Esta pregunta en sí misma es correcta. El problema no es, ¿es un pecado estar a favor de la pena de muerte, sino seguir la enseñanza cristiana? Para el cristiano, Dios se reserva el derecho de terminar con la vida de una persona como 1) Él no lo creó, 2) Todos han pecado y han perdido el derecho de juzgar la muerte sobre alguien. Pablo en sus escritos a la iglesia en Corinto explica claramente cuál es el proceso para la iglesia. Si hay un miembro de la iglesia que ha cometido un delito que normalmente justificaría la pena de muerte (por lapidación), esto se ha eliminado como una opción y el destierro está en su lugar. Para proteger la integridad y la seguridad de los fieles, la congregación es expulsar a las personas inmorales y ni siquiera comer con esa persona, 1 Cor 5: 1-13. Si esto no se sigue, los otros miembros corren el riesgo de ser influenciados por este individuo y la integridad de la institución está en peligro (alejándose de la moral), así como la seguridad del rebaño del lobo (daño a los vulnerables). Entonces, un escenario de un hombre sexualmente comprometido con la esposa de su padre (madrastra) en sí mismo ni siquiera aceptado dentro de la comunidad no creyente, ¿cómo puede ser aceptable en la iglesia que reclama santidad (pureza de Dios) y mantener su integridad? Además, este comportamiento podría conducir a una depravación más profunda y los vulnerables (por ejemplo: niños, viudas) corren un mayor riesgo, por lo tanto, la negligencia está en juego ahora dentro del liderazgo. Una casa dividida no se mantendrá.
Otro escenario: igual que el anterior, pero es una acusación de relaciones sexuales con la madrastra por parte de un miembro descontento o un mentiroso para minar a la iglesia. Si la pena de muerte sigue siendo una acción permisible y se toma, entonces la congregación descubre la verdad de que no sucedió, ¿cómo se revierte? Son culpables de asesinato por engaño. Matar al engañador no traerá de vuelta a la parte inocente y la pena por el pecado (asesinato) es la muerte misma (escritura). Toda la congregación es culpable y se requiere la pena de muerte. Fin de la iglesia en Corinto. Toda la razón por la cual Dios eliminó la pena de muerte fue para proteger a la iglesia de tal evento que posiblemente suceda. La persona inocente es restaurada y el miembro descontento o mentiroso es desterrado (expulsado) en su lugar. La congregación está a salvo del lobo y la integridad de la iglesia está intacta. La justicia / rectitud ha prevalecido. Es muy probable que el delincuente lleve a cabo la misma tarea o peor afuera y la comunidad en general se enterará de las acciones y tratará con el delincuente a su manera. Seamos claros en una cosa, los lobos y las ovejas no pueden habitar el mismo territorio. Las ovejas serán asesinadas o los lobos deben ser expuestos y expulsados.
Una buena lectura de un escenario como este es ‘Seis mujeres de Salem’, de Marilynne k. Cucaracha. Los religiosos están en peligro de ofender, los seguidores no pueden hacer cosas que las Escrituras no permiten.
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