¿Qué te llevó a abandonar el budismo y convertirte en ateo?

Answer 1

La pregunta no es válida porque el budismo es una religión atea . Los principios de Buda descartan la existencia de entidades permanentes como Dios, Brahman, Ishvara.

Sin embargo, una pregunta válida puede ser “¿qué lleva a uno a abandonar el camino del medio y convertirse en un aniquilacionista (Nastika)?

Un eterno como Advaitin sostiene que Atman (alma), que es idéntico a Brahman (Dios), existe para siempre.

Un aniquilador como un Nastika sostiene que uno deja de existir al morir. En la disolución del cuerpo, no hay más existencia.

La visión budista está en algún lugar en el medio. Niega la existencia de un alma eterna. Sin embargo, los budistas sostienen que cuando uno muere con una mente de la que no se ha eliminado el deseo, existe una existencia futura determinada por el karma de esa persona. Es decir, el anhelo es la semilla de la existencia futura. Los budistas también sostienen la opinión de que uno puede recordar estas existencias pasadas en estados meditativos superiores.

Personalmente, no puedo recordar recuerdos de mis vidas pasadas y sospecho que todas las personas que conozco que dicen recordar sus vidas pasadas son estafadores o buscadores de atención. Solo estaré convencido de la visión budista si puedo recordar mis vidas pasadas. No se trata de creencias en el budismo.

Answer 2

El budismo permite el ateísmo, aunque la religión misma reconoce la existencia de los deva (a veces traducidos con dioses) y de los bodhisattvas, seres que prometen posponer la iluminación para ayudar a otros. Esto último incluso se reconoce en el budismo Theravada. Ni los deva ni los bodhisattvas son dioses.

Sin embargo, el ateísmo es algo diferente:
En mí no hay creencia en los dioses .

Aunque algunos maestros budistas a los que tengo en alta estima hablan sobre su experiencia con deva (o la experiencia de sus maestros), no creo en su existencia. El poder de Deva puede o no existir, no lo sé. Pero no creo en ellos. Lo mismo ocurre con las formas de vida en los otros planos, como los fantasmas.

Gautama Buda habría estado de acuerdo con esta línea de pensamiento, cuando vemos su enseñanza sobre un tema diferente en el Kalama sutta [1].

Eso sí, veo que kamma es real, con consecuencias mucho más allá de esta vida. Para mí, simplemente no importa si el “receptor” soy yo o alguien más. Se debe evitar hacer algo que dañe a una persona en el futuro cercano o lejano, hacer algo que mejore a una persona en el futuro cercano o lejano.

Notas al pie

[1] Kalama Sutta: A los Kalamas

Answer 3

En primer lugar, el budismo es ateísmo.

Buda no enseñó a sus seguidores a rezar a ningún dios o diosa y describió la religión como un bote que se requiere para cruzar un río, pero debe ser abandonado (y no cargado sobre sus espaldas) una vez que hayan llegado al otro lado. Buda ni siquiera tuvo que prever para pensar que podrían llegar más lejos río abajo usando el bote que caminando por una jungla.

Entonces, si eres budista, entonces, por defecto, eres ateo.

Answer 4

Yo personalmente tampoco lo soy, pero deseo decir que no todo el budismo es religioso. De hecho, Siddhartha Gautama nunca tuvo la intención de que el budismo se convirtiera en una religión, era solo una filosofía para vivir una vida honesta e iluminada. Entonces, teniendo esto en cuenta, es completamente posible ser budista y ateo al mismo tiempo.

Answer 5

Soy budista y creo que el budista puede o no conducir al ateísmo. En mi país, por ejemplo, la religión legal basada en su creencia en Dios, por lo que el budismo en mi país admite que hay un Dios que podría ser diferente del Dios cristiano o del Dios musulmán. Sin embargo, por lo que aprendo del budismo, no existe un “Dios” en términos de un ser supremo que creó el universo y tiene tanta personalidad. Todo se basa en el karma y si te conviertes en un Buda, eso significa que estás libre de cualquier voluntad y estás libre del karma. Entonces, el karma mismo es la forma de verdad de la creación, ya que cada creación que se basa en una determinada condición se ve afectada por el karma. Entonces, en el budismo, ‘Dios’ es inexplicable y no debemos dar una percepción al respecto porque si damos una percepción al respecto, se convierte en un Dios que nuestra mente creó, no el verdadero ‘Dios’.

Answer 6

Me involucré con el budismo porque el concepto de que un Dios no era necesario y la lógica que explica nuestro comportamiento realmente me atrajo. Me desilusioné con las organizaciones budistas con las que estaba involucrado y me decepcionó la gestión de las pequeñas políticas que solían surgir. Soy una persona dudosa por naturaleza y llegué a mi propia verdad de que la iluminación y el renacimiento no existen. Creo que todos podemos tener experiencias iluminadas. Pero la iluminación que elimina la necesidad de renacer no.