Un montón de cosas.
Lo citaré de un sitio web islámico, porque hablaron de ello en detalle.
“Nadie sabe dónde, cómo y cuándo morirá. “En verdad, el conocimiento de la hora está con Allah (solo). Es Él quien envía lluvia, y Él quien sabe lo que hay en el útero, y nadie sabe qué es lo que ganará mañana. Tampoco Alguien sabe en
qué tierra es para morir. En verdad, con Alá hay pleno conocimiento y está familiarizado (con todas las cosas). “(31:34) Ni nadie tiene derecho a quitarse la vida. Si lo hacen, lo harán
ir automáticamente al infierno. El que dio vida es el único que tiene derecho a quitar la vida.
Cuando alguien comienza a morir, el Ángel de la Muerte o Izraeel viene a sacar el alma del cuerpo y la coloca en un lugar llamado Barzakh. “Di: ‘El ángel de la muerte, puesto a tu cargo, (debidamente) tomará tus almas. Entonces serás llevado de regreso a tu Señor”. (32:11) “Donde quiera que estés, la muerte te encontrará, incluso si estás en torres construidas fuertes y altas” (4:78)
Para aquellos que llevaron una vida de maldad, la eliminación del alma es dura y difícil. A veces, más de un ángel tiene que trabajar juntos para golpear la cara y la espalda del difunto. Pero para aquellos que vivieron una buena vida, el alma anhela encontrarse con su Señor y deja el cuerpo con facilidad, como una gota de agua que se derrama. Una luz como el rayo de sol y una dulce fragancia salen al alma. Luego asciende en medio de filas de ángeles, pero los que están allí no pueden ver ni oler esto. El fallecido es interrogado, castigado, golpeado, se lamenta y grita. Todo esto sucede mientras yacen muertos y su familia está a su alrededor, pero no lo escuchan ni lo ven. El que duerme sueña y disfruta de su sueño o es atormentado por él, mientras que alguien despierto a su lado no puede percibir lo que está sucediendo en absoluto.
Alá les ha dado a los objetos inanimados conciencia y percepción mediante los cuales glorifican a su Señor. Las piedras caen por miedo a él. Las montañas y los árboles se postran. Las piedras, el agua y las plantas lo glorifican. Todo esto está sucediendo pero no nos damos cuenta. “No hay nada que no glorifique su alabanza, pero no entiendes su glorificación”. (17:44) Los Compañeros escucharon la comida que se estaba comiendo glorificando a Alá. Eso fue porque los Compañeros tenían una transparencia de corazón que ahora no existe entre nosotros. Todas estas cosas son parte de nuestro mundo y, sin embargo, las ignoramos por completo. No es una gran extrapolación extender esto a que no nos damos cuenta de las cosas del próximo mundo.
Después de que se toma el alma, si es un alma pura y tiene parientes en el próximo mundo que son personas del Jardín, vienen a encontrarse con el alma con anhelo y gran alegría. Le preguntan sobre la condición de aquellos que todavía están vivos y ‘sufriendo’ en este mundo. Luego, los ángeles llevan el alma de un cielo a otro hasta que llega a la presencia de Allah, luego regresa y ve el lavado del cuerpo, su envoltura y la procesión fúnebre. Dice: ‘¡Llévame adelante! ¡Llévame adelante! o ‘¿A dónde me llevas?’ Los vivos, por supuesto, no escuchan nada de esto. El alma regresa y permanece flotando sobre el cuerpo y cuando el cadáver se coloca en el
grave, el alma se inserta entre el cuerpo y la mortaja para que pueda llevarse a cabo el interrogatorio.
Cada vez que alguien moría, el profeta (saw) se paraba un rato en el lugar del entierro y luego decía: “Busca el perdón para tu hermano (musulmán) y reza por su firmeza ya que ahora está siendo interrogado”. [Abu Dawud]
Los ángeles rezan por el alma del creyente en los cielos tal como la gente reza por el cuerpo en la tierra. El alma escucha el retroceso de la última de las personas que siguieron el funeral y la tierra está nivelada sobre ellos. La tierra o incluso una roca vaciada y sellada con plomo no evitaría que los dos ángeles, Munkar y Nakir, la alcanzaran.
Todo esto está narrado en el siguiente hadiz sonoro del profeta (saw): “Cuando el creyente está a punto de partir de este mundo y avanzar hacia el Próximo Mundo, los ángeles con rostros tan brillantes como el sol descienden de los cielos y se sientan alrededor él en multitudes que se extienden hasta donde alcanza la vista. Entonces el Ángel de la Muerte viene y se sienta a su cabeza y le dice: “¡Buena alma, sal al perdón y al placer de Alá!” Entonces su alma emerge como una gota de agua. a partir de una
piel de agua y el ángel la agarra. Cuando lo ha agarrado, los otros ángeles no lo dejan en su mano ni por un abrir y cerrar de ojos. Lo toman y lo colocan en una mortaja perfumada y emite fragancias como el aroma más dulce de almizcle que se encuentra en la faz de la tierra.
“Luego lo llevan hacia arriba y cada vez que lo pasan frente a una compañía de ángeles, preguntan: ‘¿Quién es esta buena alma?’ y los ángeles con el alma responden, ‘Tal y tal hijo de tal y tal’, usando los mejores nombres con los que la gente solía llamarlo en este mundo. Lo llevan al cielo más bajo y piden el se abrirá la puerta para él. Se abre para él y los ángeles que están cerca de Alá desde cada uno de los cielos lo acompañan al cielo subsiguiente hasta que llega al cielo donde está Alá el Grande. Alá, el Poderoso y el Majestuoso, dice: “Registre el libro de Mi esclavo en ‘Illiyun y llévelo de vuelta a la tierra. Los creé a partir de él y los devuelvo a él y los sacaré de él nuevamente’.
“Su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen a él. Lo hacen sentarse y decirle: ‘¿Quién es tu Señor?’ Él responde: “Mi Señor es Allah”. Le preguntan: “¿Cuál es tu religión?” Él responde: “Mi religión es el Islam”. Le preguntan: “¿Quién es este hombre que fue enviado entre ustedes?” Él responde: “El Mensajero de Alá. Luego, una voz desde lo alto declara:” Mi esclavo ha dicho la verdad, ¡así que extiende las alfombras del Jardín para él y abre una puerta del Jardín para él! ”
“Luego, le llega algo de su fragancia y perfume, su tumba se expande para él hasta donde alcanza la vista, y un hombre con hermosas vestimentas y un aroma fragante se le acerca y le dice: ‘Alégrate de lo que te deleita por esto Es el día que te prometieron. Él pregunta: “¿Quién eres? La tuya es una cara que presagia el bien”. Él responde: “Soy tus buenas acciones”. Luego dice: ‘¡Oh Señor, deja que la Última Hora llegue pronto para que pueda reunirme con mi familia y mi propiedad!’
“Cuando un incrédulo está a punto de partir de este mundo y avanzar hacia el Próximo Mundo, los ángeles con rostros negros descienden del cielo con ásperas telas y se sientan a su alrededor en multitudes que se extienden hasta donde alcanza la vista. Entonces el Ángel de la muerte viene y se sienta a su
cabeza y dice: “¡Alma asquerosa, ven a la ira y la ira de Alá!” Luego su alma se divide en su cuerpo y es arrastrada como un pincho sacado de lana mojada. Entonces el ángel lo agarra. Cuando lo ha agarrado, los otros ángeles no lo dejan en su mano ni por un abrir y cerrar de ojos. Lo toman y lo envuelven en el paño áspero y de él sale un hedor como el peor hedor de un cadáver sobre la faz de la tierra.
“Luego lo toman y cada vez que lo pasan frente a una compañía de ángeles, preguntan, ‘¿Quién es esta alma sucia?’ y los ángeles con el alma responden, ‘Tal y tal hijo de tal y tal’, usando los peores nombres con los que la gente solía llamarlo en este mundo. Lo llevan al cielo más bajo y piden el la puerta se abrirá para él. No se abre.
“El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, luego recitó:” Las puertas del cielo no se les abrirán ni entrarán al Jardín hasta que el camello pase por el ojo de la aguja “. (7:40) Entonces Allah el Poderoso y Majestuoso dirá: “Registre su libro en Sijjin en la tierra más baja”. Entonces su alma es arrojada. El Profeta recitó: “Quien asocie algo con Alá, es como si hubiera caído del cielo y los pájaros lo arrebataran o el viento lo llevara de cabeza a un lugar lejano”. (22:31)
“Entonces su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y le dicen: ‘¿Quién es tu Señor?’ Él responde: “¡Ay, ay, no sé!” Entonces una voz grita desde lo alto: “Mi esclavo ha mentido, ¡así que extiende las alfombras del Fuego para él y abre una puerta del Fuego para él!” luego le llega una explosión de calor, su tumba se hace tan estrecha para él que sus costillas se presionan juntas, y un hombre con una cara y ropa horribles y un olor desagradable viene a él y le dice:
La explicación de lo que te ha traído la desgracia por esto es el día que te prometieron. Él pregunta: ‘¿Quién eres? La tuya es una cara que presagia el mal. Él responde: “Soy tus malas acciones”. Luego dice: ‘¡Oh Señor, no dejes que llegue la última hora!’ ”
Esta vida en la tumba o Interspace es la siguiente parte de nuestro viaje. Un “espacio intermedio” es algo que separa dos cosas: el cielo y la tierra, este mundo y el próximo mundo o el período entre la muerte y la resurrección. La dicha o castigo de la Interpsacia no es la misma que la del Más Allá, sino algo que sucede entre los dos mundos.
En la muerte, el cuerpo permanece en el suelo mientras el alma está en el espacio intermedio o Barzakh entre los dos mundos. Sin embargo, los dos todavía están conectados y la felicidad o el castigo les sucede a ambos. Cuando Allah desea la dicha o el castigo para el alma, la conecta con el cuerpo. Esto depende de la voluntad de Allah y depende de las propias acciones de una persona. El alma se difunde en más de un lugar al mismo tiempo. La prueba de esto es que el profeta (saw) vio a Musa (as) en la noche del Viaje Nocturno de pie en oración en su tumba y también lo vio en los cielos sexto y séptimo.
Durante esta vida en la parte grave de nuestro viaje, las almas se dividen en dos grupos: un grupo es castigado y el otro está feliz. Por lo general, cuando pensamos en la ‘tumba’, es una palabra que
inspira miedo Nos duele, pero no somos conscientes del placer que puede contener. De hecho, la dicha de la Tumba es mejor que cualquier deleite que este mundo pueda ofrecer.
Las almas liberadas de aquellos que están en dicha se visitan y discuten lo que sucedió en el mundo que les queda y la gente de ese mundo. Allah dice: “Quien obedece a Allah y al Mensajero, está con aquellos a quienes Allah ha bendecido, los profetas, los sinceros, los
mártires y justos. ¡Son excelentes compañeros! “(4:69)
Como narran los hadices, si el alma era creyente, se abre una puerta al fuego y se le muestra al alma su lugar en el Fuego si hubieran desobedecido a Allah. Luego, esa puerta se cierra con llave y se abre otra puerta al Jardín y se les muestra su lugar allí. Esta puerta permanecerá abierta hasta el día del levantamiento. Parte de la dulzura y fragancia del Jardín les llega y su tumba se hace espaciosa. El creyente duerme en paz como si estuviera en uno de los prados del Jardín. Su estrecha tumba se expande y se estira para el alma hasta donde alcanza la vista.
Esta amplitud, luz y vegetación en la que el creyente permanece desde el momento de su muerte hasta el Día del Levantamiento no es lo mismo que conocemos en nuestro mundo. Si una persona viva abriera una tumba, no encontraría ninguna extensión, luz o verdor allí. No encontrarían una puerta abierta a través de la cual pudieran ver el Jardín. No ven felicidad ni tormento. Es solo la persona muerta quien es consciente de estas cosas y las ve. Alá, a través de su sabiduría, tiene el poder de ocultar esto a los vivos. La prueba de que esto es así se demuestra por el hecho de que hay otras criaturas como los genios que viven con nosotros en la tierra. Conversan en voces elevadas entre nosotros, pero no los vemos ni los escuchamos. Hubo ángeles que lucharon con los creyentes (en Badr) y derribaron a los incrédulos y les gritaron, pero los musulmanes no los vieron ni escucharon. Jibril vino al profeta (saw) en medio de la gente y no vieron ni oyeron
ellos.
Sin embargo, si el alma era incrédula, se abre una puerta al Jardín para los no creyentes y se les dice que miren cuál hubiera sido su lugar en el Jardín si hubieran obedecido a Alá. Luego se cierra con llave y se abre otra puerta y se les dice que miren su lugar en el fuego. Permanece abierto y la ráfaga de aire caliente que sigue sigue llegando hasta el Día del Levantamiento. La tierra los presiona y son aplastados hasta el punto de que sus costillas se parten.
Si una persona justa fuera enterrada en un horno de fuego, su
porción de dicha aún alcanzaría su alma y cuerpo y Allah
haría que el fuego fuera fresco y pacífico para ellos. Para el malhechor,
El aire frío se convierte en fuego y viento caliente. Los elementos y la materia.
del universo obedecen a su Señor, Originador y Creador. Ninguno de ellos
son capaces de hacer cualquier cosa excepto lo que Él quiere y todo obedece a Su
en humilde sumisión a su decreto.
Esta parte de nuestro viaje en nuestras tumbas es aún desconocida
territorio. Exteriormente, la tumba es quietud y tranquilidad, mientras que interiormente
contiene secretos y terrores que una persona común no puede
percibe Es un hecho extraño que los animales puedan escuchar el
castigo en la tumba mientras que los seres humanos como regla general no pueden.
El profeta (saw) dijo: “Son castigados y los animales lo oyen”.
Varias formas de castigo llueven sobre una persona en la tumba
de acuerdo con el tipo de acciones incorrectas que cometieron. Existen
hadices del profeta (saw) sobre el viaje nocturno que contienen
descripciones de los muchos tipos de castigo que vio en el espacio intermedio
entre los dos mundos
Hay quienes son conducidos como ganado y obligados a comer hierba
más amargo que el áloe y el fruto amargo de Zaqqum y conducido
a las piedras calientes de Jahannam porque no purificaron su
propiedad pagando Zakat.
Hay quienes tienen que comer carne podrida porque
fornicada Algunos de ellos tienen vientres tan grandes como casas y siempre
uno de ellos se levanta, son derribados y dicen: “Oh Allah, no
¡que venga la hora! “Están en el camino de la gente de Faraón que
ven y pisotealos mientras no pueden hacer nada más que gritar. Estos son
personas que devoraron la usura.
Algunos de ellos gritan con la boca abierta mientras
devoran las brasas que salen de sus anos. Estas son personas
quien consumió la propiedad de los huérfanos.
Algunos de ellos cortan piezas de sus propios lados y comen las suyas.
carne. Ellos son los calumniadores y aquellos sobre quienes el profeta
(saw) dijo: “Vimos personas cortando carne de sus costados y comiendo
eso. Se decía: “¡Como solías consumir la carne de tu hermano!”
Le pregunté: “¿Quiénes son ellos?” y me dijeron: “Los de su comunidad que
calumniado “. Algunos de ellos tienen clavos de latón con los que se rascan
sus caras y cofres. Son aquellos que fueron mordedores y
honor de los pueblos calumniados.
Parte del hadiz del Viaje nocturno es el siguiente: “Algunas personas
estaban abriendo sus cabezas con una piedra. Cada vez que lo hicieron
esto, sus cabezas fueron restauradas a lo que eran en el primer
sitio. Esto siguió y siguió sin parar. Yo dije: “Jibril, quien
¿son ellos? “Jibril respondió:” Son las personas que se alejaron de
el orador.”
Todo esto muestra que el Castigo de la tumba es cierto más allá de cualquier duda.
“Corre hacia el perdón de tu Señor, y un jardín cuya amplitud es
como la anchura del cielo y la tierra “(57:21)
Los inteligentes son aquellos que se protegen contra el mal de
este castigo antes de que sea demasiado tarde. Ellos saben con certeza que
tarde o temprano llegará este día y tal vez sin previo aviso.
Cuando lo haga, dejarán todo atrás y se mudarán a otro.
mundo. Solo allí se arrepentirán, pero luego no se arrepentirán.
hazles algún bien. En ese lugar, solo las buenas acciones serán de cualquier
utilizar. Solo ellos serán moneda útil en ese día crítico. Solamente
con ellos una persona podrá comprar una magnífica mansión en
El jardín con todos los lujos y bendiciones que contiene, un
mansión eterna, no una que desaparecerá como lo hacen las cosas en
este mundo. La persona inteligente es la que actúa por este mundo.
como si fueran a vivir para siempre y actúen para el próximo mundo como
si iban a morir mañana.
The Grave es un abrazo del cual ni los creyentes ni los no creyentes pueden
escapar. Nuestras almas se quedan en el Barzakh y visitan la tumba regularmente
por recompensas o castigos. Después, nuestro viaje continúa y
el creyente se libera de su presión mientras que el no creyente permanece en castigo.
La siguiente parte de nuestro viaje incluye el renacimiento de lo que queda
de nuestros cuerpos, la semilla y su embrión, llamado Ajaf del sacro.
Este método de renacimiento de los seres humanos es tan simple como el renacimiento de
Una planta de sus propias semillas. Las plantas llevan semillas que tienen su
rasgos genéticos incrustados en los cromosomas. Los genes en los cromosomas.
llevar todo lo necesario para que la planta vuelva a su forma, altura,
variedad, composición química y otras características. En el mismo
De esta manera, los embriones de los seres humanos germinan y la nueva vida comenzará en el Día del Levantamiento “.