El Señor Krishna le habla a Arjuna mientras aclara el origen y el propósito del sistema de castas en sanaatana dharma (Bhagavad Gita, Capítulo 4, Shloka 13).
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ.
tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam.
chaaturvarnyam shloka
- ¿Es cierto que los misioneros dicen mentiras sobre el hinduismo para convertir a los hindúes?
- ¿Nacieron Lord Vishnu y Lord Shiva o simplemente surgieron?
- ¿Por qué el Señor Krishna mostró su forma universal a su amigo y devoto Arjuna?
- ¿Es importante para mí leer los significados de Prabhubad o puedo entender el Bhagavad Gita por mi cuenta?
- Uno de mis amigos es cristiano. Como quiere convertirse al hinduismo, ¿a qué casta del hinduismo pertenecerá, así como a qué categoría?
El orden cuádruple fue creado por Mí de acuerdo con las divisiones de calidad y trabajo. Aunque soy su creador, sé que soy incapaz de actuar o cambiar.
Cāturvarṇyaṃ: el orden cuádruple. Se nombran las cuatro varnas: Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Shudra. Constituyen el orden cuádruple. Las tres gunas – sattva, rajas y tamas – y la ley del karma – estos cuatro elementos fueron divididos por mí para crear las cuatro varnas.
Sattva guna predomina en los brahmanes, y se les asignan las tareas (karma) de farsa, presa, tapas (meditación), etc.
Rajas guna predomina en Kshatriyas – sattva guna es secundaria. Su karma (deberes) es ser guerreros y mostrar valentía y tejas.
Rajas guna también predomina en Vaishyas – tamas guna es secundaria. Su karma (deberes) es ser agricultores y comerciantes.
Tamas guna predomina en Vaishyas – rajas guna es secundaria. Su karma (deberes) es servir a los demás.
El énfasis está en guna (aptitud) y karma (función) y no en (nacimiento). La varna o el orden al que pertenecemos es independiente del sexo, nacimiento o reproducción. Una varna está determinada por el temperamento y la vocación, no por el nacimiento o la herencia. Para aquellos que afirman ser superiores a otras castas debido a haber nacido en cualquiera de los sistemas de castas en locura e insensatez. ¿Es como alguien que afirma que, dado que su padre / madre es médico, por defecto uno es elegible para ser médico? Aunque esto crea condiciones favorables para que usted se convierta en un “Doctor”, sin embargo, uno necesita estudiar medicina, pasar exámenes, practicar, obtener la certificación solo luego de ser aceptado como médico.
Según el Mahabharata, el mundo entero era originalmente de una clase, pero luego se dividió en cuatro divisiones debido a los deberes específicos.
chaaturvarnyam shloka
ekavarṇama idama pūrvaṃ viśvama āsida yudhiśthira karmakriyāviśesena caturvarṇyama pratiśthitama
Incluso la distinción entre casta y paria es artificial y no espiritual. Un verso antiguo señala que el brahmán y el paria son hermanos de sangre.
chaaturvarnyam shloka
antyajo viprajātiśa ca eka eva sahodaraḥ ekayoniprasūtas ca ekasākhena jāyate
En el Mahabharata, Yudhishthira dice que es difícil encontrar la casta de las personas debido a la mezcla de castas. Los hombres engendran descendencia en todo tipo de mujeres. De modo que la conducta es la única característica determinante de la casta según el período de los sabios.
El orden cuádruple está diseñado para la evolución humana. No hay nada absoluto sobre el sistema de casos que ha cambiado su carácter en el proceso de la historia. Hoy no puede considerarse como algo más que una insistencia en una variedad de formas en que el propósito social puede llevarse a cabo. La actual condición mórbida en nuestro país dividida en castas y subcastas se opone a la unidad enseñada por el Gita, que representa una concepción orgánica de la sociedad. El Bhagavad gita nunca enseña “DIVIDE Y REGLA”
Akartāram: no hacedor. Como el Supremo no está unido, se dice que no hace nada. Las obras no afectan su ser inmutable, aunque Él es el trasfondo invisible de todas las obras.
Todos nacemos con diferentes aptitudes, habilidades y capacidades. En Occidente existe la ilusión de que cualquiera puede tener éxito en cualquier cosa, pero en realidad esto no es cierto. Uno tendrá éxito si trabaja en una ocupación que se adapte a su aptitud natural, habilidades y capacidades. Entonces, el sistema que Krishna recomienda en el Bhagavad Gita se llama varnashrama dharma, y este sistema recomienda dividir a la sociedad en cuatro divisiones y en el trabajo de acuerdo con sus tendencias naturales.