¿Es Cristo un hombre?

Answer 1

Igualmente sorprendente para la doctrina de la Trinidad es la doctrina de la Encarnación: que Jesucristo es Dios y hombre, pero una sola persona, para siempre. Como JI Packer ha dicho: “Aquí hay dos misterios por el precio de uno: la pluralidad de personas dentro de la unidad de Dios y la unión de Dios y la virilidad en la persona de Jesús. . . . Nada en la ficción es tan fantástico como lo es esta verdad de la Encarnación “.

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La iglesia primitiva consideraba que la Encarnación era una de las verdades más importantes de nuestra fe. Debido a esto, formularon lo que se ha dado en llamar el Credo de Calcedonia, una declaración que establece lo que debemos creer y lo que no debemos creer sobre la Encarnación. Este credo fue el fruto de un gran concilio que tuvo lugar del 8 de octubre al 1 de noviembre del 451 en la ciudad de Calcedonia y “ha sido tomado como la definición ortodoxa estándar de la enseñanza bíblica sobre la persona de Cristo desde ese día por “Todas las ramas principales del cristianismo.

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Hay cinco verdades principales con las cuales el credo de Calcedonia resumió la enseñanza bíblica sobre la Encarnación:

1. Jesús tiene dos naturalezas: Él es Dios y hombre.
2. Cada naturaleza es plena y completa: Él es completamente Dios y completamente hombre.
3. Cada naturaleza permanece distinta.
4. Cristo es solo una persona.
5. Las cosas que son verdaderas de una sola naturaleza son, no obstante, verdaderas de la Persona de Cristo.

Una comprensión adecuada de estas verdades aclara mucha confusión y muchas dificultades que podamos tener en nuestra mente. ¿Cómo puede Jesús ser Dios y hombre? ¿Por qué esto no lo convierte en dos personas? ¿Cómo se relaciona su Encarnación con la Trinidad? ¿Cómo pudo Jesús tener hambre (Mateo 4: 2) y morir (Marcos 15:37) cuando estuvo en la tierra, y aún así ser Dios? ¿Renunció Jesús a alguno de sus atributos divinos en la Encarnación? ¿Por qué es incorrecto decir que Jesús es una “parte” de Dios? ¿Jesús todavía es humano ahora, y todavía tiene su cuerpo humano?

Jesús tiene dos naturalezas: Dios y el hombre.

La primera verdad que debemos entender es que Jesús es una persona que tiene dos naturalezas: una naturaleza divina y una naturaleza humana. En otras palabras, Jesús es Dios y hombre. Examinaremos cada naturaleza en consecuencia.

Jesus es Dios

La Biblia enseña que Jesús no es simplemente alguien que se parece mucho a Dios, o alguien que camina muy cerca de Dios. Más bien, Jesús es el Dios Altísimo mismo. Tito 2:13 dice que como cristianos estamos “buscando la bendita esperanza y la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús”. Al ver al Cristo resucitado, Tomás gritó: “¡Mi Señor y mi Dios ! “(Juan 20:28). Del mismo modo, el libro de Hebreos nos da el testimonio directo de Dios el Padre acerca de Cristo: “Pero del Hijo dice:” Tu trono, oh Dios , es por los siglos de los siglos “y el evangelio de Juan llama a Jesús” el Dios unigénito “( Juan 1:18).

Otra forma en que la Biblia enseña que Jesús es Dios es mostrando que tiene todos los atributos de Dios. Él lo sabe todo (Mateo 16:21; Lucas 11: 17; Juan 4:29), está en todas partes (Mateo 18:20; 28:20; Hechos 18:10), tiene todo el poder (Mateo 8: 26–27; 28 : 18; Juan 11: 38–44; Lucas 7: 14–15; Apocalipsis 1: 8), no depende de nada fuera de sí mismo para la vida (Juan 1: 4; 14: 6; 8:58), gobierna sobre todo ( Mateo 28:18; Apocalipsis 1: 5; 19:16;), nunca comenzó a existir y nunca dejará de existir (Juan 1: 1; 8:58), y es nuestro Creador (Colosenses 1:16). En otras palabras, todo lo que Dios es, Jesús es. Porque Jesús es Dios

Específicamente, Jesús es Dios el Hijo

Para tener una comprensión más completa de la encarnación de Cristo, es necesario tener algún tipo de comprensión de la Trinidad. La doctrina de la Trinidad establece que Dios es un ser, y este Dios existe como tres personas distintas. Esta verdad significa, en primer lugar, que debemos distinguir a cada Persona de la Trinidad de las otras dos. El Padre no es el Hijo o el Espíritu Santo, el Hijo no es el Espíritu Santo o el Padre, y el Espíritu Santo no es el Padre o el Hijo. Cada uno de ellos es un centro distinto de conciencia, una forma distinta de existencia personal. Sin embargo, todos comparten exactamente la misma naturaleza / esencia divina. Por lo tanto, las tres personas son un solo ser . El ser / esencia divina no es algo que se divide entre las Personas y cada Persona recibe un tercio. Más bien, el ser divino está poseído de manera plena e igual por las tres personas, de tal manera que las tres personas son cada una de ellas, plena e igualmente Dios.

¿Cómo se relaciona el hecho de que Dios es tres personas en un solo ser con la encarnación? Para responder, consideremos otra pregunta: ¿Qué persona se encarnó en Jesucristo? ¿Los tres? O solo uno? ¿Cúal? La respuesta bíblica es que solo Dios el Hijo se encarnó . El Padre no se encarnó en Jesús y tampoco el Espíritu Santo. Por lo tanto, Jesús es Dios, pero él no es el Padre o el Espíritu Santo . Jesús es Dios el Hijo.

La verdad de que solo Dios el Hijo se encarnó se enseña, por ejemplo, en Juan 1:14, que dice: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito de el Padre, lleno de gracia y de verdad. ”En contexto, la Palabra es Dios el Hijo (cf. 1: 1, 18 y 3:16). Por lo tanto, no fue el Padre o el Espíritu Santo quien se hizo hombre, sino Dios el Hijo.

Del mismo modo, en el bautismo de Jesús vemos al Padre afirmando: “Tú eres mi Hijo amado, en ti estoy muy complacido” (Lucas 3:22). Él no dijo: “Tú eres yo, y conmigo mismo estoy muy complacido”. Más bien, el Padre afirmó que Jesús es el Hijo, su Hijo, y que Jesús le agrada. En este mismo verso también vemos que el Espíritu Santo es distinto del Padre y del Hijo, porque el Espíritu Santo está presente en “forma corporal como una paloma”.

¿Por qué es importante saber que Jesús es específicamente Dios el Hijo? Por un lado, si no entendemos esta verdad, nos equivocaremos acerca de la identidad misma de nuestro Salvador. Además, afecta enormemente cómo nos relacionamos con nuestro Dios trino. Si pensamos que Jesús es el Padre o el Espíritu Santo, estaremos muy equivocados y confundidos en nuestras oraciones. Por último, se considera herejía creer que el Padre se encarnó en Jesús.

Jesús es hombre

Debería ser obvio que si Jesús es Dios, entonces él siempre ha sido Dios. Nunca hubo un momento en que se convirtió en Dios, porque Dios es eterno. Pero Jesús no siempre ha sido hombre . El milagro fantástico es que este Dios eterno se hizo hombre a través de la encarnación hace aproximadamente 2.000 años. Eso es lo que fue la Encarnación: Dios el Hijo se hizo hombre. Y ese es el gran evento que celebramos en Navidad.

Pero, ¿qué queremos decir exactamente cuando decimos que Dios el Hijo se hizo hombre? Ciertamente no queremos decir que se convirtió en hombre en el sentido de que dejó de ser Dios y comenzó a ser hombre. Jesús no renunció a nada de su divinidad en la encarnación, como es evidente por los versículos que vimos anteriormente. Más bien, como lo expresó uno de los primeros teólogos, “Restante lo que era, se convirtió en lo que no era”. Cristo “no era ahora Dios menos algunos elementos de su deidad, sino Dios más todo lo que había hecho suyo al llevar la virilidad a él mismo.”

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Por lo tanto, Jesús no renunció a ninguno de sus atributos divinos en la encarnación. Permaneció en plena posesión de todos ellos. Porque si alguna vez renunciara a alguno de sus atributos divinos, dejaría de ser Dios.

La verdad de la humanidad de Jesús es tan importante como la verdad de su deidad. El apóstol Juan enseña cómo negar que Jesús es hombre es del espíritu del anticristo (1 Juan 4: 2; 2 Juan 7). La humanidad de Jesús se muestra en el hecho de que nació como un bebé de una madre humana (Lucas 2: 7; Gálatas 4: 4), que se cansó (Juan 4: 6), tuvo sed (Juan 19:28), y hambre (Mateo 4: 2), y que experimentó toda la gama de emociones humanas como la maravilla (Mateo 8:10) y la tristeza (Juan 11:35). Él vivió en la tierra igual que nosotros.

Jesús es un hombre sin pecado

También es esencial saber que Cristo no tiene una naturaleza pecaminosa, y tampoco cometió pecado, a pesar de que fue tentado en todos los sentidos (Hebreos 4:15). Por lo tanto, Jesús es total y perfectamente hombre y también ha experimentado toda la gama de la experiencia humana. Tenemos un Salvador que realmente puede identificarse con nosotros porque es hombre y que también puede ayudarnos realmente en la tentación porque nunca ha pecado. Esa es una verdad increíble para apreciar y diferencia al cristianismo de todas las demás religiones.

Cada naturaleza es completa y completa

Habiendo visto la base bíblica de que Jesús es Dios y hombre, la segunda verdad que debemos reconocer es que cada una de las naturalezas de Cristo es plena y completa. En otras palabras, Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Otra forma útil de decirlo es que Jesús es 100% Dios y 100% hombre.

Jesús es completamente dios

Vimos antes que cada Persona de la Trinidad es completamente Dios. Las tres personas de la Trinidad no son cada una tercera parte de Dios, sino que son todas de Dios. Por lo tanto, Jesús es completamente Dios, ya que él es Dios el Hijo encarnado. Lo que significa que todo lo que es esencial para ser Dios es verdad de Jesús. Jesús no es parte de Dios ni un tercio de Dios. Más bien, él es completamente Dios. “Porque en él toda la plenitud de la Deidad habita en forma corporal” (Colosenses 2: 9).

Jesús es completamente hombre

También es importante reconocer que cuando decimos que Jesús es hombre, no queremos decir simplemente que él es parcialmente hombre. Queremos decir que es completamente humano: todo lo que pertenece a la esencia de la verdadera humanidad es verdad para él. Él es tan verdaderamente humano como el resto de nosotros.

El hecho de que Jesús es verdaderamente y completamente humano queda claro por el hecho de que tiene un cuerpo humano (Lucas 24:39), una mente humana (Lucas 2:52) y un alma humana (Mateo 26:38). Jesús no solo se parece a un hombre. Él no solo tiene algunos aspectos de lo que es esencial para la verdadera humanidad, sino otros. Más bien, posee plena humanidad.

Es útil estar al tanto de los puntos de vista falsos acerca de Cristo. Porque si tenemos una idea de lo que no debemos creer, nos dará una imagen más completa de lo que debemos creer. Una de las falsas opiniones que fue rechazada en el Concilio de Calcedonia enseñaba que “la única persona de Cristo tenía un cuerpo humano pero no una mente o espíritu humano, y que la mente y el espíritu de Cristo eran de la naturaleza divina del Hijo de Cristo”. Dios.”

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Dado que este punto de vista no creía que Jesús tuviera una mente y un espíritu humanos, en realidad negó que Cristo sea total y verdaderamente hombre. Más bien, presentó a Cristo como una especie de medio hombre que tiene un cuerpo humano, pero cuya mente y alma humanas fueron reemplazadas por la naturaleza divina.

Pero como vimos anteriormente, Jesús es tan humano como el resto de nosotros, ya que al igual que tiene todos los elementos esenciales de la Deidad, tiene todos los elementos esenciales de la naturaleza humana: un cuerpo humano, un alma humana, una mente humana, una voluntad humana y emociones humanas. Su mente humana no fue reemplazada por su mente divina. Más bien, tiene una mente humana y divina. Por estas razones, puede ser engañoso usar frases como “Jesús es Dios en un cuerpo” o “Jesús es Dios con la piel puesta”.

Jesús será completamente Dios y completamente hombre para siempre

Para la mayoría de las personas es obvio que Jesús será Dios para siempre. Pero por alguna razón se nos escapa a muchos que Jesús también será hombre para siempre. Todavía es hombre en este momento mientras lees esto y lo será para siempre. La Biblia es clara que Jesús resucitó físicamente de los muertos en el mismo cuerpo que había muerto (Lucas 24:39) y luego ascendió al cielo como un hombre en su cuerpo físico (Hechos 1: 9; Lucas 24: 50-51). No tendría sentido para él haber hecho esto si simplemente iba a deshacerse de su cuerpo y dejar de ser hombre cuando llegó al cielo.

Que Cristo continuó siendo hombre con un cuerpo físico después de su ascensión se confirma por el hecho de que cuando regrese, será como un hombre en su cuerpo. Él regresará físicamente. Filipenses 3:21 dice que en su segunda venida, Cristo “transformará el cuerpo de nuestro humilde estado en conformidad con el cuerpo de su gloria “. Este versículo es claro que Jesús todavía tiene su cuerpo. Es un cuerpo glorificado, que Pablo llama, “el cuerpo de su gloria”. Y cuando Cristo regrese, todavía lo tendrá porque este versículo dice que transformará nuestros cuerpos para que sean como el suyo. Tanto Jesús como todos los cristianos continuarán viviendo juntos en sus cuerpos para siempre, porque el cuerpo de resurrección no puede morir (1 Corintios 15:42) ya que es eterno (2 Corintios 5: 1).

¿Por qué Jesús se hizo hombre y por qué será hombre para siempre? El libro de Hebreos dice que fue para que Cristo pudiera ser un Salvador adecuado que tiene todo lo que necesitamos. “Tenía que ser hecho como sus hermanos en todas las cosas, para que pudiera convertirse en un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas pertenecientes a Dios, para propiciar los pecados del pueblo” (2:17).

Primero, note que Jesús se hizo hombre para poder morir por nuestros pecados. Tenía que ser humano para pagar la pena por los humanos. Segundo, este versículo dice que debido a que Jesús es humano como nosotros, él puede ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. Su humanidad le permite simpatizar más plenamente con nosotros e identificarse con nosotros. No puedo evitar creer que es muy destructivo para nuestra comodidad y fe no saber que Jesús todavía es hombre y está en su cuerpo. Porque si él todavía no es hombre en el cielo, ¿cómo podríamos consolarnos sabiendo que puede simpatizar completamente con nosotros? Él puede simpatizar y ser un sumo sacerdote fiel y saber por lo que estamos pasando no solo porque una vez estuvo en la tierra como hombre, sino porque continúa para siempre como ese mismo hombre.

Cada naturaleza sigue siendo distinta

Las verdades de las dos naturalezas de Cristo, su completa virilidad y plena divinidad, son muy bien entendidas y conocidas por los cristianos. Pero para una correcta comprensión de la encarnación debemos ir aún más lejos. Debemos entender que las dos naturalezas de Cristo permanecen distintas y conservan sus propias propiedades. ¿Qué significa esta verdad? Dos cosas: (1) no alteran las propiedades esenciales de los demás y (2) tampoco se mezclan en un misterioso tercer tipo de naturaleza.

Primero, sería un error pensar que las dos naturalezas de Cristo se mezclan para formar un tercer tipo de naturaleza. Esta es una de las herejías que la iglesia primitiva tuvo que luchar. Esta herejía enseñó que

la naturaleza humana de Cristo fue adoptada y absorbida en la naturaleza divina, de modo que ambas naturalezas cambiaron un poco y resultó un tercer tipo de naturaleza . Se puede ver una analogía con [esto] si ponemos una gota de tinta en un vaso de agua: la mezcla resultante no es tinta pura ni agua pura, sino algún tipo de tercera sustancia, una mezcla de las dos en las que la tinta y se cambia el agua. Del mismo modo, [este punto de vista] enseñó que Jesús era una mezcla de elementos divinos y humanos en los que ambos se modificaron de alguna manera para formar una nueva naturaleza.

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Este punto de vista no es bíblico porque destruye la deidad y la humanidad de Cristo. Porque si las dos naturalezas de Cristo se mezclan, entonces él ya no es verdadera y completamente Dios y verdaderamente y completamente hombre, sino que es un tipo de ser completamente diferente que resultó de una mezcla de las dos naturalezas.

En segundo lugar, incluso si reconocemos que las naturalezas no se mezclan en un tercer tipo de naturaleza, también sería un error pensar que las dos naturalezas se cambiaron entre sí. Por ejemplo, sería un error concluir que la naturaleza humana de Jesús se hizo divina de alguna manera o que su naturaleza divina se hizo humana de alguna manera. Más bien, cada naturaleza permanece distinta y, por lo tanto, conserva sus propias propiedades individuales y no cambia .

Como lo declaró el Consejo de Calcedonia, “. . . la distinción de las naturalezas no es de ninguna manera quitada por la unión, sino que se conserva la propiedad de cada naturaleza. . . ”

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La naturaleza humana de Jesús es humana, y solo humana. Su naturaleza divina es divina, y divina solamente. Por ejemplo, la naturaleza humana de Jesús no se volvió omnisciente a través de su unión con Dios el Hijo, y tampoco su naturaleza divina se volvió ignorante de nada. Si alguna de las naturalezas sufrió un cambio en su naturaleza esencial, entonces Cristo ya no es verdadera y completamente humano, ni verdadera y completamente divino.

Cristo es solo una persona

Lo que hemos visto hasta ahora sobre la deidad y la humanidad de Cristo nos muestra que Cristo tiene dos naturalezas , una naturaleza divina y una naturaleza humana, que cada naturaleza es plena y completa, que permanecen distintas y no se mezclan para formar una tercera. tipo de naturaleza, y que Cristo será Dios y hombre para siempre.

Pero si Cristo tiene dos naturalezas, ¿significa esto que él también es dos personas? No, no lo hace. Cristo sigue siendo una persona. Solo hay un Cristo. La iglesia ha declarado históricamente esta verdad de esta manera: Cristo tiene dos naturalezas unidas en una sola persona para siempre.

En este punto, encontramos otra visión herética de la que debemos tener cuidado. Este punto de vista, aunque reconoce que Jesús es completamente Dios y completamente hombre, niega que él sea una sola Persona. Según este punto de vista, hay dos personas separadas en Cristo, así como dos naturalezas. En contraste con esto, la Biblia es muy clara en que, si bien Jesús tiene dos naturalezas, él es solo una persona. En otras palabras, lo que esto significa es que no hay dos Jesucristo. A pesar del hecho de que tiene una dualidad de naturalezas, no es dos de Cristo, sino uno. Sin dejar de ser distintas, las dos naturalezas están unidas de tal manera que son una sola persona.

En pocas palabras, hay un cierto sentido en el que Cristo es dos , y un sentido diferente en el que Cristo es uno . Tiene dos años porque tiene dos naturalezas reales y plenas: una divina y otra humana. Él es uno en eso, mientras permanece distinto, estas dos naturalezas existen juntas de tal manera que constituyen “una cosa”. En otras palabras, las dos naturalezas son el mismo Jesús , y por lo tanto son una sola Persona. Como dice el Credo de Calcedonia, Cristo “debe ser reconocido en dos naturalezas”. . . concurriendo en una Persona y una Subsistencia, no dividida o dividida en dos personas, sino un solo Hijo, y unigénito Dios, la Palabra, el Señor Jesucristo. . . ”

Evidencia de que Cristo es solo una persona

Veremos tres partes de la enseñanza bíblica que, si bien Cristo tiene dos naturalezas distintas e inmutables, él sigue siendo una persona.

1. Ambas naturalezas están representadas en la Escritura como constitutivas de “una cosa”, es decir, como unidas en una Persona. Leemos en Juan 1:14, “Y la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”. Aquí vemos las dos naturalezas: la Palabra (su deidad) y la carne (humanidad). Sin embargo, también vemos que hay una Persona, porque leemos que la Palabra se hizo carne. “Llegar a ser” requiere que reconozcamos la unidad de las dos naturalezas de tal manera que sean una cosa, es decir, una Persona. Porque, ¿en qué sentido podría Juan escribir que la palabra se hizo carne si las naturalezas no constituyen una sola Persona? Seguramente no puede significar “convertido en” carne, porque eso está en contra de la enseñanza de las Escrituras sobre la distinción de las naturalezas. Las Escrituras adicionales relacionadas con esta línea de evidencia incluyen Romanos 8: 3, Gálatas 4: 4,1 Timoteo 3:16, Hebreos 2: 11–14 y 1 Juan 4: 2–3.

2. Jesús nunca habla de sí mismo como “nosotros”, sino siempre como “yo”.

3. Muchos pasajes se refieren a ambas naturalezas de Cristo, pero está claro que solo se pretende una persona. Es imposible leer los siguientes pasajes, que afirman claramente las dos naturalezas de Cristo, y concluir que Cristo es dos personas: “Porque lo que la ley no podía hacer, tan débil como fue a través de la carne, Dios lo hizo: enviar a su propio Hijo en el semejanza de carne pecaminosa y como ofrenda por el pecado, condenó el pecado en la carne. . . ”(Romanos 8: 3). “Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley. . . ”(Gálatas 4: 4). “. . . quien, aunque existió en la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que se podía comprender [es decir, explotar para su propio beneficio], sino que se vació, tomando la forma de un sirviente y siendo hecho a semejanza de hombres ”(Filipenses 2: 6–7).

Habiendo visto que Cristo es dos naturalezas en una persona, y también visto algo de lo que está involucrado en esta realidad, ahora examinaremos una de las principales implicaciones que deberían ayudarnos a completar la imagen y nuestra comprensión.

Implicación: Las cosas que son verdaderas de una naturaleza pero no de la otra son, no obstante, verdaderas de la Persona de Cristo.

Como vimos anteriormente, el hecho de que Cristo es dos naturalezas significa que hay cosas que son verdaderas de su naturaleza humana que no son ciertas de su naturaleza divina. Y hay cosas verdaderas de su naturaleza divina que no son ciertas de su naturaleza humana. Por ejemplo, su naturaleza humana tenía hambre, pero su naturaleza divina nunca podría tener hambre. Entonces, cuando Cristo tuvo hambre en la tierra, fue su humanidad la que tuvo hambre, no su naturaleza divina.

Pero la verdad que ahora estamos en condiciones de comprender es que, en virtud de la unión de las naturalezas en una sola Persona, las cosas que son verdaderas y que solo una de las naturalezas de Cristo hacen son verdaderas y hechas por la Persona de Cristo. En otras palabras, las cosas que solo una naturaleza hace pueden considerarse hechas por Cristo mismo. Del mismo modo, las cosas que son verdaderas de una naturaleza pero no de la otra son ciertas de la Persona de Cristo en su conjunto. Lo que esto significa, en términos simples, es que si hay algo que solo una de las naturalezas de Cristo hizo, aún puede decir: ” Lo hice”.

Tenemos muchas instancias en las Escrituras que demuestran esta realidad. Por ejemplo, Jesús dice en Juan 8:58, “. . . antes de que Abraham fuera, yo soy ”. Ahora, la naturaleza humana de Cristo no existía antes de Abraham. Es la naturaleza divina de Cristo que existe eternamente antes de Abraham. Pero como Cristo es una persona, él podría decir que antes de que Abraham fuera, él es.

Otro ejemplo es la muerte de Cristo. Dios no puede morir Nunca debemos hablar de la muerte de Cristo como la muerte de Dios. Pero los humanos pueden morir, y la naturaleza humana de Jesús sí murió. Por lo tanto, a pesar de que la naturaleza divina de Jesús no murió, aún podemos decir que la Persona de Cristo experimentó la muerte debido a la unión de las dos naturalezas en la única Persona de Cristo. Debido a esta verdad, dice Grudem, “en virtud de la unión con la naturaleza humana de Jesús, su naturaleza divina de alguna manera probó algo de lo que fue pasar por la muerte. La persona de Cristo experimentó la muerte “.

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¿Alguna vez te has preguntado cómo Jesús podría decir que no sabía el día o la hora de su regreso (Mateo 24:36) a pesar de que es omnisciente (Juan 21:17)? Si Jesús es Dios, ¿por qué no sabía el día de su regreso? Este dilema se resuelve al entender que Cristo es una persona con dos naturalezas. La respuesta es que, en lo que respecta a su naturaleza humana, Jesús no tiene todo el conocimiento. Por lo tanto, en su naturaleza humana, realmente no sabía el día ni la hora de su regreso. Pero en su naturaleza divina, él tiene todo el conocimiento y, por lo tanto, en su naturaleza divina sabía cuándo volvería.

Aquí viene la parte más fascinante: dado que las dos naturalezas están unidas en una sola Persona, el hecho de que la naturaleza humana de Cristo no supiera cuándo regresaría significa que la Persona de Cristo no sabía cuándo regresaría. Por lo tanto, Jesús la Persona realmente podía decir: “Pero de ese día y hora nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre” (Mateo 24:36). Al mismo tiempo, en virtud de su naturaleza divina, también podemos decir que la Persona de Cristo sabía cuándo regresaría. El conocimiento y la ignorancia del tiempo de su regreso son ambos verdaderos del Cristo, pero de diferentes maneras. En su naturaleza humana, la Persona de Cristo ignoraba cuándo regresaría. En su naturaleza divina, la Persona de Cristo sabía cuándo regresaría. Por lo tanto, Cristo mismo sabía y no sabía cuándo volvería.

Conclusión

Hemos visto la evidencia bíblica del hecho de que Cristo es Dios el Hijo, que tiene una naturaleza divina y humana, que cada naturaleza es plena y completa, que cada naturaleza permanece distinta, que Cristo es, sin embargo, una Persona, y que las cosas que son verdaderas de una naturaleza son ciertas de la Persona.

La relevancia de estas verdades para nosotros debería ser evidente. Porque van al corazón mismo de quién es Cristo. Conocer estas verdades afectará enormemente la forma en que ve a Cristo y hará que los relatos del Evangelio de su vida cobren vida. Como tal, este entendimiento profundizará nuestra devoción a Cristo.

Segundo, tener esta comprensión más rica de la encarnación de Dios el Hijo debería mejorar enormemente nuestra adoración. Tendremos una gran maravilla y alegría por el hecho de que la Persona eterna de Dios el Hijo se hizo hombre para siempre. Nuestro reconocimiento del valor de Cristo será mayor. Y nuestra fe en él se fortalecerá al tener una comprensión más profunda de quién es él.

La unión de la deidad y la humanidad de Cristo en una persona hace que tengamos todo lo que necesitamos en el mismo Salvador. ¡Qué glorioso! Como Jesús es Dios, él es todopoderoso y no puede ser derrotado. Debido a que él es Dios, él es el único Salvador adecuado. Como él es Dios, los creyentes están a salvo y nunca pueden perecer; Tenemos seguridad. Debido a que él es Dios, podemos tener la confianza de que nos capacitará para la tarea que nos manda. Y como él es Dios, todas las personas serán responsables ante él cuando regrese a juzgar al mundo.

Como Jesús es hombre, ha experimentado las mismas cosas que nosotros. Como es hombre, puede identificarse con nosotros más íntimamente. Como es hombre, puede acudir en nuestra ayuda como nuestro Sumo Sacerdote comprensivo cuando alcancemos los límites de nuestras debilidades humanas. Debido a que es hombre, podemos relacionarnos con él: no está lejos y no está involucrado. Como es hombre, no podemos quejarnos de que Dios no sabe por lo que estamos pasando. Lo experimentó de primera mano.

Finalmente, debemos estar preparados para defender la verdad de la deidad de Jesús, la humanidad de Jesús y su unión sin confusión en una sola Persona. Por lo tanto, considere dedicar a la memoria muchos de los versículos que enseñan que Jesús es Dios y hombre, y ser capaz de explicar la relación entre las dos naturalezas de Cristo con los demás.

Esperemos que llegue el día en que lo veamos cara a cara. Hasta entonces, que la gozosa esperanza de este día nos inspire una gran diligencia al servirlo y adorarlo.

Notas

1

JI Packer, Conociendo a Dios (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, edición de 1993), pág. 53)

2

Wayne Grudem, Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica (InterVarsity and Zondervan Publishing, 1994), p. 556.

3

Packer, pág. 57)

4 4

Grudem, pág. 554.

5 5

Grudem, pág. 556.

6 6

Credo de Calcedonia, citado en Grudem, p. 557.

7 7

Grudem, pág. 560.

Answer 2

DIOS, LUEGO HOMBRE, LUEGO DIOS OTRA VEZ: LA SECUENCIA SANTA

Si eres Dios, no necesitas un cuerpo humano después de tu vida en la tierra. En ese sentido, su cuerpo ya no era necesario. Ahora que lo pienso, sería absolutamente engorroso y, por lo tanto, después podría haber quedado atrás para ser enterrado, mientras Él ascendía al Cielo.

En ese momento, sería importante afirmar que el cuerpo también subió, porque el concepto de Alma, tal como lo entendemos hoy, no era un conocimiento común. El “alma” para las culturas del Medio Oriente en la época de Cristo no era un concepto separado del cuerpo y se pensaba que una persona era esencialmente dependiente de sus cuerpos. Nuestra comprensión del “alma” fue desarrollada originalmente por los griegos y luego adoptada por los cristianos.

En cuanto a hoy, estamos familiarizados con el concepto de un alma inmaterial, fantasmal, interactiva y con todo rendimiento; No necesitamos esta incómoda ascensión corporal al cielo. Este es un punto importante porque si alguien finge haber encontrado los huesos de Cristo, el cristianismo podrá ignorarlo.

Rechazamos el dogma “totalmente hombre-totalmente dios, al mismo tiempo” acerca de Cristo. Entendemos que Él comenzó a existir antes del comienzo de los tiempos como el primer ser creado, el Hijo de Dios. Él entregó sus poderes divinos para encarnar, comenzó a vivir como un hombre, con muy poca memoria de su ser anterior, pero por supuesto mantuvo algunos de sus poderes. Después de la Ascensión, volvió a sus plenos poderes y congeló el desarrollo de su antiguo carácter humano. Y ahora la secuencia de tiempo se lee como “dios-dios-humano otra vez”.

Después de su resurrección, ¿por qué no se quedó simplemente en la tierra y simplemente arregló las cosas, permaneciendo con nosotros hasta ahora? No habría habido controversias teológicas, iglesias de disidentes o guerras religiosas. Para el que se había involucrado tan físicamente con la humanidad, parece una actitud bastante distante. Es por eso que el “dios-dios-humano otra vez” es útil. Tenía que reanudar sus poderes divinos y eso significaba dejar de lado su personalidad demasiado humana, excepto por las breves visitas a los elegidos, en sus sueños y trances.

En el concepto de “totalmente hombre-completamente dios, al mismo tiempo” se hace muy difícil explicar por qué su interfaz humana no se quedó con nosotros. Puede que no esté muerto, pero a todos los efectos, ha “desaparecido” de la vida terrenal, dejó de ser un actor personal en ella. Sin embargo, ¿no es lo que significa la muerte? Una forma habitual de explicar la ausencia de Cristo es que tuvo que quedarse en el cielo para preparar su regreso. Si el Universo se creó en seis días, ¿realmente necesitas 2000 años para preparar un retorno?

Los primeros cristianos insistieron en que Jesús no tenía padre humano, porque trataron de enfatizar su origen divino. Pero deberían haber conocido el viejo dicho rabínico: “Hay tres socios en la concepción, hombre, mujer y Dios”. No tenían un conocimiento detallado de la concepción humana, y la “concepción virgen” era lo mejor que podían pensar. Probablemente influenciado por las historias griegas de vírgenes que dan a luz a dioses.

También hay otros puntos. Jesucristo, el hombre, podría haber sido, al menos, una descendencia biológica parcial de José y María, ya que tenía que tener material genético tanto de un hombre como de una mujer, para ser operacionalmente humano, posiblemente con algunos componentes especiales adicionales de su origen divino De esta manera, le atribuimos un “origen de tres vías” mixto.

Esto podría sonar “adopcionista”, pero es más una “fusión” de una persona divina preexistente con una persona humana previamente ordenada y especialmente creada. Es de notar que vivió treinta y tres años como humano, como un judío promedio de su tiempo. Los seguidores y parientes de Cristo no notaron, durante su vida temprana, nada inusual en su apariencia y comportamiento.

Debemos concluir que funcionó normalmente en sus actos y condiciones de vida, por lo que suponemos una carga genética normal. Era un recién nacido, un niño pequeño, luego un adolescente y luego se convirtió en adulto, después de haber pasado por todas las fases de desarrollo. Por supuesto, es posible que si hubiera permanecido más tiempo en la tierra, durante unos años más, hubiera mostrado los efectos del envejecimiento. ¿Y si hubiera elegido quedarse en la tierra durante trescientos años? ¿Qué tipo de movimiento se habría desarrollado? Ciertamente no el cristianismo como lo conocemos.

Durante tantos años estuvo involucrado con la gente de forma directa, en treinta años, en modo de contacto completo “24/7”. Entonces, ¿por qué, después de la ascensión al Cielo, solo algunas apariciones de fantasmas raros a unos pocos elegidos (que son difíciles de distinguir de visiones o sueños) se consideran lo suficientemente adecuadas? Eso es mucho menos de lo que se podría esperar de una Persona Divina que, como humano, persiguió a los prestamistas del templo y estuvo tan físicamente involucrado en los asuntos terrenales. Personas mucho menores, han aparecido de la misma manera después de la muerte. De hecho, la Virgen María tiene muchos más informes de apariencias que el mismo Cristo, de quien se necesitaba orientación.

Lo que nos dice es que Cristo ha sido ascendido a un rol completamente nuevo, que no requiere su presencia corporal continua y su acción directa entre los humanos. Ahora está en pleno contacto con Dios y ya no tiene sus limitaciones como habitante de la tierra.

¿Es él un hombre completamente humano y completamente dios después de la ascensión al cielo? Difícilmente podríamos decir que en el Cielo es completamente humano. Eso ni siquiera tendría sentido. Aunque con una historia de morar en un cuerpo humano, él retoma su lugar como Hijo de Dios, bajo Dios el Padre. Su posición es tan cercana a Dios que la humanidad también puede llamarlo Dios. El heredero ungido de los antiguos reinos del Medio Oriente recibió todos los honores como el Rey propiamente dicho, incluida la autoridad para hablar en nombre del Rey. Entonces, si a Cristo se le llama “Mi Señor y mi Dios”, esto es perfectamente compatible con su condición de Hijo de Dios y no significa que haya creado el universo.

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Literalmente, la palabra inglesa Cristo (título) – Wikipedia representa una posición o título. Tiene orígenes en griego y en latín y se considera que significa “ungido”.

Se puede considerar que la definición de Cristo representa a una persona o personas específicas en unidad entre sí, es decir: (la novia de Cristo).

Para aquellos que tienen fe en Dios a través de Jesús el Cristo, es un hecho aceptado que de hecho un Cristo se manifestó como hombre. El hombre Jesús de Nazaret.

Jesús de Nazaret es considerado como el único Cristo verdadero del Dios Altísimo.

Jesús de Nazaret recibió el título del hombre en su búsqueda para describir a una persona que era considerada completamente humana y completamente el Hijo de Dios simultáneamente.

Jesús de Nazaret se identifica por varios términos: nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento – Wikipedia

Respuesta larga, lo sé.

Respuesta corta, la palabra cristo es simplemente un título derivado de los términos griegos y latinos.

Answer 4

sí, CRISTO era DIOS: hombre 100 por ciento DIOS y 100 por ciento hombre. lea los primeros 18 versus del libro de juan comúnmente conocido como el CRISTO encarnado y también lea colosenses 1: 15–16 CRISTO el creador de todas las cosas, y filipenses 2: 5–11 la mente de CRISTO …… HAY muchos otros versus para respaldar este misterio ……………………………….

Answer 5

Pregunta publicada cuando se responde: ¿Por qué Cristo es un hombre?

Daré el punto de vista reformado aquí:

Porque lo que no fue asumido no puede ser redimido . Cristo tuvo que ser completamente hombre para ser un sacrificio aceptable para redimir a la humanidad del pecado y la muerte.

Hay herejías que niegan la plena divinidad o la plena humanidad de Cristo, pero fueron tratadas por el Concilio de Calcedonia en 451.

Answer 6

Cristo no es un hombre. Jesús fue un hombre. Cristo es un título, algunos dicen para el ungido, o el Mesías. Jesús se dio cuenta de su unidad con el padre (mi padre y yo somos uno). Esta realización provoca la iluminación. Entonces, Cristo es la unión del padre con el hijo.

Answer 7

Si. Él es el antropólogo el Dios-hombre, 100% $ Dios, 100% hombre. Es una persona con dos naturalezas diferentes. Una naturaleza que tiene es una naturaleza divina que comparte eternamente con el Padre y el Espíritu, y su otra naturaleza es una naturaleza humana.

Answer 8

Primero, comprenda que el término “Cristo” es un título griego de la palabra hebrea “Mashiahk”, que se traduce como “Mesías” pero que realmente significa “alguien que está ungido”. La segunda cosa es que, con este entendimiento, ha habido muchos “Cristos”, y todos eran hombres. Ser ungido no es un estado de ser exclusivo, más que ser un hijo de Dios. La realidad de la afirmación “Yo y mi Padre somos uno” es que el hijo y el Padre están unidos en sus metas y objetivos, no que son uno y lo mismo. Creer en su nombre e invocarlo con entendimiento hebreo sería decir “Yah salva”, por lo que en realidad estás llamando al Padre, quien es la fuente de todo. Por eso vino él; para llevar a todos los hombres de regreso al Padre, no a sí mismo. Es por eso que no puedes llamar a “Jesús”; no es lo mismo que decir “יהשוע”, ¡Yashuah / Yah salva!

Answer 9

Busque la etiología de la palabra Cristo. Proviene del latín Christus y del griego khristos, que significa ungido. En hebreo, ungido significa mesías. Todo rey de Israel fue ungido. Todo cristiano bautizado ha sido ungido.

A medida que el cristianismo se romanizó, Yeshuah se convirtió en más que un hombre y la palabra Cristo comenzó a significar más de lo que realmente significa.

Answer 10

Que Jesús de Nazaret era verdaderamente y completamente humano fue lo suficientemente claro para aquellos que vieron, oyeron, tocaron y compartieron la vida con él.

Nadie cuestionó su humanidad durante su ministerio. Lo que no era aparente al principio, y revelado cuidadosa y convincentemente en su vida y resurrección, era que él también era Dios.

1.Jesús tiene dos naturalezas: es Dios y hombre.

2. Cada naturaleza es plena y completa: Él es completamente Dios y completamente hombre.

3. Cada naturaleza permanece distinta.

4. Cristo es solo una persona.

5. Las cosas que son verdaderas de una sola naturaleza son, no obstante, verdaderas de la Persona de Cristo.

Ambas naturalezas están representadas en la Escritura como constitutivas de “una cosa”, es decir, como unidas en una Persona.

La Biblia es clara que Jesús resucitó físicamente de los muertos en el mismo cuerpo que había muerto.

Jesús es Dios pero se convirtió en humano para pagar por nuestros pecados.

Answer 11

Completamente Dios y completamente hombre. Jesús estaba con Dios al principio, completamente Dios. Él nació en circunstancias humildes como un hombre, voluntariamente dejando de lado su naturaleza divina para vivir y experimentar la vida y sus crueldades exactamente como lo hacemos nosotros. Fue crucificado y recibió el castigo de la Cruz como hombre (que había renunciado a su naturaleza divina para sufrir y morir como hombre), pero ascendió al cielo después de la resurrección para “sentarse a la diestra del Padre” como uno de la Trinidad.

Nos relacionamos con Dios como amoroso Padre y Creador y el Todopoderoso

Nos relacionamos con el Espíritu Santo como Aquel que nos da revelación y guía, y nos habla.

Nos relacionamos con Jesús como Aquel que ha experimentado lo que estamos pasando y lo manejó con paciencia, amor y perdón.

Esta es una explicación trinitaria ortodoxa convencional, compartida por las principales denominaciones cristianas. Las religiones que no son trinitarias ofrecerían otras explicaciones que (en mi opinión) son más fáciles de entender pero menos satisfactorias de relacionar. La visión cristiana extiende la lógica humana, pero siempre ha dependido del Espíritu Santo, que permite a los creyentes ver y comprender más allá del mero razonamiento y comprensión humanos.

Answer 12

La palabra “Cristo” significa “unción” y la unción es masculina. Es una unción de Dios. Por lo tanto, masculino, no es algo que pueda ser femenino lo que diría que el hombre puede elegir a Dios, lo cual es imposible.

El hombre y la mujer son todos femeninos a la luz de Dios. El poder y la salvación de Dios es condescendiente de Dios, no asciende a Dios.

O, por supuesto, si alguien es un adorador de la voluntad, entonces dirán que tienen libre albedrío, y tomarán La Verdad de Dios y la llamarán impía. Dios odia las malas hierbas (darnel) y una hierba crece cuando no se planta, por lo tanto, aquellos que tienen libre albedrío son las malas hierbas en el Campo de Dios.

Alabado sea yo
Michael Idarecis

Answer 13

Si.

“” HAY un Dios, Y un mediador entre Dios y los hombres, el HOMBRE Cristo Jesús “- 1 Timoteo 2: 5

Todo el verso está en presente. Jesús fue un hombre real mientras estuvo en la tierra y sigue siendo un hombre real en el cielo.

De acuerdo, es un hombre GLORIFICADO, pero un hombre igual. De hecho, ahora es MÁS hombre que NOSOTROS, porque Él es todo lo que la Humanidad QUERÍA ser.

Answer 14

Jesús era un hombre, “Cristo” era su estado de conciencia. La razón por la que él era un hombre es porque, ¿de qué otra manera podría inspirar a otros a hacer el esfuerzo y convertirse en Cristo? Si él simplemente bajara en un carro en llamas y comenzara a decirnos qué hacer, no estaríamos dispuestos a escucharlo, pensando: “Bueno, todo está muy bien para que lo digas, pero ¿cómo lo sabrías? No tienes que pasar por lo que pasamos. No sabes lo que sufrimos.

En cambio, Cristo nació como uno de nosotros y su vida fue un ejemplo. Él dijo (Juan 16:33): “Estas cosas que te he dicho, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis tribulación; pero confiad; He vencido al mundo.”

Es por eso que Cristo fue uno de nosotros, de lo contrario no hubiéramos sido tan inspirados.

Si, por otro lado, te estás refiriendo al género, es decir, por qué él es un hombre y no una mujer, ese es probablemente el momento y el lugar. También ha habido muchos ejemplos de almas parecidas a Cristo nacidas como mujeres.

Answer 15

Completamente Dios – Completamente hombre

Lee el primer capítulo del Evangelio de Juan.

Oh, adelante, lee todo el libro.

Mateo trata de Jesús como el Mesías.

Marcos trata de Jesús, el siervo sufriente.

Lucas es un relato histórico cronológico – continúa en el libro de los Hechos

Juan contrasta la dieta y la humanidad de Cristo

Answer 16

Adam, un hombre, tenía dominio pero le otorgó a Satanás derechos legales. El Salvador necesitaba vencer a Satanás en un cuerpo humano con las mismas tentaciones que Adán y vencer al no pecar para recuperar la autoridad legalmente.

Answer 17

Cristo probablemente no nació como un Dios, nació como un hombre, de una madre y un padre humanos.

Él nació hombre, pero se convirtió en dios a través de sus acciones. Dejó un camino que todos los humanos pueden seguir. Todos podemos convertirnos en hijos e hijas de Dios.

Answer 18

Una pregunta mejor reformulada debería ser: “¿Por qué Jesús se vuelve tan débil e indefenso como un hombre en su forma humana cuando es 100% Dios?” Jesús es 100% hombre y es 100% Dios. (Colosenses 2: 9) Se convirtió en un hombre físicamente para poder enfatizar con la raza humana en términos de nuestra debilidad, hambre, sed y soledad. ¡Quiere demostrar y demostrar que nos comprende (a los seres humanos) porque alguna vez fue uno de nosotros! Sí, Jesús lloró una vez. (Juan 11:35)

Answer 19

Desde el momento de la Encarnación, Nuestro Bendito Señor ha sido un hombre 100% humano, y lo seguirá siendo por toda la eternidad. Él también permanece 100% Dios.

Answer 20

Si realmente te refieres a Jesús de Nazaret, es porque su padre era un hombre, y su esperma que fertilizó el óvulo de María llevaba el cromosoma Y. Como hombre adulto XY, con pene, escroto y testículos, “hombre” era el término correcto para Jesús.