¿Por qué el Profeta Muhammad dijo que es mejor dar esclavos a los tíos maternos que manumitándolos?

En primer lugar, la pregunta no está redactada correctamente. Lo hizo parecer como si se dijera como una declaración general (regla). Eso es completamente incorrecto. Este hadiz se refiere solo a un evento específico. En resumen, una de las esposas del Profeta Mahoma (pbuh) liberó (manumitió) un esclavo sin el conocimiento del Profeta. Más tarde, ella le informó y él respondió que habría recibido una mayor recompensa de Dios si le hubiera dado la esclava a su tío materno. Es importante mencionar que la esclava pertenecía a su esposa, no al Profeta. Ella debe haber heredado el esclavo de su familia. El profeta Mahoma (pbuh) murió solo 3 años después de casarse con esta esposa en particular. Por lo tanto, este evento, muy probablemente, tuvo lugar al comienzo de su matrimonio. Sabemos que la esclavitud era una parte completamente normal de los árabes preislámicos y de toda esa región. Tener un esclavo era como tener un televisor o un teléfono celular hoy. Por supuesto, Dios está en contra de la esclavitud. Sin embargo, el Profeta tuvo que ser diplomático sobre este tema. No podía decir simplemente: Dios quiere que liberes a todos tus esclavos de inmediato. Eso es como decir: a partir de ahora, todos los televisores y teléfonos celulares deben ser destruidos y nadie puede poseerlos ni usarlos. Entonces, el Profeta le dijo a su pueblo que liberar a un esclavo es la mejor buena acción, o que cuando cometan un pecado deben redimirse liberando un esclavo … etc. Por supuesto, generalmente las personas pecan muy a menudo, por lo que era solo cuestión de tiempo cuando se quedarían completamente sin esclavos para liberarse. Esa fue la idea todo el tiempo, acabar con la esclavitud pero de manera pacífica. Hay casi 50 hadices donde el Profeta insta a las personas a liberar a los esclavos. Los versos coránicos también apoyan esto. Por ejemplo: Corán 2: 177 La justicia no es que vuelvas tus caras hacia el este o el oeste, PERO LA [VERDADERA] JUSTICIA ES (se manifiesta) EN EL QUE CREE EN DIOS, el Último Día, los ángeles, el Libro , y los profetas, y quien da riqueza, a pesar de su amor, a sus parientes, a los huérfanos, a los necesitados, al viajero, a los que preguntan, (el) que libera a los ESCLAVOS; establece la oración y da zakah; [los que] cumplen sus promesas cuando prometen; y [aquellos que] son ​​pacientes en la pobreza y las dificultades y durante la batalla. Esos son los que han sido verdaderos, y son los justos.

Ahora, de todos estos versos hadices y coránicos que apoyan y alientan esclavos manumitantes, encontraste uno que supuestamente está en contra. Vamos a examinarlo de cerca. El Profeta no reprendió de ninguna manera a su esposa por liberar a su esclava. De hecho, él confirmó que ella recibiría la recompensa de Dios por este hecho. Él solo agregó que ella habría sido recompensada más si se la hubiera entregado a su tío. No está claro por qué el Profeta dijo esto, pero debe haber tenido una buena razón. Lo más probable es que le preocupara su seguridad y su capacidad de sobrevivir por su cuenta. Estamos hablando del período de tiempo de hace 1400 años. Era difícil para una mujer sobrevivir sola a menos que viniera de una familia rica. Ese definitivamente no fue el caso con una pobre esclava. Podría haberse convertido fácilmente en una víctima o ser forzada a prostituirse. Es muy probable que el tío de la esposa del Profeta fuera una buena persona que podría haberla ayudado a casarse y salvarla de esa manera. No sabemos exactamente cuál fue la razón detrás de esas palabras del Profeta, pero una cosa sí sabemos con certeza. Tenía buenas intenciones y estaba tratando de ser útil. Espero haberte ayudado a responder tu pregunta.

No sabes quién puede esclavizarlos y si serán buenos o malos, entonces es más seguro y mejor dárselos a una persona amable que conoces para que sientan que están siendo atendidos, olvida toda la esclavitud y el trato duro todos han pasado y para obtener hasanat (buenas acciones) de nuestro tratamiento para ellos.