El movimiento de la Muerte de Dios a veces se conoce técnicamente como “teotanatología”, derivado del griego theos (Dios) y thanatos (muerte).
Hoy, una de las tendencias más debatidas en los seminarios protestantes de los Estados Unidos es una nueva forma radical de pensamiento cristiano que toma como punto de partida el grito de guerra de Nietzsche del siglo XIX: “¡Dios está muerto!”
Los teólogos de la muerte de Dios no argumentan simplemente que la “imagen” tradicional del creador del cristianismo es obsoleta. Dicen que ya no es posible pensar o creer en un Dios trascendente que actúa en la historia humana, y que el cristianismo tendrá que sobrevivir, si es que lo hace, sin él.
Este nuevo tipo de cristianismo sin Dios es un fenómeno exclusivamente estadounidense, aunque reconoce una deuda intelectual con ciertos pensadores europeos, tanto religiosos como seculares. Los pensadores de la muerte de Dios desarrollaron la idea de que el cristianismo organizado es una especie de idolatría que ha oscurecido el verdadero mensaje del Evangelio detrás de formas culturales irrelevantes y obsoletas.
- ¿Qué religión no está aprobada por Dios?
- Dados los eventos recientes en el mundo, ¿podemos concluir que Dios es racista?
- ¿Dios de la Biblia es omnipresente o no?
- ¿Qué pasa si Dios le ha dado a una plataforma como Google para preguntar algo en cualquier momento?
- ¿Puede Dios ser omnipresente y totalmente bueno?
Siguen de cerca los pasos de Dietrich Bonhoeffer, el mártir antinazi alemán de la Segunda Guerra Mundial, cuyos escritos hablan de la necesidad de que la iglesia desarrolle una “interpretación no religiosa de los conceptos bíblicos” y de un mundo secular que ya no encuentra a Dios. necesario como hipótesis para explicar el sol y las estrellas o como respuesta a la ansiedad del hombre.
De varias maneras, estos teólogos están tratando de redefinir otros principios de un cristianismo sin un Creador. Se puede juzgar algo de la variedad y el alcance del movimiento a partir del trabajo de los cuatro defensores más conocidos de una teología de la muerte de Dios: Altizer, Paul van Buren de la Universidad de Temple, William Hamilton de la Escuela de Divinidad Colgate Rochester y Gabriel Vahanian de la Universidad de Syracuse.
