¿Cuál es el motivo de Dios?

Answer 1

El motivo de Dios es entretenimiento. Para el entretenimiento solo Dios creó este mundo. Un hombre ordinario se entretiene con varios artículos inútiles y baratos. El entretenimiento de Dios no es para artículos tan baratos solo para matar el tiempo. Dios está más allá del tiempo y no necesita matarlo. Si observa cuidadosamente esta creación, cada alma está dando el más alto valor al concepto de amor. El disfrute del amor puro demostrado por varias pruebas es el clímax del entretenimiento y nada es igual a esto. Cada alma obtiene el clímax máximo de felicidad solo en el amor. Cuando tal amor es real como lo demuestran las pruebas severas, la felicidad del alma alcanza su clímax y esto se llama una dicha específica. Por lo tanto, el único propósito de esta creación es disfrutar de esta dicha específica. Dios ya tiene esta variedad de dicha. Pero, cuando este tipo de dicha aparece en una escena que muestra a los devotos demostrando su verdadero amor a Dios, la dicha es realmente agradable.

Para tal escena, solo Dios no es suficiente. Algo y alguien que no sea Dios también debe existir. Dios no se entretiene por no tener dicha dicha expresada en una escena que contiene multiplicidad de elementos como varias entidades de creación y varias almas. Se requiere un alma como Radha para demostrar un amor tan real y extraordinario a Dios. Dicha prueba se produce solo cuando otras almas que se oponen a Radha también existen como componentes necesarios de la escena. Solo en esa creación múltiple, la prueba del verdadero amor se puede expresar causando la dicha única. La dicha sin creación existe en Dios antes de esta creación. La misma dicha a la luz de la escena de la creación se ve como una dicha diferente. Es otra variedad de dicha. Por lo tanto, podemos decir que a Dios le gustaba esta variedad específica de dicha para el entretenimiento. Tal dicha no es posible si Dios está solo. Además de las almas, también se requieren materiales inertes.

Por ejemplo, las gopikas son las varias almas y los materiales inertes son la leche, la cuajada y la mantequilla. Se requieren elementos inertes y no inertes para todo este drama. Por lo tanto, Dios deseaba una segunda cosa, que de inmediato se materializa ( sa dvitiyamaichchat … Veda). Este segundo elemento es la energía cósmica que tomó varias formas como materia, conciencia, etc., dando como resultado diversos materiales inertes y seres vivos. Este segundo elemento en sí mismo se multiplica en varias formas. Por lo tanto, el segundo elemento significa la energía cósmica que se transformó en múltiples elementos solamente, que forman esta creación. La conciencia también es una forma de trabajo específica de la energía cósmica inerte solamente.

En todo este escenario con varios materiales como vestimenta dramática, varios actores se organizaron solo para expresar el concepto único y superior del amor. El entretenimiento con un concepto tan elevado no debe tomarse como entretenimiento barato. Un científico obtiene entretenimiento en su trabajo de investigación. Un filósofo se entretiene con el estudio de varias teorías sobre el conocimiento espiritual. Un devoto se entretiene con la adoración más piadosa. Todos estos no son entretenimientos baratos, aunque son básicamente entretenimientos. El entretenimiento jugando a las cartas, bebiendo vino, etc., puede tratarse como entretenimientos baratos y malos.

El entretenimiento es como comer comida. Comer comida preciosa no se puede equiparar con comer algo malo. Aunque comer es común en ambos, el proceso de comer se vuelve bueno en el caso de una buena comida y se vuelve malo en el caso de una mala comida. El mero proceso de comer no siempre debe estar relacionado con la mala comida solamente. No es el punto de entretenimiento, pero es el punto de la forma en que uno se entretiene. Cuando alguna alma te ama por encima de todo, todo el mundo e incluso por encima del prestigio propio y, finalmente, incluso por encima de la vida propia, ¿te imaginas la intensidad de la dicha que obtienes? Es por esta dicha de disfrutar del amor más puro y supremo de un alma bendecida, Dios creó este mundo y también entra en él en un papel llamado encarnación humana ( Tadevaanupraavishat— Veda, Maanushim tanumaashritam— Gita). El Señor Krishna estaba tan complacido con las Gopikas, que han sacrificado todo y a todos por Su bien, que creó a Goloka sobre Su morada (Brahma loka) y la pacificación de Su amor con eso está más allá de las palabras. Todo esto no es posible si Krishna solo existe sin la creación. Esto no significa que Krishna no estaba contento y era infeliz antes de la creación. Estaba perfectamente feliz ya que no hay nada que no haya sido alcanzado por Él o que aún no haya sido alcanzado por Él.

No hay ningún punto de falta de satisfacción que resulte en infelicidad incluso antes de la creación. Podemos decir que, aunque estaba completamente feliz, quería disfrutar de esta variedad de felicidad. El mismo punto se explica en el Brahma Sutra ( Lokavattu lilaakaivalyam ). El mundo entero actúa solo como material de relleno y la verdadera chispa es esa única alma divina bendecida. Si comprende el valor de esta variedad de dicha, no entenderá mal a Dios y el propósito de su creación. También puede analizar este tema desde su lado. Si la creación no es hecha por Dios, ¿puedes disfrutar de esa dicha de otra alma? ¿Por qué no piensas también la importancia de esta creación desde tu lado? Cuando llega el sufrimiento, dices que tienes que sufrir en esta creación, que fue creada por Dios para su entretenimiento. Usted dice: “¿Debo sufrir por el entretenimiento de Dios?” Sufrir el castigo es ciertamente horrible, pero usted es responsable de tal situación. Hay varias otras almas, que son felices sin pecar. Por lo tanto, en este tipo de sufrimiento no puedes ni debes culpar a Dios. Pero, el sufrimiento en el camino del amor es muy dulce y uno realmente lo disfruta como se ve en el caso del sufrimiento del alma por el bien de la felicidad de su familia. Si es el camino divino, aparte de tal disfrute en el camino, al final te beneficiarás de manera infinita. Disfrutas el sufrimiento por el bien de tu familia y al final te das cuenta de tu ilusión cuando el alma abandona este cuerpo. No hay lugar para tal arrepentimiento en el caso de Dios.

Answer 2

Creación – Entretenimiento de Dios

Pregunta:

¿No estaba satisfecho el Señor consigo mismo de haber comenzado este juego de muñecas de la creación con animales, plantas y humanos? Para el Señor es un juego para involucrar a las almas en obras y luego limpiar sus pecados (o buenas obras). Si Él ha establecido las reglas del juego y ha predeterminado cuánto pecado de cada alma se debe eliminar en un nacimiento, ¿entonces el alma no tiene voluntad independiente y libertad de elección? ¿Deberíamos simplemente cumplir con nuestro deber como se nos dice en el Gita y no preocuparnos por dirigir nuestras propias vidas como mejor nos parezca?

Responder:

De hecho, el Señor está satisfecho por sí mismo como se dice en el Sutra Brahma (Lokavattu Leela Kaivalyam). El Señor obtiene satisfacción cuando Su devoto se satisface. El objetivo esencial de esta creación para Dios es solo la dulzura del amor. El Señor disfruta de la dulzura en el amor de sus devotos a él. Los devotos disfrutan de la misma dulzura del amor de Dios hacia ellos. Por lo tanto, los devotos que están satisfechos con un amor tan dulce no harán esta pregunta. Solo los devotos que no pudieron obtener el amor que fluye a ambos lados están sujetos a esta pregunta. Tales devotos aman estos lazos irreales en este mundo.

No obtienen satisfacción porque cuando se analiza tal amor, sale el egoísmo interno. Cuando se realiza la esencia de tal amor, esta pregunta viene a la mente y la creación parece desperdiciada. Solo han visto el falso amor del mundo, pero no han visto el verdadero amor de Dios. Si entran en la línea espiritual y experimentan el verdadero amor del Señor, ciertamente encontrarán la necesidad de esta maravillosa creación. Sin esta creación, la existencia de tal amor divino no es posible. Por lo tanto, al darse cuenta del falso amor en este mundo, uno tiene que volverse hacia Dios para experimentar el verdadero amor. Cuando experimenten el amor divino, apreciarán al Creador, la Creación y el objetivo de la Creación. Así, el juego, que es el objetivo de la Creación, no es solo para la satisfacción egoísta del Señor. De hecho, el alma divina disfruta más el amor divino que el Señor. La razón es que el Señor mismo es un océano infinito de dicha y no requiere más disfrute.

En realidad, es el alma, que es un océano infinito de preocupación y miseria que disfruta del amor divino, que contiene dicha. Sri Rama Krishna Paramahamsa dijo que le gusta ser la hormiga para disfrutar el azúcar que ser el azúcar mismo. La hormiga, que no es azúcar, disfruta más del azúcar. Siendo el azúcar en sí mismo el azúcar no puede disfrutar de la dulzura. De hecho, incluso el Señor le impone ignorancia y se convierte en un alma ordinaria para disfrutar realmente de esta dulzura del amor divino. Hanuman fue la encarnación del Señor Shiva. No puede disfrutar el amor divino del Señor a un devoto. Por lo tanto, se impuso la ignorancia y se convirtió en devoto. Hanuman disfrutó el amor divino del Señor Rama más que el mismo Rama. De hecho, Rama también podía disfrutar del amor divino imponiéndose la auto-ignorancia y actuando como un ser humano ordinario. Por lo tanto, este juego es más significativo por el bien de las almas que el Señor mismo. El Señor transfiere a sí mismo los malos resultados de tales devotos reales y disfruta de la miseria. Con esto, el devoto disfruta de la felicidad permanente. Por lo tanto, este juego del mundo finalmente está resultando en la felicidad permanente de los devotos (almas) solamente y no para el disfrute del Señor.

Las reglas del juego están bien definidas. La violación no es posible mientras estés en el campo de Pravrutti. Incluso en Pravrutti, si acepta y se rinde al Señor a diferencia del ateo, se otorga alguna concesión como la reorganización de los resultados, es decir, posponer y preponderar. Dado que el interés aumenta y disminuye respectivamente, la concesión no está más allá de las reglas de la justicia. Cuando la persona a quien tiene que pagar el préstamo se le acerca, puede posponer el pago de su solicitud, pero no cancelará los intereses. Pero en Nivrutti se cancela el préstamo y los intereses. Pero el Señor paga todo eso por tu bien. El objetivo principal de la encarnación humana es solo esto. A través del cuerpo humano, Él sufre como tú sufres. No evitará sufrir usando Su súper poder porque nuevamente engañará a la justicia.

Por lo tanto, las reglas del juego, que se llaman, ya que la administración de justicia nunca se viola ni en Pravrutti ni en Nivrutti. Pero tienes toda la libertad en el juego para ganar o ser derrotado. Las reglas no afectarán sus posibilidades de éxito o derrota. Tienes que jugar el juego siguiendo las reglas. A veces las reglas pueden ayudarte a tener éxito. Cuando el alma con su cuerpo sutil regresa a la tierra con un cuerpo asqueroso como un bebé, el cuerpo sutil contiene muy pocos restos de las cualidades originales. En el infierno, la intensidad de estas cualidades se reduce mucho. Los restos de estas cualidades se llaman Karma Sesha (Restos de obras). En realidad es Samskara Sesha (Restos de cualidades). La gente entiende mal en este punto y piensa que el cuerpo sutil está asociado con los restos de los hechos. El hecho es inerte y no puede estar presente en la energía vital (cuerpo sutil). Solo una cualidad, que es una ola de la energía vital, puede permanecer en el cuerpo sutil. Cuando golpean a un ladrón en la estación de policía y lo dejan, sale con una intensidad reducida en su calidad de acero. La escritura de acero no se queda con el ladrón. Es este resto de calidad el que genera su correspondiente escritura de acero. La calidad restante del acero crece en la atmósfera alentadora y genera la escritura del acero. Ahora estás atrapado y nuevamente castigado. Para el segundo castigo, ¿cuál es la causa? La causa raíz es solo la calidad restante del acero. Por lo tanto, se dice que está experimentando el resultado de la acción pasada. La palabra “acción pasada” significa la calidad restante pasada solamente. Si esa cualidad restante del pasado se destruye, no hay un segundo castigo.

¿Cómo destruir la calidad? La calidad está hecha de energía vital y está constituida por un conocimiento erróneo. Por lo tanto, solo el conocimiento divino correcto puede destruir la calidad. Si las cualidades son destruidas por el conocimiento divino, las obras son destruidas. Esto se dice en Gita, “Jnanagnih Sarva Karmani …”, lo que significa que el conocimiento divino puede destruir todos los hechos. ¿Qué es este conocimiento divino? Es el conocimiento del Señor, tu ser y el camino para alcanzarlo y complacerlo. Si Él está complacido, te dará el conocimiento divino y todas las obras serán quemadas. Si no puede utilizar el conocimiento por completo y si todavía quedan algunos hechos debido a su asimilación inadecuada del conocimiento, el Señor quemará esos hechos también al sufrir con esos resultados. El Señor declaró claramente en Gita que solo el conocimiento divino podría aliviarlo de todos los pecados. Una vez que esté determinado debido al conocimiento divino, lo practicará sin ninguna duda. El resultado de eso es la plena gracia del Señor.

El conocimiento divino consta de dos partes 1) Si estás en Pravrutti (camino de la justicia) solamente, puedes alcanzar tu ser mediante la autorrealización. En esto, te fijarás en el ser y te separarás de los cuerpos sutiles y groseros. Con esto, todos los lazos relacionados con el cuerpo burdo y los relacionados con los sentimientos (cuerpo sutil) se cortan y alcanzarás la paz eterna. Todas sus preocupaciones, ansiedad, tensiones, miseria, dolor mental, insatisfacción, confusión, etc., desaparecerán para siempre. Vivirás con perfecta paz durante toda tu vida. La paz es tu propiedad, que es la característica de tu alma. Tienes que pensar que eres la conciencia pura, que se queda quieta (llamada Atman o alma). Cuando estás apegado al cuerpo burdo o cuerpo sutil (Mente), has perdido la paz. Si estás apegado al cuerpo casual (alma), has ganado tu paz perdida.

2) En Nivrutti (camino de liberación) alcanzas al Señor que ha venido en forma humana por tu bien para dar la dicha. La dicha es solo la característica del Señor como se dice en Veda (Anando Brahma ……). Veda también dice que solo el Señor puede dar dicha al alma (Eshahyeva Anandayati ……). La dicha no es característica del alma. Su propiedad es solo la cadena de oro y no el collar de diamantes. No deberías pensar que la paz es felicidad. Por su esfuerzo, solo puede alcanzar la paz, pero no la dicha. Puedes obtener la dicha solo acercándote a Sadguru, que es la encarnación humana. Puedes disfrutar de la brisa fresca cuando estás cerca del mar en la orilla. Si estás en la casa, has evitado el calor del sol. Al alcanzar el alma, has llegado a cero desde menos, pero eso no es más. Cero está dentro de ti y la felicidad es de una agencia externa. Cuando has alcanzado lo que tienes, está evitando la pérdida, que solo puede darte paz pero no la felicidad. Por lo tanto, el conocimiento divino de Sadguru te da al menos la paz, que es la tierra, si no la felicidad, que es el cielo.

Él te dará el conocimiento de Atman para dar paz. Este es un requisito esencial para cualquier persona en este mundo. Algunas personas bendecidas también pueden obtener la dicha si se dan cuenta de que el Sadguru es el Señor mismo. Por lo tanto, debes utilizar toda la libertad que se te ha dado en este nacimiento humano y debes destruir todos tus pecados permanentemente a través de Nivrutti solamente. Debe ser muy activo para utilizar esta libertad ilimitada dentro del período limitado de la vida. Cuando dejas este cuerpo grosero y te diriges a los mundos superiores, no tienes libertad en absoluto y, por lo tanto, esos mundos superiores se llaman “Bhoga Loka”, lo que significa que son los mundos en los que los resultados se disfrutan sin ninguna libertad. Esta tierra se llama “Karma Loka”, que significa el mundo en el que se le da plena libertad para hacer cualquier cosa. Se le da la oportunidad de recibir el conocimiento divino aquí y si lo practica con determinación, su destino completo también cambia aquí y allá.

Los sabios hicieron largas penitencias y se sentaron en el proceso de autorrealización durante varias edades. Obtuvieron la paz del yo, pero no la felicidad del Brahman. Luego se dieron cuenta y se acercaron al Señor Krishna como Gopikas para la dicha, que obtuvieron en Brindavanam en las cercanías del Señor (Sayujyam). Puedes sonreír o reír con dicha solo alcanzando al Señor en forma humana. Al menos puedes obtener una sombra de dicha al recordar al Señor. Pero sin ninguna agencia externa no puedes obtener felicidad o felicidad. Si eres pacífico y silencioso, ningún cuerpo te preguntará la razón, pero si te estás riendo y bailando en dicha diciendo que no hay una razón externa para ello, no es natural y la gente te admitirá en el hospital psiquiátrico.

Answer 3

Dios es una “creación no creada” “swyambhuva”, por así decirlo. Él no tiene ningún motivo como tú y yo. Nadie lo guía para tener uno también. Él a su voluntad puede hacer y deshacer cosas. En uno de esos actos, todos vinimos aquí con todo lo que vemos y sentimos a nuestro alrededor. Se cree que todo lo que sucede en todas partes, desde la rotación atómica hasta la revolución galáctica, sucede en el proceso de pensamiento de Dios. No tenemos, incluso si lo tenemos, no podemos hacer ningún ensayo científico o una ecuación matemática para concentrarnos en lo que Dios realmente quiere de nosotros o, para el caso, su motivo. A lo sumo, podemos concluir con nuestra inteligencia limitada que Dios tiene un propósito y que ese propósito es x, y o zee … pero desafortunadamente, todo lo que podemos contemplar con nuestros mejores esfuerzos puede fallar en su verdadera naturaleza de lo que Dios es, en realidad. Los humanos tratamos de responder preguntas que creamos sobre Dios (esta es una de esas) e intentamos aceptarlo porque es mejor que esa definición que la mente humana no puede comprender.

Algunas personas (toda su vida) intentan descubrir quién creó a Dios, ya que no creen en la creación no creada, esas personas inmediatamente piensan en algo que fue creado por sí mismo … finalmente surge una pregunta sobre quién creó el “tiempo”. “.

¿Cuándo fue la primera vez que el reloj comenzó a funcionar?

quien vio el primer segundo

¿llegará el momento de detenerse?

¿Alguien presenciará el último segundo pasar por debajo de su nariz?

En este proceso de pensamiento, la columna vertebral se enfría y llegamos a una conclusión: el tiempo mismo podría ser Dios. Entonces, los humanos tratamos de entender el concepto de tiempo, cómo se mide el tiempo, si hay un tiempo constante universal, y así sucesivamente … De repente nos damos cuenta de que medimos el tiempo contra el movimiento. Si la Tierra se mueve alrededor del Sol y en función del tiempo que lleva una revolución, tenemos un año calendario y si gira alrededor de su propio eje, tardará unas 24 horas. ahora sabemos que el tiempo es relativo al movimiento. Si nada en el mundo se mueve, habrá tiempo, nos damos cuenta de inmediato, que la respuesta es un gran NO. Así que ahora sabemos que cuando nada en este universo se movió en un punto en el tiempo, no hubo tiempo en absoluto. Algo comenzó a suceder en este universo y eso dio lugar a que algunas partículas comenzaran a moverse, y este movimiento creó calor y este calor creó una explosión y con esta explosión tenemos las galaxias que comienzan y se forman los planetas. La explosión fue tan grande que ocurrió en el punto de pivote del universo y se extendió a la periferia formando este universo. Este universo que vemos en realidad nace en un universo no manifestado y comenzó a extender su periferia por un tiempo inmemorial, incluso hoy en día se extiende en la periferia, lo que significa que nuestro universo se está haciendo más y más grande cada segundo. La extensión de este universo en realidad está sucediendo en un espacio no manifestado cuya longitud no podemos estimar en nuestra imaginación más salvaje.

Esta comprensión conceptual fue la contribución de nuestros antiguos Siddhars (los Siddhars son santos de la antigua tierra tamil), son las personas que primero acuñaron la palabra para Dios. Creían que el primer movimiento que ocurrió justo antes de la explosión que resultó en la generación de calor fue el resultado de un sonido (beeja akshara) muy similar al alfabeto inglés ‘E’. Pensaban que la entidad que poseía este sonido o la entidad que produjo este sonido es en realidad Dios. Por lo tanto, nombran al Dios como ‘E’-swaran (en tamil la palabra swaran significa el que produjo el sonido, ya que produjo el sonido similar al del alfabeto inglés E, se llamaba Eshwaran). Esta nomenclatura se deformaba hasta los tiempos modernos de Eshwar. Esto es lo que sabemos de Dios. Es a partir de esta comprensión conceptual que se anexa nuestro conocimiento extendido de otros atributos de Dios. Nuestra comprensión de Dios es muy importante. Realmente no sabemos su motivo preciso. Los otros aspectos de cómo evolucionaron las creencias religiosas continuaron de inmediato con la comprensión de la primaria, pero ese no es el alcance de nuestra discusión. Deseo detenerme aquí.

Answer 4

El motivo de Dios es el mismo que el de los hombres que los crearon.