Esa es una buena pregunta, que desde un punto de vista mecánico, no se entiende fácilmente. Pablo explica la mecánica en Rom 5: 12–21. Pero centrémonos específicamente en los vv 18 y 19:
“Entonces, como a través de una transgresión hay condenación para todos, también a través de un acto justo hay justificación que da vida para todos . Porque así como a través de la desobediencia de un hombre, los muchos fueron hechos pecadores, así también a través de la obediencia de un hombre, los muchos serán hechos justos . ”Rom 5: 18-19 (HCSB) Holman Christian Standard Bible
Este “todos” se refiere a todos los humanos que alguna vez tuvieron o vivirían porque cada uno de ellos llevaría el espíritu de separación de Dios que heredaron de Adán y Eva.
Ahora, si miramos Rom 8: 15–17, vemos que podemos heredar un nuevo espíritu.
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“Porque no recibiste un espíritu de esclavitud para caer de nuevo en el miedo, pero recibiste el Espíritu de adopción , por el cual clamamos:” ¡Abba, Padre! ” El Espíritu mismo testifica junto con nuestro espíritu que somos hijos de Dios, y si somos hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, viendo que sufrimos con Él para que también podamos ser glorificados con Él ”. Rom 8:15 -17 (HCSB)
Jesús dijo: “Es el Espíritu el que da vida. ¡La carne no aprovecha, nada! Las palabras que te hablo son espíritu y vida. Joh 6:63 (LITV) Traducción literal de la Santa Biblia.
Este espíritu al que Jesús se refería es un espíritu de reconciliación con Dios. Es por eso que constantemente hablaba de Dios como Padre, en lugar de Jehová, como en el AT. Solo en el evangelio de Juan, Jesús se refiere a Dios como Padre más de 100 veces. Contraste eso con el AT, donde lo encontramos solo ocho veces. En el AT, el pueblo de Dios tenía una relación legal con él. En el NT, Jesús constantemente señalaba una relación familiar .
Entonces, incluso hoy, 2000 años después, si leemos las palabras de Jesús y las tomamos en serio, reconociendo que hemos sido adoptados como hijos de Dios, y como hermanos y hermanas de Jesús, entonces tenemos una perspectiva de afirmación de vida que aquellos anteriores a La muerte de Jesús no tuvo.