El siglo XX estuvo marcado por genocidios en una escala monstruosa. Uno de los más terribles fue el Holocausto provocado por la Alemania nazi, que mató a unos seis millones de judíos europeos y casi tantas otras víctimas.
Durante este tiempo oscuro, la Iglesia Católica fue pastoreada por el Papa Pío XII, quien demostró ser un enemigo incansable de los nazis, decidido a salvar tantas vidas judías como pudiera. Sin embargo, hoy Pío XII casi no recibe crédito por sus acciones antes o durante la guerra.
El autor anticatólico Dave Hunt escribe: “El Vaticano no tenía excusa para su asociación nazi o para su elogio continuo de Hitler, por un lado, y su silencio atronador sobre la cuestión judía, por otro lado … [Los papas] continuaron en la alianza con Hitler hasta el final de la guerra, cosechando cientos de millones de dólares en pagos del gobierno nazi al Vaticano “. [1]
Jack Chick, infame por sus cómics anticatólicos, nos dice en Smokescreens: “Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, el Vaticano tenía huevos en toda la cara. El Papa Pío XII, después de construir la máquina de guerra nazi, vio a Hitler perder su batalla contra Rusia, e inmediatamente saltó al otro lado cuando vio la escritura en la pared … El Papa Pío XII debería haberse presentado ante los jueces en Nuremberg. Sus crímenes de guerra fueron dignos de muerte “. [2]
Uno se siente tentado a simplemente descartar estas acusaciones, tan salvajemente fuera de contacto con la realidad, como los delirios engañados de personas sin sentido de la verdad histórica. Esto subestimaría el poder de tales cargos erróneos para influir en las personas: muchos toman a estos escritores en su palabra.
Al salir de la tierra de fantasía de pesadilla de Hunt y Chick y volver a la luz solar del mundo real, descubrimos que, no solo Pío XII no era amigo de los nazis, sino que su oposición a ellos comenzó años antes de la Guerra, antes de ser elegido al papado, cuando todavía era cardenal Eugenio Pacelli, secretario de Estado del Vaticano.
El 28 de abril de 1935, cuatro años antes de que comenzara la guerra, Pacelli dio un discurso que despertó la atención de la prensa mundial. Hablando ante una audiencia de 250,000 peregrinos en Lourdes, Francia, el futuro Pío XII declaró que los nazis “en realidad son solo plagiarios miserables que visten viejos errores con oropel nuevo. No importa si acuden a los estandartes de lo social revolución, ya sea que estén guiados por un falso concepto del mundo y de la vida, o si están poseídos por la superstición de una raza y un culto a la sangre “. [3] Se habló así, además de comentarios privados y numerosas notas. de protesta que Pacelli envió a Berlín en su calidad de Secretario de Estado del Vaticano, lo que le valió la reputación de enemigo del partido nazi.
Los alemanes también estaban disgustados con el actual pontífice, Pío XI, quien se mostró como un oponente implacable de los nuevos “ideales” alemanes, incluso escribiendo una encíclica completa, Mit Brennender Sorge (1937), para condenarlos. Cuando Pío XI murió en 1939, los nazis aborrecían la posibilidad de que Pacelli pudiera ser elegido su sucesor.
El Dr. Joseph Lichten, un judío polaco que se desempeñó como diplomático y luego funcionario de la Liga Judía contra la Difamación de B’nai B’rith, escribe: “Pacelli obviamente había establecido su posición claramente, para los gobiernos fascistas de Italia. y Alemania habló enérgicamente en contra de la posibilidad de su elección para suceder a Pío XI en marzo de 1939, aunque el cardenal secretario de estado había servido como nuncio papal en Alemania desde 1917 hasta 1929 … El día después de su elección, el Morgenpost de Berlín dijo: “La elección del cardenal Pacelli no es aceptada favorablemente en Alemania porque siempre se opuso al nazismo y prácticamente determinó las políticas del Vaticano bajo su predecesor”. “[4]
El ex diplomático israelí y ahora rabino judío ortodoxo Pinchas Lapide afirma que Pío XI “tenía buenas razones para hacer de Pacelli el arquitecto de su política antinazi. De los cuarenta y cuatro discursos que el Nuncio Pacelli había pronunciado en suelo alemán entre 1917 y 1929, al menos cuarenta contenían ataques contra el nazismo o condenas a las doctrinas de Hitler … Pacelli, que nunca conoció al Führer, lo llamó “neopaganismo”. “[5]
Unas semanas después de que Pacelli fuera elegido Papa, el Servicio de Seguridad Jefe del Reich alemán emitió un informe secreto sobre el nuevo Papa. Rabbi Lapide proporciona un extracto:
“Pacelli ya se ha destacado por sus ataques al nacionalsocialismo durante su mandato como cardenal secretario de Estado, un hecho que le valió la aprobación de los Estados demócratas durante las elecciones papales …. Cuánto Pacelli se celebra como un aliado de las democracias se destaca especialmente en la prensa francesa “. [6]
Desafortunadamente, la alegría de la elección de un papa fuerte que continuaría el desafío de Pío XI a los nazis se oscureció por los ominosos acontecimientos políticos en Europa. La guerra finalmente llegó el 1 de septiembre de 1939, cuando las tropas alemanas invadieron Polonia. Dos días después, Gran Bretaña y Francia declararon la guerra a Alemania.
A principios de 1940, Hitler intentó evitar que el nuevo Papa mantuviera la postura antinazi que había adoptado antes de su elección. Envió a su subordinado, Joachim von Ribbentrop, para tratar de disuadir a Pío XII de seguir las políticas de su predecesor. “Von Ribbentrop, a quien se le otorgó una audiencia formal el 11 de marzo de 1940, entró en una larga arenga sobre la invencibilidad del Tercer Reich, la inevitabilidad de una victoria nazi y la inutilidad de la alineación papal con los enemigos del Führer. Pío XII escuchó von Ribbentrop salió cortés e impasible. Luego abrió un enorme libro en su escritorio y, en su perfecto alemán, comenzó a recitar un catálogo de las persecuciones infligidas por el Tercer Reich en Polonia, enumerando la fecha, el lugar y los detalles precisos de cada uno. crimen. La audiencia fue terminada; la posición del Papa era claramente inquebrantable “. [7]
El Papa trabajó en secreto para salvar la mayor cantidad posible de vidas judías de los nazis, cuya campaña de exterminio comenzó su fase más intensa solo después de que la Guerra había comenzado. Es aquí donde los anticatólicos tratan de hacer su heno: Pío XII está acusado de silencio cobarde o de un apoyo absoluto al exterminio nazi de millones de judíos.
Gran parte del ímpetu para desprestigiar al Vaticano con respecto a la Segunda Guerra Mundial provino, apropiadamente, de una obra de ficción: una obra de teatro llamada The Deputy, escrita después de la Guerra por un dramaturgo protestante alemán poco conocido llamado Rolf Hochhuth.
La obra apareció en 1963 y pintó el retrato de un papa demasiado tímido para hablar públicamente contra los nazis. Irónicamente, incluso Hochhuth admitió que Pío XII fue materialmente muy activo en apoyo de los judíos. El historiador Robert Graham explica: “El dramaturgo Rolf Hochhuth criticó al Pontífice por su (presunto) silencio, pero incluso él admitió que, en el nivel de acción, Pío XII ayudó generosamente a los judíos lo mejor que pudo. Hoy, después de un cuarto- siglo de la presentación arbitraria y unilateral ofrecida al público, la palabra “silencio” ha adquirido una connotación mucho más amplia. También significa “indiferencia”, “apatía”, “inacción” e, implícitamente, antisemitismo “[8]
La imagen ficticia de Hochhuth de un Papa silencioso (aunque activo) ha sido transformada por la fábrica de rumores anticatólicos en la imagen de un Papa silencioso e inactivo, y por algunos incluso en un monstruo pro-nazi activamente. Si hubiera algo de cierto en la acusación de que Pío XII guardó silencio, el silencio no habría sido por cobardía moral frente a los nazis, sino porque el Papa estaba librando una guerra clandestina y subversiva contra ellos en un intento por salvar a los judíos. .
“La necesidad de abstenerse de hacer declaraciones públicas provocativas en momentos tan delicados fue plenamente reconocida en los círculos judíos. De hecho, era la regla básica de todas aquellas agencias en Europa en tiempos de guerra que sentían profundamente el deber de hacer todo lo posible por las víctimas de los nazis. atrocidades y, en particular, para los judíos en peligro inmediato de deportación a “un destino desconocido”. “[9] Las consecuencias negativas de hablar enérgicamente eran demasiado conocidas.
“En un caso trágico, los nazis advirtieron al arzobispo de Utrecht que no protestara por la deportación de judíos holandeses. Él habló de todos modos y en represalia los judíos católicos de Holanda fueron enviados a su muerte. Uno de ellos fue el filósofo carmelita, Edith Stein “. [10]
Si bien los mariscales de campo de los círculos anticatólicos pueden haber deseado que el Papa emitiera, en territorio del Eje y durante la guerra, sonando, declaraciones propagandísticas contra los nazis, el Papa se dio cuenta de que esa no era una opción si realmente fuera a salvar vidas judías que simplemente una taza para las cámaras.
El deseo de mantener un perfil bajo fue expresado por la gente a la que ayudó Pío XII. Una pareja judía de Berlín que había estado detenida en campos de concentración pero escapó a España con la ayuda de Pío XII, declaró: “Ninguno de nosotros quería que el Papa tomara una posición abierta. Todos éramos fugitivos, y los fugitivos no desean ser señaló. La Gestapo se habría entusiasmado más y habría intensificado sus inquisiciones. Si el Papa hubiera protestado, Roma se habría convertido en el centro de atención. Era mejor que el Papa no dijera nada. Todos compartimos esta opinión en ese momento, y esta sigue siendo nuestra convicción hoy “. [11]
Mientras que Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países a menudo se negaron a permitir que los refugiados judíos inmigren durante la guerra, el Vaticano emitió decenas de miles de documentos falsos para permitir que los judíos pasen en secreto como cristianos para poder escapar de los nazis. Además, la ayuda financiera que Pío XII ayudó a proporcionar a los judíos fue muy real. Lichten, Lapide y otros cronistas judíos registran esos fondos como millones de dólares, dólares aún más valiosos de lo que son ahora.
A fines de 1943, Mussolini, que había estado en desacuerdo con el papado durante todo su mandato, fue retirado del poder por los italianos, pero Hitler, temiendo que Italia negociara una paz separada con los Aliados, invadió, tomó el control y estableció Mussolini. de nuevo como un títere gobernante. Fue en esta hora, cuando los judíos de Roma fueron amenazados, aquellos a quienes el Papa tenía la habilidad más directa de ayudar, que Pío XII realmente mostró su temple.
Joseph Lichten registra que el 27 de septiembre de 1943, uno de los comandantes nazis exigió a la comunidad judía en Roma el pago de cien libras de oro en treinta y seis horas o trescientos judíos serían hechos prisioneros. Cuando el Consejo de la Comunidad Judía solo pudo reunir setenta libras de oro, recurrieron al Vaticano.
“En sus memorias, el entonces Gran Rabino Zolli de Roma escribe que fue enviado al Vaticano, donde ya se habían hecho los arreglos para recibirlo como un ‘ingeniero’ llamado a estudiar un problema de construcción para que la Gestapo esté de guardia en el Vaticano no prohibió su entrada. Fue recibido por el tesorero y el secretario de Estado del Vaticano, quien le dijo que el mismo Santo Padre había ordenado que el déficit se llenara con recipientes de oro tomados del Tesoro “. [12]
Pío XII también adoptó una postura pública con respecto a los judíos de Italia: “El Papa habló enérgicamente en su defensa con los primeros arrestos masivos de judíos en 1943, y L’Osservatore Romano publicó un artículo en protesta por el internamiento de judíos y la confiscación de sus La prensa fascista llegó a llamar al periódico del Vaticano “portavoz de los judíos”. “[13]
Antes de la invasión nazi, el Papa había estado trabajando duro para sacar a los judíos de Italia mediante la emigración; ahora se vio obligado a centrar su atención en encontrarlos escondites. “El Papa envió la orden de que los edificios religiosos debían dar refugio a los judíos, incluso al precio de un gran sacrificio personal por parte de sus ocupantes; liberó monasterios y conventos de la regla del claustro que prohibía la entrada a estas casas religiosas a todos menos Unos pocos forasteros especificados, para que pudieran ser utilizados como escondites. Miles de judíos —las cifras van de 4.000 a 7.000— fueron escondidos, alimentados, vestidos y acostados en los 180 lugares conocidos de refugio en la Ciudad del Vaticano, iglesias y basílicas. , Edificios administrativos de la Iglesia y casas parroquiales. Un número desconocido de judíos se refugió en Castel Gandolfo, el lugar de residencia de verano del Papa, hogares privados, hospitales e instituciones de enfermería, y el Papa asumió la responsabilidad personal del cuidado de los hijos de los judíos. deportado de Italia “. [14]
El rabino Lapide registra que “en Roma vimos una lista de 155 conventos y monasterios, italianos, franceses, españoles, ingleses, estadounidenses y también alemanes, en su mayoría propiedad extraterritorial del Vaticano … que albergaron durante la ocupación alemana a unos 5.000 judíos en Roma. No menos de 3.000 judíos encontraron refugio al mismo tiempo en la residencia de verano del Papa en Castel Gandolfo; sesenta vivieron durante nueve meses en la Universidad Jesuita Gregoriana, y media docena durmió en el sótano del Pontificio Instituto Bíblico “[15].
Observe en particular que el Papa no solo permitía que los judíos se escondieran en diferentes edificios de iglesias alrededor de Roma. Los estaba escondiendo en el propio Vaticano y en su propia casa de verano, Castel Gandolfo. Su éxito en la protección de los judíos italianos contra los nazis fue notable. Lichten registra que, después de que terminó la guerra, se determinó que solo 8,000 judíos fueron tomados de Italia por los nazis [16], mucho menos que en otros países europeos. En junio de 1944, Pío XII envió un telegrama al almirante Miklos Horthy, el gobernante de Hungría, y pudo detener la deportación prevista de 800,000 judíos de ese país.
Los esfuerzos del Papa no fueron ignorados por las autoridades judías, incluso durante la Guerra. El rabino jefe de Jerusalén, Isaac Herzog, envió al Papa un mensaje personal de agradecimiento el 28 de febrero de 1944, en el que decía: “El pueblo de Israel nunca olvidará lo que su Santidad y sus ilustres delegados, inspirados por los principios eternos de La religión que forma los cimientos de la verdadera civilización, nos está haciendo desafortunados hermanos y hermanas en la hora más trágica de nuestra historia, que es la prueba viviente de la divina Providencia en este mundo “. [17]
Otros líderes judíos intervinieron también. El rabino Safran de Bucarest, Rumania, envió una nota de agradecimiento al nuncio papal el 7 de abril de 1944: “No es fácil para nosotros encontrar las palabras adecuadas para expresar la calidez y el consuelo que experimentamos debido a la preocupación del supremo pontífice. , que ofreció una gran suma para aliviar los sufrimientos de los judíos deportados … Los judíos de Rumania nunca olvidarán estos hechos de importancia histórica “. [18]
El Gran Rabino de Roma, Israel Zolli, también hizo una declaración de agradecimiento: “Lo que hizo el Vaticano quedará grabado indeleble y eternamente en nuestros corazones … Sacerdotes e incluso prelados superiores hicieron cosas que siempre serán un honor para el catolicismo”. “[19]
Después de la guerra, Zolli se convirtió en católico y, para honrar al Papa por lo que había hecho por los judíos y el papel que había jugado en la conversión de Zolli, tomó el nombre de “Eugenio”, el nombre del Papa, como su propio nombre bautismal. Zolli enfatizó que su conversión fue por razones teológicas, lo cual era ciertamente cierto, pero el hecho de que el Papa había trabajado tan duro en nombre de los judíos sin duda jugó un papel al inspirarlo a mirar las verdades del cristianismo.
Lapide escribe: “Cuando Zolli aceptó el bautismo en 1945 y adoptó el nombre cristiano de Eugenio de Pío, la mayoría de los judíos romanos estaban convencidos de que su conversión fue un acto de gratitud por el socorro en tiempos de guerra a los refugiados judíos y, a pesar de las repetidas negativas, muchos todavía son de su opinión. Así, el rabino Barry Dov Schwartz escribió en la edición de verano de 1964 del judaísmo conservador: “Muchos judíos fueron persuadidos de convertirse después de la guerra, como un signo de gratitud, a esa institución que les había salvado la vida”. “[20]
En Tres papas y los judíos, Lapide estimó el número total de judíos que se habían salvado como resultado de que Pío XII arrojara el peso de la Iglesia a la lucha clandestina para salvarlos. Después de sumar el número de judíos salvados en diferentes áreas y deducir los números guardados por otras causas, como los esfuerzos dignos de elogio de algunos protestantes europeos, “el número final de vidas judías en cuyo rescate la Iglesia Católica había sido el instrumento es al menos así 700,000 almas, pero con toda probabilidad está mucho más cerca de … 860,000 “. [21] Esto es un total más grande que todas las otras organizaciones de ayuda judías en Europa, combinadas, pudieron salvar. Lapide calculó que Pío XII y la Iglesia que encabezó constituyeron la organización de ayuda judía más exitosa en toda Europa durante la guerra, empequeñeciendo a la Cruz Roja y a todas las demás sociedades de ayuda.
Este hecho continuó siendo reconocido cuando Pío XII murió en 1958. El libro de Lapide registra los elogios de varios líderes judíos sobre el Papa, y lejos de estar de acuerdo con Jack Chick en que merecía la muerte por sus “crímenes de guerra”, los líderes judíos elogiaron el hombre altamente: [22]
“Compartimos el dolor del mundo por la muerte de Su Santidad Pío XII…. Durante los diez años de terror nazi, cuando nuestro pueblo pasó por los horrores del martirio, el Papa levantó la voz para condenar a los perseguidores y condenarlos. con sus víctimas “(Golda Meir, representante israelí ante la ONU y futuro primer ministro de Israel).
“Con especial agradecimiento recordamos todo lo que ha hecho por los judíos perseguidos durante uno de los períodos más oscuros de toda su historia” (Nahum Goldmann, presidente del Congreso Judío Mundial).
“Más que nadie, hemos tenido la oportunidad de apreciar la gran amabilidad, llena de compasión y magnanimidad, que el Papa mostró durante los terribles años de persecución y terror” (Elio Toaff, rabino jefe de Roma, luego de la conversión del rabino Zolli) .
Finalmente, concluyamos con una cita del registro de Lapide que no fue dada a la muerte de Pío XII, pero fue dada después de la Guerra por la figura judía más conocida de este siglo, Albert Einstein: “Solo la Iglesia Católica protestó contra la embestida hitleriana contra la libertad. Hasta entonces no había estado interesado en la Iglesia, pero hoy siento una gran admiración por la Iglesia, que solo ha tenido el coraje de luchar por la verdad espiritual y la libertad moral “. [23]
NOTAS AL PIE:
[1] Dave Hunt, Una mujer monta la bestia (Eugene, Oregon: Harvest House, 1994), 284.
[2] Jack Chick, Smokescreens (China, California: Chick Publications, 1983), 45.
[3] Robert Graham, SJ, ed., Pío XII y el Holocausto (New Rochelle, Nueva York: Liga Católica para los Derechos Religiosos y Civiles, 1988), 106.
[4] Joseph Lichten, “Una cuestión de juicio moral: Pío XII y los judíos”, en Graham, 107.
[5] Pinchas E. Lapide, Tres papas y los judíos (Nueva York: Hawthorn, 1967), 118.
[6] Ibíd., 121.
[7] Lichten, 107.
[8] Graham, 18.
[9] Ibíd., 19.
[10] Lichten, 30.
[11] Ibíd., 99.
[12] Ibíd., 120.
[13] Ibíd., 125.
[14] Ibíd., 126.
[15] Lapide, 133.
[16] Lichten, 127.
[17] Graham, 62.
[18] Lichten, 130.
[19] American Jewish Yearbook 1944-1945, 233.
[20] Lapide, 133.
[21] Ibíd., 215.
[22] Ibíd., 227-228.
[23] Ibíd., 251.
“El sentido [secular] de lo correcto y lo incorrecto es tan delicado, tan perturbador, tan fácilmente perplejo, oscurecido, pervertido, tan sutil en sus métodos argumentativos, tan impresionable por la educación, tan sesgado por el orgullo y la pasión, tan inestable en su curso, que en la lucha por la existencia en medio de los diversos ejercicios y triunfos del intelecto humano, el sentido es a la vez el más alto de todos los maestros pero el menos luminoso “.
~ John Henry Newman, “Carta al duque de Norfolk”, del artículo sobre la moral de GH Joyce.
El artículo anterior es obra de Jimmy Akin y decidí copiarlo porque brinda una descripción precisa de la actitud de la Iglesia Católica hacia el Nacis en Alemania durante los años treinta y cuarenta. Solo agregaría que esta no fue la primera vez que la comunidad judía recurrió a la Iglesia en busca de ayuda y recibió ayuda. La noción común de que la Iglesia es responsable del surgimiento del antisemitismo en Europa, o que hubo antisemitismo en la Iglesia, enjuiciamiento, tortura a lo largo de la historia: estas no son más que simples mentiras. Es muy triste para mí ver que muchas personas les creen sin cuestionar, incluso los católicos. Así que proporciono algunos enlaces más para aquellos que estén interesados en este tema: http: //www.papalencyclicals.net/…,