¿Podría la iglesia católica revertir su negación de la validez de las órdenes anglicanas?

Answer 1

¿PODRÍA? Sí, tal vez, dependiendo. O tal vez no.

Obviamente, la ordenación de mujeres y homosexuales “abiertos” en la iglesia anglicana es un tema importante. Sin embargo, estas preocupaciones no eran relevantes en el momento en que Leo escribió su “carta de rechazo” a fines del siglo XIX.

Dejando de lado los problemas contemporáneos, por el momento, podemos referirnos al progreso realizado mientras tanto, respetando los problemas que tanto preocuparon a Leo. La Consulta Anglicana-Católica Romana ha hecho un gran progreso en estos asuntos, como lo indicó la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, en este informe: Órdenes anglicanas: un informe sobre el contexto en evolución para su evaluación en la Iglesia Católica Romana

Saca lo que quieras, pero es razonable concluir que ambas partes esperan una reconciliación y ambas notan un movimiento en esa dirección.

Y eso nos devuelve a las mujeres y los “homosexuales” en el sacerdocio, lo cual es un verdadero no iniciador para Roma.

Dicho esto, también es cierto que el tema de las mujeres y los homosexuales también es un serio no iniciador para muchas circunscripciones dentro de la Comunión Anglicana, hasta el punto de que algunos realmente se han despedido y se han establecido como tradiciones de fe independientes. Algunos de estos, por supuesto, se desvanecerán en la historia a medida que sus miembros mueran. Pero otros pueden florecer realmente. Y aquellos que lo hacen pueden ser bienvenidos como comulgantes en la iglesia romana. Muy técnico, y mucha política, aquí, y sin garantías.

Pero nunca digas “nunca”. O “siempre”.

Answer 2

No, tales decisiones del Romano Pontífice sobre asuntos de fe o moral (esto tendría un asunto del que dependía la fe) son en sí mismas irreformables. Y el Papa León XIII en su toro Sobre la nulidad de las órdenes anglicanas: Apostolicae Curae; Promulgado el 18 de septiembre de 1896 por el Papa León XIII declaró inválidas las órdenes anglicanas. Incluso si no fuera [considerado infalible] no seguiría que pueda ser ignorado, y su eventual retiro se anticipa con confianza. Lo que se puede suponer con seguridad es que corrige la creencia y la práctica de la Iglesia Católica de manera irrevocable. Esto, al menos, debe haber significado Leo XIII cuando, en su carta al cardenal Richard, del 5 de noviembre de 1896, declaró que su “intención había sido emitir un juicio final y resolver (la cuestión) para siempre” (absoluto judicare et penitus dirimere), y que “los católicos estaban obligados a recibir (el juicio) con la más completa obediencia como perpetuo firmam, ratam, irrevocabilem”

Answer 3

Esto es para agregar a la respuesta de James, que si bien proporciona la finalidad del juicio no tiene las razones para esa finalidad.

Había dos razones educadas en Apostolicae Curae : deficiencia de forma y de intención. Permítanme analizarlos, o si lo desean, por qué, cómo y con qué intensa dedicación, los anglicanos castraron su capacidad para ordenar a cualquiera de manera válida.

El primer prefacio es que Roma cree que los obispos heréticos y cismáticos pueden de hecho ordenar, o esto no sería una pregunta. Los obispos herejes pueden ordenar siempre que lo hagan de acuerdo con la forma , materia e intención apropiadas.

La materia significa que la cosa ordenada puede ser ordenada: no se puede ordenar que los hombres casados ​​sean obispos, no se puede ordenar a las mujeres, no se puede ordenar una tortuga, una planta o una roca. Las reglas que los anglicanos seguían principalmente en ese momento.

La forma significa que la forma en que lo haces debe ser un cierto modo. Antes del advenimiento del anglicanismo, Inglaterra había usado el ordinal católico romano, o ritual de ordenación. Después, sin embargo, cambiaron al desastre absoluto que era el ordinal eduardiano. No voy a entrar demasiado en ello, pero básicamente los protestantes que lo escribieron no tenían idea de lo que estaba haciendo en la visión católica del Sacramento del Orden, o si lo hicieron, no estaban de acuerdo con eso. Literalmente, todo lo relacionado con la ordenación de alguien fue eliminado. No hubo imposición de manos, si no me equivoco, lo cual es … no es bueno. Este Ordinal estuvo en uso durante literalmente un siglo antes de ser derogado. Después de un siglo de no ordenar realmente a todos sus obispos y sacerdotes … es como si todos se volvieran estériles durante un siglo. No hay nuevos sacerdotes ni nuevos obispos que algún día puedan ordenar sacerdotes.

La intención significa que lo que pretendes hacer determina si es un Sacramento o no. Si tiene la intención de lo que la Iglesia pretende, incluso de manera general, tiene la intención sacramental necesaria. Bueno, los anglicanos bajo el ordinal eduardiano no lo hicieron. Cambiaron el Ordinal literalmente por esa razón. Aquí está Apostolicae Curae :

Por otro lado, si se cambia el rito, con la intención manifiesta de introducir otro rito no aprobado por la Iglesia y de rechazar lo que la Iglesia hace y lo que, por la institución de Cristo, pertenece a la naturaleza del Sacramento, entonces Está claro que no solo la intención necesaria es querer el Sacramento, sino que la intención es adversa y destructiva del Sacramento.

En resumen, gracias a la ira excesivamente celosa que provocó el ordinal eduardiano, los anglicanos no tuvieron una ordenación válida durante aproximadamente un siglo. Como resultado, sus futuras ordenaciones no son válidas.

Lo digo con cierto pesar, ya que tengo un amigo muy querido que es un sacerdote anglicano, y preferiría que su ordenación fuera tan válida como su deseo de ayudar a las personas, lo cual es más que admirable. Pero esto en parte me motiva a buscar la reunión.

Answer 4

Para hacerlo, tendría que tener muy buenas razones para revocar la decisión, en la medida en que podría decirse que la decisión original se aplica con seguridad a una forma específica de Órdenes anglicanas o una redacción específica del ritual anglicano que no era Ya no es objetable. Si eso pudiera identificarse y demostrarse sin lugar a dudas, podría haber una forma de reconocer las Órdenes Anglicanas actuales como válidas.

Sin embargo, esto me parece muy poco probable que suceda; en todo caso, la Iglesia Anglicana se ha alejado más de cualquier posibilidad de tal acercamiento ya que ha decidido separarse por completo de cualquier reclamo al catolicismo mediante la ordenación de mujeres. Sería muy difícil ver algún cambio importante para aceptar las órdenes anglicanas si el concepto de Órdenes en el anglicanismo es tan diferente de la visión católica que puede permitir la ordenación de mujeres, cuando eso ha sido definitivamente declarado imposible en la Iglesia Católica.

Answer 5

A menos que la iglesia romana (y en menor medida la ortodoxa) cambie su punto de vista sobre la naturaleza de los sacramentos, la respuesta es que no lo harán. Para los protestantes (y eso también significa anglicanos) solo hay dos ceremonias de “juramento” exigidas por Cristo: el bautismo y la Eucaristía, mientras que Roma tiene sus siete. Calvin escribió que es imposible leer las reglas canónicas sobre algunos de ellos sin reír, y ver cómo se escribieron sin reír tampoco. La ordenación es solo eso, un ordinal que declara ante la comunidad de la iglesia que alguien está investido de la autoridad ministrar como uno de los oficios bíblicos de diácono (siervo), sacerdote (anciano y pastor) u obispo (supervisor). Las personas fueron nombradas para estos cargos en Hechos sin intención sacramental, aunque las cualidades para el cargo se mencionaron en las epístolas. Inicialmente hubo apóstoles como Pablo y Juan, pero cuando los protestantes hablan de una iglesia apostólica, se refieren a una fundada en su enseñanza en lugar de que el espíritu santo se conduzca como la electricidad a través de líneas de clérigos y obispos por la imposición de manos, encantadora como la idea. es. Por supuesto, a Roma no le gusta para nada el clero casado, aunque los ortodoxos solo prefieren el celibato en los obispos y tampoco quieren a las mujeres como sacerdotisas, aunque en la actualidad hay menos problemas con eso. Por lo tanto, la iglesia romana seguirá apegándose a tener su llamado sacramento de ordenación a pesar de tener un sacerdocio completamente masculino, a menudo sexualmente frustrado y ocasionalmente pervertido, y nunca reconocerá las órdenes anglicanas. Roma es ‘sempre eadam’ después de todo.

Answer 6

No, no pudieron.

James Hough dio una gran respuesta sobre por qué. La única forma en que el Vaticano revertiría su negación es si la Iglesia Anglicana quedara completamente bajo el Magisterio de Roma y se uniera a la Iglesia Católica.

Answer 7

En pocas palabras, no. No escribo mucho porque las otras respuestas ya lo dijeron. 🙂