El ejemplo de Jammu y Cachemira es un poco miope. Volvamos a 1947. El porcentaje de musulmanes en todos los distritos de Cachemira y algunos distritos de Jammu como Kishtwar, Poonch, Rajouri, etc. fue superior al 75–80%. Muchos habrían pensado que la minoría no musulmana habría llevado la peor parte de esto y habría sido asesinada o desplazada como lo que sucedió en Pakistán, ¡pero VOILA! ¡No se observó un solo incidente de disturbios comunales en ningún distrito de mayoría musulmana! A pesar de que 237,000 musulmanes fueron masacrados sistemáticamente y el resto se desplazó en el vecino distrito de Jammu en connivencia con las tropas del maharajá.
Simplemente haga un recorrido por la antigua ciudad de Jammu. Encontrará varias calles con nombres musulmanes como muhalla afgana, etc. pero sin una sola familia musulmana. Le pregunté sobre los eventos de 1947 a mi (difunto) abuelo que residía en Kishtwar en ese momento. Afirmó que los hindúes en Kishtwar estaban preocupados de que los musulmanes llevaran a cabo asesinatos retributivos de hindúes en venganza por el asesinato de 237,000 musulmanes en el cercano Jammu, pero los ancianos de la comunidad musulmana aseguraron a la comunidad hindú que ningún hindú sería dañado. El distrito de Kishtwar (mi distrito) permaneció libre de violencia en 1947. Además, todos los distritos de mayoría musulmana, especialmente en Cachemira, estaban libres de violencia y ni un solo pandit de Cachemira fue dañado en 1947.
Por desgracia, la política lo arruinó todo. La política separatista puso en peligro a los hindúes en Cachemira, mientras que la política hindú de derecha ha empeorado el escenario por primera vez en el distrito de Kishtwar y se han producido disturbios comunales desde los últimos 10-15 años debido al surgimiento de partidos políticos particulares que no pierden la oportunidad de instigar a una comunidad contra otro. De la misma manera que otras respuestas a esta pregunta no pierden la oportunidad de demonizar a los musulmanes y llevar matices comunales y confiar en una lógica de tercer nivel. Sospecho
Solo si los hindúes y los musulmanes se mantienen unidos, el país progresará. Antes de que los británicos aprendieran y transmitieran las tácticas de dividir y gobernar después de 1857, los musulmanes y los hindúes habían coexistido pacíficamente durante siglos y no se podían distinguir entre sí.
Mientras tanto, los sangrientos disturbios de partición en el vecino Punjab se extendieron a Jammu. Snedden cita estimaciones de entre 70,000 y 237,000 musulmanes asesinados. Los historiadores Arjun Appaduri y Arien Mack en su libro ‘India’s World’ dan una estimación espeluznante de 200,000 muertos y 500,000 desplazados en Jammu. Decenas de miles de hindúes fueron asesinados y expulsados de lo que se convirtió en la Cachemira ocupada por Pakistán, pero los musulmanes fueron con mucho las mayores víctimas.
La limpieza étnica de los pandits del valle fue más unilateral que la de los musulmanes Jammu en 1947. Sin embargo, en números absolutos y horrores, el episodio de Jammu fue mucho peor. Hemos olvidado lo que sucedió entonces porque es inconveniente política y moralmente.
Las tragedias de J&K constituyen una larga y horrible historia de muerte e inhumanidad. Tiene muchos villanos y ningún héroe. Ambas partes han sido culpables de limpieza étnica. Ambos afirman ser víctimas, olvidando que también han sido perpetradores.
Fuente – Una historia de dos limpiezas étnicas en Cachemira
2015. 18 de enero Swaminathan S. Anklesaria Aiyar
Solo un solo ejemplo en Bengala no prueba que la mayoría de los musulmanes sea problemática. ¿Cómo contrarrestas el ejemplo de J&K donde, aparte del reciente éxodo de Pandit de Cachemira, los hindúes eran mucho más seguros en las áreas de mayoría musulmana antes de 1989?