No había nada malo con la fecha.
En primer lugar, la primera vez que Rama fue nominado por ser el Heredero aparente, no fueron los eruditos o Vasishta quienes fijaron la fecha, sino que fue Dasharatha quien fijó la fecha.
Ahora para observar los acontecimientos en torno al exilio de Rams. A pesar de que la fecha fijada era auspiciosa, Rama tuvo que ir al exilio. No hubo ningún problema en la fecha fijada.
Ahora para observar lo que realmente salió mal. De acuerdo con Valmiki, la sirvienta real de Kekayi, Manthara subió al techo del palacio real y observó las celebraciones de Ayodhya. Celosa por estas celebraciones y pensando que Bharata y Kekayi estaban haciendo algo aceptable, envenenó la mente de Kekayi. El pobre Kekayi, susceptible e inocente por naturaleza, fue fácilmente influenciado por las malas palabras de Manthara y exigió la expulsión de Rama del reino y la coronación de Bharata.
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Entonces, ¿qué causó que la discapacitada Manthara fuera al techo, a pesar de que era algo muy difícil para ella? Valmiki Ramayana no declara el propósito de Manthara en el techo.
Entonces podemos decir que el evento fue pura coincidencia. Sin embargo, el dharma védico no acepta que las coincidencias sean meras coincidencias sino algo influenciado por los dioses.
Muchos ancianos que han escrito comentarios sobre Ramayana lo han teorizado de la siguiente manera, para influir y mejorar el comportamiento de la humanidad.
Los dioses querían un enfrentamiento entre Rama y Ravana, sabiendo muy bien que Ravana podría ser eliminado por Rama. Para facilitar estos eventos discretamente sin revelar la naturaleza divina de Rama, tenían que ser un secreto. Los dioses podrían influir en los pensamientos de los humanos (a pesar de que los humanos retuvieron el libre albedrío para conquistarlos). Influyeron en los pensamientos de Manthara y en la extensión de Kekayi.
¿Por qué seleccionaron a estas personas, no a nadie más?
La razón radica en los patrones de comportamiento inherentes de estas personas. Los dioses usan lo grandioso para influir en las buenas decisiones y la mente voluble para influir en las malas decisiones (estas pueden ser conquistadas ganando una mano sobre nuestros pensamientos). Entonces los usaron.
Esto condujo al destierro de Rama. Sin embargo, Kekayi había entendido su locura y era culpable y se corrigió a sí misma, cuando Bharata criticó violentamente sus acciones. Sin embargo, el cambio fue muy tarde y bueno no trajo de vuelta a su Marido y no pudo reparar su imagen empañada.
Finalmente, Valmiki Ramayana, aunque mantiene los valores de Jyotishya y Vaastu, pone un énfasis más importante en el comportamiento y la ética del Dharma védico . Los principales acontecimientos en Ramayana no fueron influenciados por las oscuras ciencias védicas, sino por la naturaleza y la moralidad de los humanos.