No crecí en una familia cristiana. Fui ateo durante más de dos años en un punto, luego busqué en muchas religiones y cosmovisiones, etc., solo para encontrarme atravesando religiones monoteístas (judaísmo, islam, cristianismo) y he sido cristiano durante los últimos 24 años. .
Algunas religiones están “inventadas”. Yo dividiría la religión en varias categorías: politeísmo, panteísmo / panenteísmo, “sabiduría humana”, espiritualidad general y monoteísmo. Yo diría que todo menos el monoteísmo con una advertencia para ser “inventado”. Por ejemplo, el politeísmo (un panteón de dioses / diosas) era la forma en que el hombre intentaba darle sentido al mundo, el universo, como un conflicto entre estos dioses y diosas. La espiritualidad general, en gran parte del tipo de la Nueva Era, por ejemplo, cristales, astrología, horóscopos, biorritmos, está compuesta.
En las religiones monoteístas, hay un cambio: Dios se ha revelado a sí mismo y ha hablado, y a menudo registrado por los profetas. Ahora, cómo se interpretan los textos sagrados (a través de las personas) y qué más se agrega (ya sea “ley canónica” o “Tradición” o “tradición”), eso es hecho por el hombre.
Creo que lo que estás preguntando es sobre el cristianismo como preguntas sobre la iglesia. ¿Está hecho el cristianismo? Creo que deberías averiguar si solo estamos inventando cosas sobre Dios. Si es así, desearía que fuera mucho más fácil ya que algunos de los comandos que no son opcionales son bastante difíciles. Perdonando a los que me hicieron mal. Negar mi egoísmo y egocentrismo. Elegir agradar a Dios en lugar de a mí mismo.
- ¿Por qué las iglesias protestantes que prohíben que las mujeres se conviertan en pastores no también requieren cubrirse la cabeza?
- ¿Cuáles son las partes góticas (arquitectura) en la iglesia Stiftskirche en Berchtesgaden?
- ¿Cómo afecta la separación de la iglesia y el estado a las tres religiones del Islam, el cristianismo y el judaísmo, así como a los secularistas en la América moderna?
- ¿Qué son los pueblos religiosos, sacerdotes / líderes de iglesias y mezquitas del rabino, opiniones sobre películas violentas?
- ¿Se puede conseguir un director espiritual en la iglesia anglicana? ¿Si es así, cómo? ¿Si no, porque no?
En términos de iglesia, bueno, lo que realmente quieres decir es “servicio de adoración”. Dentro de los círculos protestantes, el grupo de creyentes es la iglesia. Nosotros somos la iglesia No vamos a la iglesia. Nos reunimos para adorar a Dios, y ese es un servicio de adoración. A finales del primer siglo o del segundo siglo, tenemos un mensaje de texto de un tipo llamado “Justin Martyr” hasta el día de hoy, en el que aún practicamos varias de las mismas cosas. En un servicio de adoración, damos adoración (adoración) a Dios. Leemos de textos sagrados. Alguien nos explica cómo hay tiempo lo que esto significa y cómo aplicarlo. Oramos por muchas cosas. Damos a los pobres y necesitados.
Y, lo más importante, cito a CS Lewis (Reflexión sobre los Salmos):
No vi que es en el proceso de ser adorado que Dios comunica su presencia a los hombres. Por supuesto, no es la única forma. Pero para muchas personas en muchas ocasiones la “bella belleza del Señor” se revela principalmente o solo mientras lo adoran juntos. Incluso en el judaísmo, la esencia del sacrificio no era realmente que los hombres le dieran toros y cabras a Dios, sino que, al hacerlo, Dios se entregó a los hombres; en el acto central de nuestra propia adoración, por supuesto, esto es mucho más claro: allí está manifiestamente, incluso físicamente, Dios quien da y nosotros quienes recibimos. La miserable idea de que Dios debería en cualquier sentido necesitar o anhelar nuestra adoración como una mujer vanidosa que desea cumplidos, o un autor vanidoso que presenta sus nuevos libros a personas que nunca lo conocieron o lo escucharon, está implícitamente respondida por las palabras: ‘Si Tengo hambre, no te lo diré ‘(50:12). Incluso si se pudiera concebir una Deidad tan absurda, difícilmente vendría a nosotros, la más baja de las criaturas racionales, para satisfacer Su apetito. No quiero que mi perro ladre la aprobación de mis libros [!].
Pero el hecho más obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extrañamente se me escapó. Lo pensé en términos de cumplido, aprobación o entrega de honor. Nunca me había dado cuenta de que todo el disfrute se desborda espontáneamente en alabanzas a menos. . . la timidez o el miedo a aburrir a otros se traen deliberadamente para comprobarlo. El mundo está lleno de elogios: amantes que elogian a sus amantes, lectores su poeta favorito, caminantes que alaban el campo, jugadores que elogian su juego favorito: elogios del clima, vinos, platos, actores, motores, caballos, universidades, países, personajes históricos, niños, flores, montañas, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces políticos o académicos. . . . Excepto donde interfieren intolerablemente las circunstancias adversas, los elogios casi parecen ser audibles para la salud interior. . . . Tampoco me había dado cuenta de que así como los hombres elogian espontáneamente lo que valoran, también nos instan espontáneamente a unirnos a ellos para alabarlo: ‘¿No es encantadora? ¿No fue glorioso? ¿No te parece tan magnífico? Los salmistas al decirle a todos que alaben a Dios están haciendo lo que todos los hombres hacen cuando hablan de lo que les importa. Toda mi dificultad, más general, acerca de la alabanza a Dios dependía de que nos negara absurdamente, en lo que respecta a lo extremadamente valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos evitar hacer, sobre todo lo demás que valoramos.
Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque el elogio no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumación designada. No es por cumplido que los amantes siguen diciéndose unos a otros lo hermosos que son; el deleite está incompleto hasta que se expresa … Si fuera posible para un alma creada completamente … “apreciar”, es decir, amar y deleitarse, el objeto más valioso de todos, y simultáneamente en todo momento dar a este deleite una expresión perfecta, entonces esa alma estaría en suprema bienaventuranza … El catecismo escocés dice que el fin principal del hombre es “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Pero entonces sabremos que son lo mismo. Disfrutar completamente es glorificar. Al ordenarnos que lo glorifiquemos, Dios nos invita a disfrutarlo.