Refiriéndose a ciertos versos del Corán, hay algunos que intentan dar la impresión de que el Islam es una religión de guerra y violencia. Esto es totalmente falso. Tales versos se relacionan en un sentido y situación restringidos. Observe el siguiente verso:
“Mátalos donde sea que los encuentres” (Corán 2: 191)
El verso anterior no transmite el mandato general del Islam. La verdad del asunto es que el Corán no fue revelado en la forma completa en la que existe hoy. Se reveló de vez en cuando, según las circunstancias, durante un período de 23 años. Si esto se divide en años de guerra y paz, el período de paz es de 20 años, mientras que el de guerra es de solo 3 años. Las revelaciones durante estos 20 años pacíficos fueron las enseñanzas pacíficas del Islam tal como se transmiten en los versículos sobre la realización de Dios, la adoración, la moral, la justicia, etc.
Esta división de comandos en diferentes categorías es natural y se encuentra en todos los libros religiosos. Por ejemplo, el Gita, el libro sagrado de los hindúes, pertenece a la sabiduría y los valores morales. Sin embargo, junto con esto está la exhortación de Krishna a Arjuna, animándolo a luchar (Bhagavad Gita, 3:30) . Esto no significa que los creyentes en el Gita deban librar guerras todo el tiempo. Mahatma Gandhi, después de todo, derivó su filosofía de no violencia del mismo Gita. La exhortación a hacer la guerra en el Gita se aplica solo a casos excepcionales donde las circunstancias no dejan otra opción. Pero para la existencia general del día a día, da los mismos comandos pacíficos que Mahatma Gandhi deriva de ella.
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Del mismo modo, Jesucristo dijo:
“No pienses que vine a traer paz a la Tierra. No vine a traer paz, sino una espada. ”(Mateo, 10:34).
No sería correcto concluir que la religión predicada por Cristo era de guerra y violencia, ya que tales expresiones se relacionan exclusivamente con ocasiones particulares. En lo que respecta a la vida en general, Cristo enseñó valores pacíficos, como la construcción de un buen carácter, el amor mutuo, la ayuda a los pobres y los necesitados, etc. Lo mismo ocurre con el Corán. Cuando el Profeta del Islam emigró de La Meca a Medina, las tribus idólatras fueron agresivas hacia él. Pero el Profeta siempre evitó sus ataques mediante el ejercicio de la paciencia y la estrategia de evasión. Sin embargo, en ciertas ocasiones no existían otras opciones, salvo la represalia. Por lo tanto, tuvo que hacer una batalla defensiva en ciertas ocasiones. Fueron estas circunstancias las que ocasionaron esas revelaciones relacionadas con la guerra. Estos comandos, siendo específicos a ciertas circunstancias, no tenían una aplicación general. No estaban destinados a ser válidos para todos los tiempos por venir. Es por eso que el estado permanente del Profeta se ha denominado una “misericordia para toda la humanidad” (Corán 21: 107) .
En principio, el Corán enseña la paz y la completa libertad de pensamiento y religión y, en ninguna medida, aboga por el asesinato de los no creyentes.
Fuente Corán