¿Está bien que una mujer no iniciada (Sri Vaishnavismo) ofrezca Naivedyam al Señor? Si es así, ¿cómo y cuáles son los mantras que se cantan?

Answer 1

¿Está bien que una mujer no iniciada ofrezca Naivedyam al Señor?

Hay dos formas de ver esta pregunta: Una: ¿aceptará el Señor tales ofrendas? Dos: ¿Sus devotos aceptan tal ofrenda?

Aunque Bhagavan afirma que acepta incluso una hoja, flor, fruta o simplemente agua de un devoto sincero, debe notarse que lo menos que busca es ‘bhakti’. Él dice claramente ‘tadaham bhaktyupahrutam ashnaami’ – “Los como cuando se ofrecen con pura devoción”. Este bhakti puro es posible solo cuando una persona está relacionada con un Acharya a través de la iniciación. Solo un Acharya puede purificar el bhakti de una persona, y no hay otra manera. Entonces, la iniciación es muy esencial para ofrecerle algo al Señor, ya sea hombre o mujer.

Para responder a los dos aspectos: Uno: el Señor podría no aceptar nada que se le ofrezca sin iniciación. Vemos el ejemplo de las ofrendas de Guha a Rama y también las ofrendas de Sabari a Rama. Tanto Guha como Sabari eran cazadores, pero Rama aceptó con gusto las ofrendas de Sabari y cortésmente negó las ofrendas de Guha. La razón: Sabari había sido iniciado por Matanga Maharshi. Nuestros Acharyas saludan a Sabari con las palabras ‘AchArya-shushrUshaiyilE pazhuttha shabari’, que significa ‘que Sabari, que estaba maduro con sus servicios a su Acharya’. Esta fue la calificación adicional que llevó a Rama a aceptar fácilmente las ofrendas de Sabari.

Dos: los devotos del Señor no pueden aceptar nada de una persona que no ha sido iniciada. Vemos el incidente de Ramanujacharya visitando la cabaña de Kongil Piratti con sus discípulos en su camino a Karnataka en su exilio. Ramanujacharya y sus discípulos visitaron a Kongil Piratti, quien también fue su propio discípulo (iniciado en Sri Vaishnavismo por el mismo Ramanujacharya). Pero ya estaba oscuro cuando llegaron a su choza. Entonces no pudieron identificarla. Kongil Piratti se ofreció a servir a los Sri Vaishnavas con comida y agua. Inmediatamente, lo primero que preguntó Ramanujacharya fue: “¿tienes acharya sambandham?” Kongil Piratti tuvo que demostrar que ella era realmente una discípula de Ramanujacharya, y solo entonces los Sri Vaishnavas aceptaron la comida de ella. También vemos un incidente similar en Tirumala, donde el Señor le ofreció a algunos Sri Vaishnavas arroz cuajado, quien afirmó ser el discípulo de Anantazhwan. Tuvo que recitar el ‘thaniyan’ de Ananthazhwan para demostrar que tenía el Acharya sambandham, y solo entonces los Sri Vaishnavas aceptaron participar de la grosella ofrecida a ellos.

Entonces, claramente, las ofrendas de personas no iniciadas no son aceptadas fácilmente ni por el mismo Señor ni por Sus devotos. Así que mejor iniciarse con un Acharya y luego ofrecer ingenuos ñames al Señor. Los mejores mantras al ofrecer ñames ingenuos al señor son los himnos divinos de Azhwar. Todos esos himnos (naaru narumpozhil, koodarai vellum seer, appam kalanda siRRunDi, ulagamunDa peruvaayaa, etc.) le recuerdan al Señor el bhakti no adulterado de todos los Azhwars, y aumenta el ‘rasa’ de la comida. Eso lo hace participar de la comida con mayor alegría que cualquier otra cosa. Eso es lo que estamos buscando, ¿no?

Answer 2

A la pregunta le falta información crucial sobre el contexto y el lugar donde se ofrece el Naivedyam. Si el Naivedyam se ofrece en el hogar, todas las personas pueden hacerlo independientemente de su casta y género. En Vedas, hay un tipo de homa llamado Aupasana homam en el que se supone que el jefe de familia debe ofrecer dos puñados de granos en llamas con un par de mantras. Esta es la forma védica de ofrecer Naivedya antes del consumo y todas las varnas insistieron en hacerlo (incluidas las mujeres cuando el esposo no puede realizar el ritual). Ofrecer Naivedya antes de comer es, por lo tanto, un karma Nithya (obligatorio) para todas las personas.

Sin embargo, si la ofrenda es a una deidad o un ídolo consagrado dentro de un lugar santificado, las mujeres o incluso los hombres no iniciados no pueden entrar a la premisa y dejar solo a Naivedya. La restricción es solo para proteger la santidad de la consagración y se aplica a todos los no iniciados independientemente del género. Espero que esto responda a su pregunta.

Answer 3

El Señor declara en el Bhagavad Gita que aceptará una flor, hoja, fruta o agua siempre que se la ofrezca con amor o devoción.

Aquí está la fuente: Bg 9.26

el Señor no discrimina entre sus devotos e hijos. Solo busca amor y devoción y nada más.

Answer 4

Cualquiera puede ofrecer pooja y naivedyam al Señor, siempre que se haga con Bhakthi, anthakarana y bahya sudhi. Bhakthi es el amor y la creencia que el devoto tiene hacia el señor. Anthakarana sudhi significa que la mente debe estar libre de pensamientos negativos y malos o asatvicos, el intelecto debe ser claro. La mente y los pensamientos deben morar en el Señor. Bahya sudhi significa cuerpo limpio.

Rocíe unas gotas de agua alrededor del recipiente con naivedya, coloque en la comida una hoja o flor de tulsi lavada o akshatha.

El mantra más simple para ofrecer naivedya es dirigirse al Señor con el mantra que estás siguiendo para pooja como om narayanaya namaha u om sreehrishnaya namaha y cantar naivedyam samarpayami.

Hari Om