y bebida a los visitantes durante ese período de tres días.

La familia y los amigos habitualmente llevarán comida a la familia del difunto para evitar que se preocupen por esos detalles.

Una vida envuelta en moral

Piense en la excelencia moral del hombre que vive con esta actitud mental: la suya será una vida de pureza, piedad, amor y altruismo. Será una bendición para la humanidad. Su pensamiento no estará contaminado con pensamientos malvados y ambiciones pervertidas. Se abstendrá de ver el mal, escuchar el mal y hacer el mal.

Protegerá su lengua y nunca pronunciará una palabra de mentira. Se ganará la vida con medios justos y justos y preferirá el hambre a un alimento adquirido injustamente a través de la explotación o la injusticia. Nunca será parte de ninguna forma de opresión o violación de la vida y el honor humanos. Nunca cederá ante el mal, sea cual sea el costo del desafío.

Será una encarnación de la bondad y la nobleza y defenderá lo correcto y la verdad incluso a costa de su vida. Tal hombre será un poder a tener en cuenta. Está obligado a tener éxito.

Una vida honorable

Será muy honrado y respetado. ¿Cómo puede la humillación visitar a una persona que no está preparada para inclinar su cabeza ante nadie, excepto Dios Todopoderoso, el Soberano del universo?

Nadie puede ser más poderoso que él, porque no teme a nadie más que a Dios y no busca bendiciones de nadie más que de Él. ¿Qué poder puede hacer que se desvíe del camino correcto? ¿Qué riqueza puede comprar su fe? ¿Qué fuerza puede moldear su conciencia? ¿Qué poder puede obligarlo a comportarse como no quiere?

Será el más rico. Nadie en el mundo puede ser más rico o más independiente que él, ya que vivirá una vida de austeridad y satisfacción. No será sensualista, ni indulgente, ni codicioso.

Se contentará con lo que gane de manera justa y honesta, y por mucho que se acumule mucha riqueza maltratada ante él, ni siquiera lo verá. Tendrá paz y satisfacción de corazón y ¿qué puede ser una riqueza mayor que esta?

Será el más venerado, popular y querido. Nadie puede ser más amable que él, porque vive una vida de caridad y benevolencia. Será justo para todos, cumplirá sus deberes con honestidad y trabajará por el bien de los demás. Los corazones de las personas serán naturalmente atraídos hacia él.

Nadie puede ser más confiable que él, ya que no traicionará su confianza ni se apartará de la justicia: será fiel a su palabra y franco y honesto en sus tratos. Será justo y justo en todos sus asuntos, porque está seguro de que Dios está siempre presente, siempre vigilante. Las palabras no describen el crédito y la buena voluntad que un hombre así ordena. ¿Puede haber alguien que no confíe en él? Tal es la vida y el carácter de un musulmán.

Si comprende el verdadero carácter de un musulmán, estará convencido de que no puede vivir en humillación, humillación o subyugación. Está obligado a prevalecer y ningún poder en la tierra puede abrumarlo. Porque el Islam inculca en él las cualidades que no pueden ser expulsadas.

Y después de vivir una vida respetable y honorable en esta tierra, regresará a su Creador, quien le arrojará la mejor de sus bendiciones, ya que habrá cumplido su deber hábilmente, cumplió su misión con éxito y salió triunfante de su juicio. Tiene éxito en la vida en este mundo y en el más allá vivirá en paz eterna, gozo y dicha.

Este es el Islam, la religión natural del hombre, la religión que no está asociada con ninguna persona, pueblo, período o lugar. Es el camino de la naturaleza, la religión del hombre. En cada época, en cada país y entre todas las personas, todos los hombres que conocen a Dios y aman la verdad han creído y vivido esta misma religión. Todos eran musulmanes, independientemente de si llamaban así al Islam. Cualquiera que sea su nombre, significaba Islam y nada más que Islam.

El Islam contiene muchas reglas para la vida diaria y las relaciones humanas. La primera fuente de estas reglas es el Corán y la segunda es el hadiz o los informes de las palabras o acciones del profeta Mahoma.

Prohibiciones : en el Islam, todo lo que se considera dañino para el cuerpo, la mente, el alma o la sociedad está prohibido (haram), mientras que lo que sea beneficioso está permitido (halal). El Islam prohíbe a los musulmanes consumir carne de cerdo, alcohol o drogas que alteran la mente. Los musulmanes deben comer carne que sea masacrada y bendecida de manera islámica. Esta carne se llama “halal”. A los musulmanes también se les prohíbe apostar, interesarse, adivinar, matar, mentir, robar, engañar, oprimir o abusar de otros, ser codiciosos o tacaños, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, faltarle el respeto a los padres y maltratar a familiares, huérfanos o vecinos.
Papel del clero : no existe una jerarquía de clérigos en el Islam, ni los líderes religiosos musulmanes tienen el poder de perdonar a las personas por sus pecados. Cada individuo tiene una relación directa con Dios sin ningún intermediario. Hay líderes religiosos o académicos, llamados ulema, que han estudiado y son expertos en diferentes aspectos del Islam, como la Sharia, el hadiz o la recitación coránica. También es importante tener en cuenta que no hay una autoridad islámica; entonces hay diferencias entre los eruditos musulmanes.
Conversión al Islam : se alienta a los musulmanes a compartir su fe con los demás. Sin embargo, a los musulmanes se les dice que no ataquen las creencias de los demás ni se involucren en conflictos o debates sobre cuestiones de religión. No hay ceremonia formal para la conversión. La gente simplemente debe creer y recitar la shahada para convertirse al Islam.

Contrariamente a cómo la cultura popular retrata los derechos y privilegios de las mujeres musulmanas, el Islam otorga a las mujeres muchos derechos, incluido el derecho a heredar, trabajar fuera del hogar y ser educadas. Como en todas las culturas y comunidades, estos derechos a menudo son violados. Este es el resultado de la intersección del Islam con las normas culturales existentes, que pueden reflejar sociedades dominadas por hombres. En las comunidades musulmanas, las mujeres a menudo tienen una fuerte influencia en la familia, el lugar de trabajo, la religión y la sociedad en general. Esta sección proporciona una visión general de los roles y derechos de las mujeres en varias áreas.

Matrimonio : como se supone que los hombres y las mujeres no tienen citas, los padres organizan matrimonios en algunos países musulmanes. Sin embargo, la decisión final recae en la futura pareja. En los países occidentales, los futuros cónyuges generalmente se reúnen en un entorno familiar o en un lugar público, y a menudo eligen a su pareja por su cuenta, aunque todavía buscan la aprobación de sus padres. El matrimonio en el Islam es un contrato mutuo entre un hombre y una mujer para vivir juntos de acuerdo con las enseñanzas del Islam y criar a sus hijos en su fe. Según la ley islámica, el hombre es completamente responsable de atender las necesidades financieras de su esposa e hijos. Las ganancias de una mujer son suyas para gastar como ella elija, aunque puede contribuir a los gastos del hogar si lo desea. Aunque el Islam permite a los hombres practicar la poligamia, es una excepción, no la norma, y conlleva la condición de que un hombre debe tratar a sus esposas por igual. Como el Corán dice que ningún hombre puede tratar a más de una esposa por igual, muchos musulmanes consideran que la poligamia está prohibida.
Vida familiar : La familia se considera extremadamente importante en el Islam. La familia musulmana abarca todo el círculo de las relaciones familiares, incluidos los suegros. Las obligaciones con los padres y otros familiares están fuertemente estresadas. La familia extendida a menudo vive en la misma casa o vecindario, e incluso cuando no lo hacen, la familia está muy unida emocionalmente.
Vida pública : a las mujeres musulmanas se les permite participar en todos los ámbitos de la vida siempre que su modestia no se vea afectada. Las mujeres musulmanas tienen derecho a ser educadas, trabajar fuera del hogar y contribuir a la sociedad. Debido a la influencia de las madres en sus hijos, se vuelve aún más importante que las mujeres sean educadas.
Modestia : se espera que tanto hombres como mujeres se presenten de una manera que enfatice la modestia. Hijab o cobertura, por ejemplo, es para que la sexualidad de las mujeres no se convierta en una fuente de tentación ni entre en sus interacciones con los hombres. Muchas mujeres musulmanas ven el hijab como una liberación de la mirada masculina. Los hombres también deben comportarse y vestirse modestamente. El vestido varía para mujeres y hombres de cultura a cultura, y de acuerdo con las creencias individuales.
Relaciones entre hombres y mujeres : el Islam requiere que los hombres y mujeres musulmanes observen modestia en sus interacciones. Los hombres y mujeres musulmanes deben relacionarse como hermanos y hermanas, y evitar cualquier interacción que pueda conducir a una actividad sexual o romántica antes del matrimonio. Aunque esta prohibición a menudo se ve afectada por las ideas occidentalizadas, el Islam exige que tanto hombres como mujeres permanezcan castos hasta el matrimonio.

En el Corán, Allah mismo responde a todas las preguntas que una persona necesita responder a lo largo de su vida y proporciona las soluciones perfectas y más racionales para todos los problemas que surgen. Como Allah dice en el segundo verso de Surat al-Baqara, “Ese es el Libro, sin ninguna duda. Contiene orientación para aquellos que se protegen contra el mal”. Otros versículos también muestran que nuestro Señor ha explicado todo en el Corán:

Hay instrucciones en sus historias para personas inteligentes. Esta no es una narración inventada, sino la confirmación de todo lo anterior, una aclaración de todo, y una guía y una misericordia para las personas que creen. (Surah Yusuf, 111)

… Le hemos enviado el Libro aclarándolo todo y como guía, misericordia y buenas noticias para los musulmanes. (Sura an-Nahl, 89)

Una persona de fe ordena toda su vida de acuerdo con el Corán y se esfuerza por aplicar cuidadosamente día a día lo que ha leído y aprendido en sus versos. En todo lo que hace desde el momento en que se levanta por la mañana hasta el momento en que se duerme por la noche, tiene la intención de pensar, hablar y actuar de acuerdo con las enseñanzas del Corán. Allah muestra en el Corán que esta dedicación domina toda la vida de un creyente.

Diga: “Mi oración y mis ritos, mi vida y mi muerte, son solo para Allah, el Señor de todos los mundos”. (Surat al-An’am, 162)

Referencia:

La vida de un musulmán: ¿cómo el Islam da forma a nuestras vidas?
La vida cotidiana de un musulmán
Siete etapas de la vida en el Islam
Propósito de la vida Islam
24 horas en la vida de un musulmán – Harunyahya.com
¿Cuál es el propósito de la vida?
Un día en la vida de un musulmán (parte 1 de 2): desde el despertar hasta la madrugada
Guía del profesorado – musulmanes