¿Por qué los judíos de Judea romana toleraron a Jesús predicando que él era el Hijo de Dios encarnado durante tanto tiempo antes de entregarlo a las autoridades romanas?

Answer 1

Jesús, el hebreo, nunca afirmó ser “Hijo de Dios”, sin embargo, los autores de los Evangelios hacen la afirmación. Los hebreos conocían a Jesús cuando vivía y predicaba en la tierra de Israel. Hablaron con él cara a cara, discutieron con él e intercambiaron puntos de vista con sus seguidores. Hubo desacuerdos fundamentales entre sus enseñanzas y la fe de Israel, pero la cultura judaica siempre ha sido una sociedad pluralista. La tolerancia no es una palabra que apareció en latín hasta mediados de 1400. El término hebreo para tolerancia es ‘לִסְבּוֹל’, un término que puede significar, entre muchas cosas, ‘soportar una herida abierta’.

El conflicto entre Jesús y los fariseos fue un choque entre dos campos políticos. Uno compuesto por publicanos (Jesús y sus seguidores) y sus asociados, y el otro compuesto por miembros de la comunidad hebrea, enfrentándose a colaboradores enemigos e informadores en un momento en que Jerusalén estaba ocupada por Roma.

Jesús habló a los fariseos con desprecio, por la misma razón que los hombres de ‘rango’ hablan con desprecio y burla a las personas de la casta inferior. Esto explica, como se informa en las Escrituras cristianas, nunca hubo un publicano o una prostituta a quienes Jesús no trató con deferencia, ni un fariseo y un rabino a quienes no insultó.

En la literatura rabínica, Jesús y sus seguidores se conocen como minim (‘sectarios’ o ‘disidentes’), y su ideología religiosa como minucia . Estos términos se refieren a grupos sincréticos, que no son ortodoxos sobre el culto y los asuntos doctrinales básicos. Todos estaban conectados, directa o indirectamente, con los rapaces círculos de qarob la- malkhut: hebreos que se odiaban a sí mismos, complacían a los señores romanos y censuraban a sus compañeros hebreos. Los rabinos se referían a ellos como ‘aduladores’ ( maḥanifim ) e ‘hipócritas’ ( ḥanifim ). Las alianzas duplicadas, que ocultaban la cara fea del cinismo y el desenfreno bajo una máscara de piedad, eran comunes entre los hebreos de ese período mientras luchaban por el favor de los romanos.

La afirmación de que el Kohen Gadol le dijo a Jesús: ” dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios ” (Mateo 26:63 y Juan 20:31) solo pudo haber sido hecha por un pagano romano. Solo un pagano romano concebiría que el reclamo de ascendencia divina le dio a Jesús el derecho de asumir el trono. Marcos 3:21 informa al lector que los parientes de Jesús creían que estaba “loco” ( exeste ). Juan 7:20 informa al lector que un “demonio lo poseía” ( Daimonion exeis ), una creencia que fue compartida por muchos paganos.

Los hebreos confrontaron a Jesús y le preguntaron si tenía ” un demonio ” ( daimonion ), algo que él negó (Juan 8: 48-49). Halakha distingue entre ‘ incompetencia esporádica ‘ e ‘ incompetencia consistente ‘. La incompetencia constante se aplica a alguien que debido al síndrome de Down, o algún trastorno psicológico agudo, es permanentemente inestable. El hecho de que Jesús no pudo reconocer que ocasionalmente tenía ” un demonio ” ( daimonion ), convenció a los hebreos de que Jesús era un shote permanente, y no podía ser considerado responsable de sus acciones (ver Juan 8:52; 10:20).

Si recuerdan, fue Octavian , cuya firma era ” divi filius, hijo de un dios ” para que nadie ” olvidara su conexión con César y con los antepasados ​​divinos de César “. Sin embargo, en la mentalidad hebrea, no solo el ‘Mesías , ‘pero todo hebreo es el’ hijo de Dios ‘(ver Deuteronomio 14: 1). Este mismo punto fue el tema de una disputa entre Tinneius Rufus, el gobernador romano de Judea y el rabino Aqiba . Contrariamente a la opinión del gobernador pagano, que consideraba a los hebreos después de ser vencidos por Roma como “esclavos”, el rabino Aqiba insistió en que incluso cuando fueron derrotados, los hebreos son los “hijos de Dios” (véase Baba Batra 10a ). La noción de que ‘ Hijo de Dios ‘ es un título exclusivo del Mesías refleja la mente del pagano romano Turnus Rufus , en lugar del rabino Aqiba .

Cuando se difundió la noticia de que Herodes trató de aprehender a Jesús, los fariseos alertaron a Jesús del peligro inminente. ” Ese mismo día llegaron unos fariseos, diciéndole a él (Jesús):” Sal y vete de aquí, porque Herodes quiere matarte “” (Lucas 13:31). Poncio Pilato envió a Jesús para ser juzgado por Herodes, pero Herodes se negó (Lucas 23: 6-16). La razón por la que Herodes se negó a juzgar a Jesús fue porque no intentaría a alguien que las autoridades hebreas y el público en general consideraran “loco” (el término hebreo ‘ shoṭe’ significa lo mismo que el término griego ‘ exeste’ ).

Las acusaciones de que la afirmación de Jesús de ser un Mesías constituía una blasfemia según Halakha solo podía tener sentido para el cristianismo posterior a Jesús, creyendo que el Mesías es el Hijo de Dios. Un requisito previo para la aceptación de la narrativa del escritor del Evangelio sobre el arresto de Jesús, su Juicio y Crucifixión, exige que 1) renunciemos al sentido común al pensamiento mitológico, y 2) seamos imbuidos de una alta dosis de credulidad, más, 3) un igual cantidad de antisemitismo. Este evento es el evento más importante en la historia cristiana, el relato del arresto de Jesús y su supuesto juicio, y es el crimen más absurdo en la historia legal: el asesinato de ‘un dios’, creador y maestro de todo.

El Ministerio de Jesús se basa en la validez de los encantamientos mágicos y la demonología. La autoridad de Jesús se confirma por el hecho de que las fuerzas demoníacas reconocieron su autoridad: “ Y cuando los espíritus inmundos lo vieron [Jesús] , se postraron ante él y gritaron diciendo: Tú eres el Hijo de Dios ” (Marcos 3:11; Lucas 4:41). El “poder para curar enfermedades y expulsar demonios” (según Marcos 3:15) atestigua su papel de Mesías: ” Con este propósito, el Hijo de Dios se manifestó, para poder destruir las obras del diablo ” ( Juan 3: 8). Por lo tanto, un requisito previo para reconocer a Jesús es creer en demonios y demonología … que NO son prácticas hebreas de ese período.

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Answer 2

En primer lugar, según la narrativa cristiana tradicional, Jesús pasó la mayor parte de su vida y ministerio en la Tetrarquía de Galilea, un estado cliente romano gobernado por Herodes Antipas, no en la provincia romana de Judea. La situación política cambió varias veces en su vida, pero habría pasado la mayor parte de su vida bajo la jurisdicción de un Herodes u otro. Los herodianos, que eran de etnia idumenia / edomita, solo conversos recientes al judaísmo y altamente romanizados, no estaban particularmente preocupados por la ortodoxia judía y más preocupados por mantenerse en el poder.

El judaísmo en este momento también era muy teológicamente diverso: había tradicionalistas que rechazaban las influencias extranjeras, judíos helenizados que adoptaban algunos conceptos platónicos, fariseos influenciados por el zoroastrismo, estética radical como los esenios y grupos de la naturaleza como el movimiento de Juan el Bautista. La idea de que el pobre galileo comenzara su nuevo movimiento difícilmente habría sido visto como una amenaza que requería acción.

Y los romanos no habrían encontrado ningún reclamo de divinidad como amenazante. Si bien probablemente lo habrían visto como delirante si le prestaran atención, los romanos aceptaron a cientos de dioses, por lo que afirmar que era divino no era en sí tan subversivo. Lo que no podían soportar era cualquier pretensión de ser el “rey de los judíos” o el Mesías. Hasta que el cristianismo lo redefinió, se creía que el Mesías era un líder divinamente designado que liberaría a los judíos de la opresión extranjera. Por lo tanto, afirmar (o sus partidarios que reclaman por usted) ser el Mesías fue un desafío explícito al dominio romano y fue una sentencia de muerte instantánea.

Answer 3

Jesús pasó la mayor parte de su tiempo en Galilea, que estaba fuera de la jurisdicción del Sanedrín. Fuera del Evangelio de Juan (que es el menos histórico de los cuatro), Jesús solo visitó Jerusalén una vez durante su ministerio público, y fue ejecutado una semana después de su llegada. Incluso según Juan, Jesús solo estuvo en Judea para las fiestas principales, y pasó el resto del tiempo en Galilea o en la Decápolis griega.

Además, alguien que afirma ser el “Hijo de Dios” habría sido considerado como un mentalmente desafiado o loco, no un blasfemo furioso digno de muerte. Cuando las personas hoy afirman ser Jesucristo, no nos ofendemos, sentimos pena por ellas debido a su evidente enfermedad mental.

Jesús fue finalmente ejecutado por sedición contra Roma, no por el crimen de blasfemia. Y de acuerdo con los evangelios, las autoridades judías estaban menos preocupadas por sus aberraciones doctrinales, ya que podían provocar un disturbio durante la semana de Pascua, lo que casi con certeza se encontraría con represalias brutales de los romanos.

Answer 4

¿Por qué los judíos de Judea romana toleraron a Jesús predicando que él era el Hijo de Dios encarnado durante tanto tiempo antes de entregarlo a las autoridades romanas?

Tenemos un texto de las Escrituras que indica la preocupación inicial de ciertos líderes judíos de quienes Jesús había sido crítico. También tenemos documentación del hecho de que Jesús generalmente estaba rodeado de multitudes adoradoras, por lo que estos líderes judíos (principalmente los fariseos) tuvieron problemas para hacer algo al respecto.

Y sí, las afirmaciones de Jesús de que él era igual a Dios eran puntos de discordia con estos líderes muy devotos pero legalistas.

Cuando surgió la oportunidad de que estos líderes judíos se alinearan con las leyes romanas (una alianza irónica, ya que odiaban la ocupación romana), lo hicieron.

Aparentemente, fue la crítica de Jesús a su hipocresía y su miedo a usurpar su liderazgo, así como su indignación por su blasfemia lo que motivó a los líderes más ruidosos. No todos los fariseos estaban tan inclinados. Algunos pensaron que simplemente se desvanecería si Dios no lo enviaba, y no deberían oponerse a él si no se desvanecía (porque eso podría ser una indicación de que era de Dios).

Finalmente, a veces se afirma que la historia del cumplimiento de los fariseos con los romanos para que ejecuten a Jesús es antisemita. Cualquiera que postule esto está equivocado. Jesús mismo era judío, al igual que todos sus discípulos y la mayoría de sus primeros seguidores. Entonces, ¿cómo puede una historia en la que TODOS los buenos y solo unos pocos de los “malos” eran judíos ser considerados antisemitas?

Answer 5

Según lo descrito por Tim O’Neill en ¿Cuáles son las objeciones específicas de Tim O’Neill a la creencia cristiana de que Jesús es Dios ?, es poco probable que Jesús de Nazereth haya predicado que fue el Hijo de Dios durante su vida. Más bien, fue una de las figuras mesiánicas apocalípticas en la Palestina del primer siglo, y probablemente fue ejecutado por las autoridades romanas por sedición. Las afirmaciones de su divinidad (así como la atribución de su muerte a los judíos) son posteriores a la revuelta judía de 66-70 y acompaña el movimiento del cristianismo a un culto principalmente no judío. También vea la respuesta de Tim O’Neill a ¿Fueron los judíos responsables del asesinato de Jesús?

Answer 6

¿Él hizo? Realmente lo dudo. Ese tema es bastante raro o inexistente en los evangelios sinópticos y se ve principalmente en el libro de Juan (de finales del siglo primero), que está lleno de charlas sobre Jesús muy “espiritualizadas”.

Sin embargo, ‘hijo de Dios’ no es nada que moleste particularmente a los judíos: es más como decir ‘seguidor devoto de’ Dios que cualquier otra cosa. La idea de que Dios se convertiría en hombre es tan extravagante para el pensamiento judío que la noción de que alguien SIGNIFICA que decir “hijo de Dios” probablemente nunca entrará en la mente de nadie. Conozco mi pensamiento principal cuando escucho que es algo así como ‘seguro, ¿no son todos hijos de Dios?’

Por lo tanto, sería, a lo sumo, un gran ¿y qué?

Answer 7

Tres años no es mucho tiempo en una era de tráfico peatonal y sin comunicación masiva, especialmente considerando que Jesús pasó poco tiempo en Jerusalén. Supongo que el mensaje que transmitió constantemente, que las buenas obras no pueden alinearnos con Dios, que Él era el mesías que vino a ofrecer esa alineación, lo colocó en un conflicto creciente con los fariseos a medida que aumentaba la conciencia general de él y su mensaje. La amenaza a su autoridad tenía que alcanzar un cierto nivel.

Si se hubiera alejado de Jerusalén, la ejecución tal vez no habría ocurrido, por lo que parece que lo toleraron mientras no estuviera en confrontación física directa con su autoridad.

Answer 8

Su pregunta supone que las autoridades romanas se habrían preocupado si alguien afirmara ser “el Hijo de Dios encarnado”.

Toda la evidencia (incluida la evidencia de la Biblia) sugiere que no les importaba demasiado las disputas religiosas entre facciones judías rivales.

La acusación por la que Jesús fue crucificado (lo mejor que podemos decir) fue la insurrección, no la blasfemia. Fue ejecutado por Pilato por afirmar ser el Rey de los judíos.

También vale la pena mencionar que el evangelio de Juan es el único evangelio en el que Jesús afirma ser Dios. También es el último escrito y generalmente está fechado en 90-110AD.

Answer 9

La cuestión es que, cuando ofendes a un musulmán, se pone furioso y sale a cometer actos de violencia. Lo mismo solía ser cierto para los cristianos. Judios, no tanto. Además, todo el sinsentido del “Hijo de Dios” fue inventado años después de que vivió (si alguna vez vivió realmente, hay buenas razones para sospechar que el carácter de Jesús es una amalgama de varias personas mesiánicas falsas que vivieron durante un período de un siglo más o menos). Quiero decir, nosotros (los judíos) somos llamados por Dios “mi hijo primogénito”. No significa que haya algún tipo de encarnación física de Dios.

Answer 10

Por lo que puedo entender, no lo toleraron.

En, por ejemplo, Lucas 4: 16-30, intentaron tirarlo por un precipicio.

Aunque, por supuesto, en otras ocasiones cuando describe a Dios como “Mi Padre”, también lo describe a él como “Tu Padre” con quienquiera que estuviera hablando. La idea de que todos somos hijos / hijas de Dios era bastante común entonces, como lo es ahora.

Answer 11

Los judíos estaban bajo ocupación. No se les permitía ejecutar personas. Los romanos consideraban sus privilegios ejecutar personas.

Los romanos no considerarían un crimen ser el hijo de un Dios. Todo lo contrario. Era algo para poner en tu CV. Por ejemplo, Julio César afirmó tener a los godes Venus como uno de sus antepasados.

Los romanos odiaban a los reyes. Matar a un rey siempre fue un buen muerto. Incluso matar a una persona que consideraba que sería un buen rey era un buen muerto. Matar a un rey no era un crimen para los romanos, era un deber.

Un soldado romano, como Marius, que había matado a un rey con sus propias manos era, por definición, un héroe. Entonces la biblia tiene sentido. Los romanos mataron a Jesús por el delito de considerarse un rey.

Poncio Pilato no encontró que Jesús fuera el tipo de rey que esperaba poder matar. Los judíos querían que mataran a Jesús e hicieron que Pilato lo sentenciara a muerte.

Answer 12

Sugeriría tres razones clave:

• Razón uno: Dios.
• Razón dos: creo que cuestionar a los fariseos con el tiempo conduce directamente a los llamados para que Jesús sea llamado ante las autoridades romanas.
• Razón dos: el aumento real ocurrió después de su muerte, no antes de su muerte.