Entre las respuestas anteriores a la mía se presentan excelentes referencias bíblicas que prueban el hecho de que esta teoría no es un principio cristiano. Esas escrituras no dejan dudas sobre la verdadera responsabilidad del cristiano con respecto a la necesidad de evitar el pecado.
El sacrificio de su vida que hizo Jesús fue para cubrir y propiciar nuestro pecado adámico, no el pecado intencional o deliberado. Si bien la diferenciación de los pecados puede parecer un ejercicio de semántica, existe una diferencia crucial.
Creo que es imposible para un observador externo hacer tal juicio. Pero internamente, nos conocemos mejor. También es cierto que muchos pecados son “deliberados”. Sin embargo, el camino previo a la decisión de cometer un pecado suele ser el factor determinante, para los más sinceros, en cuanto a cuán deliberado fue.
Lo que puede parecer bien hoy, podría, a la luz de un nuevo día, ser visto como un error horrible (generalmente en el juicio o la interpretación de eventos en curso). Sin embargo, en realidad, lo hiciste deliberadamente. Esto todavía se considera “pecado adánico”. Se llama así porque heredamos la propensión al pecado de esta manera a través del nacimiento, de padres imperfectos.
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Pero la Biblia es clara en su revelación de que hay otro pecado que podemos cometer que no se debe solo a la imperfección. En realidad hay dos. Uno se llama el pecado “imperdonable”. La calificación para esa etiqueta no necesita una explicación en esta discusión, ya que requiere condiciones específicas que la mayoría no se presentan en la vida cotidiana. Pero una falla en recibir o calificar para el perdón, a pesar del sacrificio de Jesús en nuestro nombre, es posible sin haber cometido el “pecado imperdonable”.
En la carta de Pablo a los hebreos reunidos en Jerusalén, escribe (Hebreos 10:26, 27):
26) “Porque si practicamos el pecado voluntariamente, después de haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, ya no queda ningún sacrificio por los pecados,
27) pero hay una cierta expectativa temerosa de juicio y una indignación ardiente que va a consumir a los opositores “.
Me gusta especialmente esta escritura porque apela a nuestro sentido de lógica y justicia. La vida sería horrenda si el comportamiento deliberado y negativo de todos fuera intrascendente, sin restricciones y sin restricciones.
Pero para demostrar la “maldad” de tal conducta, Pablo declaró que es sinónimo de “pisotear”, una falta de respeto al valor y significado del sacrificio de Jesús. (Hebreos 10:29)
29) “¿Cuánto mayor castigo crees que merece una persona que ha pisoteado al hijo de Dios y que ha considerado de valor ordinario la sangre del pacto por el cual fue santificado, y que ha indignado el espíritu de bondad inmerecida? con desprecio?
Tratarlo como de “valor ordinario”, cuando, de hecho, es el único factor determinante que nos separa de la extinción eterna tras nuestra muerte, es agregado. Al no recibir el valor de su sacrificio, no se nos otorgará el “regalo gratuito” de una resurrección, a una segunda oportunidad en la vida, esta vez con la posibilidad de que nunca termine.
Entonces, la “práctica” del pecado, tener pleno conocimiento de exactamente lo que estás haciendo, es tan malo como un pecado imperdonable, si el resultado final es el mismo. Sin embargo, en la excelente calidad de amor de Jehová, Él puede restaurar, y ofrece, a un pecador tan agregador la oportunidad de regresar a un estado “redimible” si siguen este recurso: (Hechos 3:19):
19) “Arrepiéntete, por lo tanto, y date la vuelta para que se borren tus pecados, de modo que las estaciones de refresco puedan venir de Jehová mismo”
Darse la vuelta significa dejar de pecar o practicar las cosas por las que pide perdón. Las estaciones de refrigerio son el alivio que se siente al perdonar por completo tu pecado, lo que lo aleja de la posibilidad de que alguna vez vuelva a ser usado para acusarte. Una vez que se concede el perdón, desaparece para siempre (Jeremías 31:34):
34) “Así que perdonaré su error y ya no recordaré su pecado”
También Salmos 103: 12:
12) “Tan lejos como sale el sol del atardecer,
Tan lejos de nosotros ha puesto nuestras transgresiones “.
Un ejemplo sobresaliente de un rostro tan drástico, de un pecador agregado, se demuestra en el curso de la vida del antiguo rey israelita, Manasés. Puede acceder a una breve discusión de esta cuenta con el siguiente enlace (vea el ítem # 4):
http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp…
Aquí es donde la distinción entre perdonable e imperdonable es crucial. No hay recuperación posible de un pecado imperdonable. Tenga la seguridad de que si teme haber cometido tal pecado sin darse cuenta, de hecho le preocupa que sea una evidencia prima facie de que eso es muy dudoso. De la naturaleza de este pecado, es una completa falta de preocupación por la consecuencia y el producto de sus acciones deliberadas. Casi un comportamiento sociópata, pero no debido a la imperfección neurológica, de la cual eres una víctima, no un perpetrador deliberado.
Bueno, dije que no era necesaria una discusión sobre este tipo de pecado, pero lo hice de todos modos. Supongo que es porque recuerdo una conversación con otra persona, aquí en Quora, que involucraba su renuencia a usar incluso el término para temer que alguien, cuya conciencia pesa sobre ellos, podría concluir que lo han cometido. Sin embargo, una conciencia culpable es una buena señal en este caso.
En resumen, si practicas el pecado de manera deliberada, sabiendo muy bien lo que estás haciendo, estás en territorio peligroso, poniendo en peligro tus perspectivas de vida futuras.