¡Si!
Krishna explica en el capítulo 2 del Bhagavad-Gita.
Capítulo 2, versículo 11
El Bendito Señor dijo: Al hablar palabras aprendidas, estás de luto por lo que no es digno de pena. Los sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos.
- ¿Qué religión o teoría del más allá (no el materialismo) tiene más sentido o tiene más evidencia?
- ¿Alguien volvió a la vida después de la muerte?
- Si la reencarnación es (si fuera cierto), ¿cuál es la probabilidad de conocer a un ser querido en el más allá?
- ¿Cómo puede la casta ser una cuestión de vida o muerte en una democracia?
- ¿La creencia en el más allá disminuye el valor de esta vida?
Capítulo 2, versículo 12
Nunca hubo un momento en que yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de serlo.
Capítulo 2, versículo 13
A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. El alma autorrealizada no está desconcertada por tal cambio.
Capítulo 2, versículo 14
¡Oh, hijo de Kuntī !, la aparición no permanente de felicidad y angustia, y su desaparición a su debido tiempo, son como la aparición y desaparición de las estaciones de invierno y verano. Surgen de la percepción sensorial, oh vástago de Bharata, y uno debe aprender a tolerarlos sin ser molestado.
Capítulo 2, versículo 15
O mejor entre los hombres [Arjuna], la persona que no está perturbada por la felicidad y la angustia y es estable en ambos es ciertamente elegible para la liberación.
Capítulo 2, versículo 16
Aquellos que son videntes de la verdad han concluido que de lo inexistente no hay resistencia, y de lo existente no hay cesación. Estos videntes han concluido estudiando la naturaleza de ambos.
Capítulo 2, versículo 17
Sepa que lo que impregna todo el cuerpo es indestructible. Nadie puede destruir el alma imperecedera.
Capítulo 2, versículo 18
Solo el cuerpo material de la entidad indestructible, inconmensurable y eterna está sujeto a la destrucción; por lo tanto, lucha, oh descendiente de Bharata.
Capítulo 2, versículo 19
El que piensa que la entidad viviente es el asesino o que es asesinado, no comprende. Quien tiene conocimiento sabe que el yo no mata ni es asesinado.
Capítulo 2, versículo 20
Para el alma nunca hay nacimiento ni muerte. Ni, una vez que fue, nunca deja de serlo. Es no nacido, eterno, siempre existente, eterno y primitivo. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado.
Capítulo 2, versículo 22
Cuando una persona se pone nuevas prendas, abandona las viejas, de manera similar, el alma acepta nuevos cuerpos materiales, abandonando los viejos e inútiles.
Capítulo 2, versículo 23
El alma nunca puede ser hecha pedazos por ninguna arma, ni puede ser quemada por el fuego, ni humedecida por el agua, ni marchitada por el viento.
Capítulo 2, versículo 24
Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no puede quemarse ni secarse. Él es eterno, omnipresente, inmutable, inamovible y eternamente el mismo.
Capítulo 2, versículo 25
Se dice que el alma es invisible, inconcebible, inmutable e inmutable. Sabiendo esto, no debes llorar por el cuerpo.
Capítulo 2, versículo 26
Sin embargo, si crees que el alma nace perpetuamente y siempre muere, todavía no tienes razón para lamentarte, oh poderoso armado.
Capítulo 2, versículo 27
Para quien ha nacido, la muerte es segura; y para quien está muerto, el nacimiento es seguro. Por lo tanto, en el cumplimiento inevitable de su deber, no debe lamentarse.
Capítulo 2, versículo 28
Todos los seres creados son inmanifestados en su comienzo, se manifiestan en su estado intermedio y no se manifiestan nuevamente cuando son aniquilados. Entonces, ¿qué necesidad hay de lamentación?
Capítulo 2, versículo 29
Algunos miran el alma como asombrosa, algunos lo describen como asombroso, y algunos lo escuchan como asombroso, mientras que otros, incluso después de escuchar sobre él, no pueden entenderlo en absoluto.