La teoría de la evolución se llamó la “teoría de la evolución de Mahoma” cuando Darwin la abordó.
La mayoría del mundo musulmán hace unos cientos de años solía estudiar la evolución (cuánto difieren las teorías, no estoy seguro).
La razón por la cual la mayoría de los grupos musulmanes lo niegan es porque la creencia dominante en ese momento era el creacionismo que los influyó.
Ejercicio bien citado sobre Al Jahiz (776-868 AD) y su estudio sobre el tema y publicación en ‘El libro de los animales’
- Este mundo trata de tentaciones y Allah dice que no se dejen tentar por estas creaciones mundanas. Sin embargo, Allah habla del cielo para tentarnos, ¿por qué?
- Mi madre dice que no debes dormirte ni pensar nada porque dijo que Shaitan entrará en tu mente. ¿Significa esto que no podemos pensar libremente?
- ¿Es el versículo 3.59 del Corán (de Adán creado del polvo por Alá), contrario a la evolución?
- ¿Hay descendientes del profeta Mahoma en todos los países de mayoría musulmana? ¿Fueron deliberadamente “importados” a todos los rincones del mundo musulmán por alguna razón?
- ¿Las finanzas islámicas permiten la inversión en acciones?
En su “Kitab al-Hayawan”, Al-Jahiz introdujo el concepto de cadenas alimentarias y también propuso un esquema de evolución animal que implicaba la selección natural, el determinismo ambiental y posiblemente la herencia de las características adquiridas. A diferencia de la teoría evolutiva moderna, para Al-Jahiz, la voluntad de Alá sirvió como antecedente u origen de todas las mutaciones y transformaciones. Como sugirió, el inanimado se eleva al nivel de la planta y los animales evolucionan de las plantas. El hombre, según Al-Jahiz, fue una etapa evolutiva de los animales. También discutió ampliamente los conceptos de lucha por la existencia, adaptación y psicología animal, los conceptos que hacen el eje de la teoría de la selección natural de Darwin.
La teoría de la evolución de Al-Jahiz fue algo completamente nuevo en la historia de la ciencia. Podría ser llamado el primer evolucionista del mundo. Como Muhammad Iqbal escribió: “Fue Jahiz (d.225 AH) quien primero insinuó los cambios en la vida animal causados por la migración y el medio ambiente en general”. George Sarton en su “Introducción a la historia de la ciencia” declaró que el “Kitab al -Hayawan ”de Al-Jahiz contiene los gérmenes de muchas teorías posteriores en biología y zoología: evolución, adaptación y psicología animal.
Después de él, sus ideas revolucionarias sobre el mecanismo evolutivo y la transformación de especies se impregnaron en los trabajos de muchos eruditos y científicos musulmanes como Al-Farabi (870-950), Abu Al-Hasan Al-Mas’udi (muerto en 957), Ibn Miskawaih (m. 1032), Ibn Sina (980-1037), Al-Biruni (973-1048), Imam Raghib Al-Isfahani (m. 1108), Ibn Tufayl (1100-1186), Ibn Rushd (1126-1198 ), el Ikhwan Al-Safa ‘, Maulana Jalal Al-Din Rumi (1207-1273), Al-Damiri (1344-1405), Ibn Khaldun (1332-1406) y muchos otros.