Eran tiempos turbulentos en el desierto de Arabia cuando el profeta Mahoma reunió a tribus en guerra, compitiendo por los recursos, como unidad cohesiva y formó el Islam. Era una religión tribal que surgió cuando dos grandes religiones, el judaísmo y el cristianismo, ya estaban bien arraigadas. El Islam tuvo que completar con ellos. Para ser considerado y aceptado como una religión, adoptó una postura despiadada que dejó un rastro de sangre y lágrimas. Según el caos preislámico del Prof.Hamilton Gibbs se infiltró en la trama del Islam. Nunca podría separarse del violento pasado pagano. En su libro seminal ‘Choque de civilización’, Samuel Huntington explica ‘la racha intrínseca de violencia en el Islam’. En el Sagrado Corán hay alrededor de 100 versos que piden a los seguidores del Islam que emprendan la guerra contra los no creyentes. Algunos de los versos son gráficos e inequívocamente ordenan cortar la cabeza y los dedos y matar a un infiel. Sin embargo, hay algunos versos de paz y tolerancia para contrarrestar el mandamiento retributivo, pero solo “si el infiel se convierte al Islam”. Las conversiones fueron contundentes a veces.
En el Islam contemporáneo, los musulmanes son en general personas amantes de la paz. Pero se endurecen con la noción de su superioridad moral sobre los demás. Tabish Khair, autor de ‘Jihadi Jane’ compara este sentido delirante de superioridad con un ‘germen’ que ha dañado el proceso de pensamiento de incluso musulmanes educados decentes. “Demasiadas personas religiosas decentes creen que su fe les asigna una posición de superioridad moral”. La mayoría de ellos no simpatizan con los atuendos extremistas y consideran a los asesinos del EI y antisísmicos. Pero SI siente que lo que están haciendo lo están haciendo por el Islam. “El Estado Islámico permite a los musulmanes religiosos y pacíficos, la gran mayoría, eludir su involuntaria complicidad en tal violencia”. Este paradigma de superioridad-inferioridad hace que los musulmanes sean más vulnerables a la violencia sectaria y comunitaria. Incluso los descendientes de conversos involuntarios en el subcontinente indio se sienten como “elegidos” y se dejan llevar por la idea de los agujeros y el cielo.