El hinduismo es para los buscadores de la Verdad y no para los creyentes. La religión no se trata de creencias sino de percepción directa
“Hay ciertos hechos religiosos que, como en la ciencia externa, deben ser percibidos y sobre ellos se construirá la religión. Por supuesto, la afirmación extrema de que debes creer que cada dogma de una religión es degradante para la mente humana. El hombre que te pregunta creer en todo, degradarse a sí mismo y, si crees, degradarte a ti también. Los sabios del mundo solo tienen derecho a decir que han analizado sus mentes y han encontrado estos hechos, y si hacemos lo mismo, también creeremos, y no antes. Eso es todo lo que hay en la religión “.
(Obras completas de Swami Vivekananda, 2: 163).
“La prueba, por lo tanto, de los Vedas es la misma que la prueba de esta mesa que tengo ante mí, pratyaksa, percepción directa. Esto lo veo con los sentidos y las verdades de la espiritualidad que también vemos en un estado superconsciente del alma humana. “.
- Si eres un deísta o teísta, ¿qué te hizo decidir creer en tu (s) dios (s) elegido (s) cuando no hay evidencia o argumento persuasivo para un dios?
- ¿Está bien que no crea en Dios?
- ¿Qué pasaría si de repente todos los animales comienzan a creer en las religiones?
- ¿Hay personas que creen en el animismo?
- ¿Por qué no crees en Dios, cuando crees en ángeles, espíritus, etcétera?
(Obras completas de Swami Vivekananda, 3: 253)
Los hindúes no tienen que creer en ninguna escritura o sastra. Es la experiencia directa de la Verdad lo que es importante.
Estudian los Vedas [escritura hindú] y discuten. Pero no se dan cuenta de la Realidad Última, al igual que una cuchara no conoce el sabor de la comida.
La cabeza lleva las flores, la nariz conoce el olor. La gente estudia los Vedas. Pero, muy pocas personas entienden lo mismo.
Sin conocer la Realidad del yo, un tonto se enamora de los sastras. Cuando la cabra se para en el cobertizo, el pastor la busca en vano.
El conocimiento de los sastras no es competente para destruir el enamoramiento derivado de los asuntos mundanos.
…
Después de estudiar los Vedas y darse cuenta de su esencia, el hombre sabio debería abandonar todos los sastras tal como un maíz que desea deja la cáscara.
Del mismo modo que uno que está saciado con néctar no usa alimentos, nadie que esté buscando la Realidad tiene algo que ver con los sastras.
Uno no puede obtener la liberación leyendo los Vedas o los sastras. La liberación proviene de la experiencia, no de otra manera, ¡oh, hijo de Vinata!
[Garuda Purana, Dharma Khanda, Capítulo XLIX]