Fuera de los “principales”, la creencia en la reencarnación está mal vista por todos, ya que implica la ausencia del cielo y el infierno, y ya que sugiere que las personas tienen más de una oportunidad en este mundo, mientras que el Corán dice muy claramente en más de una ocasión que nadie volverá a este mundo después de la muerte, por ejemplo: “Cuando la muerte llega a uno de ellos, él dice:” Mi Señor, envíame de regreso para que pueda hacer buenas acciones con respecto a lo que he descuidado “. ¡Pero no! Estas son solo palabras que pronuncia. Se coloca un ‘barzakh’ (barrera) detrás de ellos hasta el día en que resucitan ”. 23: 99-100. Además, muchos hadices contradicen y refutan esta noción, por ejemplo, el Imam Ridha (as) dice: “El que cree en la reencarnación ha rechazado a Dios todopoderoso y ha percibido que el cielo y el infierno son irreales”.
Sin embargo, Nizari Ismailis cree en la reencarnación de sus imanes, lo que significa que la reencarnación no es cierta para todas las creaciones, excepto sus imanes, que son las reencarnaciones de sus predecesores, lo cual es relativamente comparable a la noción de bodhisattva en el budismo. Argumentan que esta creencia no condena al Corán, ya que el Corán está hablando de la mayoría de la gente, y los imanes son una excepción a esto. Para respaldar su punto, el Corán dice que la razón por la que no hay reencarnación es porque nadie tiene más de una oportunidad. Esto no se aplica a los imanes ya que son infalibles y, por lo tanto, son puros, y se garantiza que irán al paraíso sin importar cuántas veces vuelvan a la vida.