Hanuman es un ejemplo como una montaña para el conocimiento, la devoción y el servicio. El conocimiento de Hanuman había terminado incluso antes de conocer a Rama. La devoción aumentó como un tsunami cuando conoció a Rama. Así, tanto el conocimiento como la devoción están ocultos en Hanuman. Todo el Ramayana de Valmiki, especialmente el Sundara Kanda, relacionado con el Hanuman, simplemente se concentra en el servicio de Hanuman a la encarnación humana. El servicio (karma yoga) no puede resultar sin devoción (Bhakti yoga). La devoción no puede generarse sin el conocimiento (jnana yoga). Rukmini escuchó acerca de todos los detalles de Krishna (Jnana yoga) y desarrolló una atracción terrible (Bhakti yoga) para alcanzar a Krishna con tal conocimiento. Su devoción es desinteresada y su atracción por Krishna no fue convertirse en la reina de Dwaraka. Ella quería estar presente a los pies de Krishna y presionar los pies continuamente y su objetivo era tal servicio (karma yoga). El karma yoga implica la existencia de Bhakti yoga y jnana yoga. Estás sirviendo a tu hijo.
¿Cuál es el motivo de su servicio? La razón es tu amor por tu hijo, que es Bhakti yoga. ¿Cuál es la razón de tu amor por ese niño? La razón es que usted es muy consciente de que él es su hijo nacido de su sangre. Tal conocimiento e identificación (jnana yoga) es responsable de tu amor. Por lo tanto, cuando el servicio existe, significa la existencia de Bhakti yoga y jnana yoga simultáneamente. Por supuesto, el servicio debe realizarse sin ninguna aspiración de devolución. Un sirviente también presta muchos servicios, pero la razón del servicio es el salario, es decir, lo que espera de usted. El servicio y el amor de una prostituta exhibida es por su dinero. Así, cuando el servicio desinteresado está presente, significa que la verdadera devoción y el conocimiento real existen. Sundara kanda muestra el servicio desinteresado de Hanuman a la encarnación humana de su tiempo, que es una prueba de la existencia de una verdadera devoción a través del servicio real. Así, de Hanuman debemos aprender los tres elementos (Triputi) de los conceptos espirituales que son usted mismo, el camino y la meta. Saber que no eres el Dios y que solo eres el humilde servidor de Dios es el primer elemento.
El servicio desinteresado directamente a la encarnación humana actual es el verdadero camino. El objetivo es la presente encarnación humana en su generación y su identificación. Así, el esfuerzo espiritual triple se puede realizar perfectamente a partir de la vida de Hanuman, que es el mensaje divino del guru. No puede haber mejor gurú que Hanuman porque Hanuman mismo es el Señor Shiva, que está desempeñando el papel de un aspirante espiritual. Rama es la forma humana del Señor que actúa en el papel de un ser humano en Pravrutti. Tienes que aprender de Rama sobre el comportamiento que debes adoptar hacia tus seres cohumanos en una sociedad equilibrada y justificada establecida por el Señor. Hanuman es la forma humana que vino a predicar a Nivrutti del lado espiritual que involucra el conocimiento de ti mismo, el conocimiento del verdadero camino para agradar a Dios y el conocimiento de la forma correcta y conveniente de Dios para ser adorado en esta tierra durante esta vida humana. . Así, Dios como Narayana vino en forma de Rama para enseñar Pravrutti. El mismo Dios vino en forma de Hanuman como Lord Shiva para predicar Nivrutti. Shiva es Narayana y ambos son los nombres del mismo Dios (Shivascha Narayanah).
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