Allah no tiene lugar y por discutir esto tenemos que mencionar algunos problemas:
إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين –
Significa: De hecho, tu Señor es Allah, quien creó los cielos y la tierra en seis días y luego se estableció sobre el Trono. Cubre la noche con el día, [otra noche] persiguiéndolo rápidamente; y [Él creó] el sol, la luna y las estrellas, sometidas por Su mandato. Indiscutiblemente, la suya es la creación y el mandato; bendito sea Allah, Señor de los mundos.
هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير – 57: 4
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Significa: Es Él quien creó los cielos y la tierra en seis días y luego se estableció sobre el Trono. Él sabe lo que penetra en la tierra y lo que emerge de ella y lo que desciende del cielo y lo que asciende allí; y Él está contigo dondequiera que estés. Y Allah, de lo que haces, está viendo.
El imán Ali (AS) también dijo:
«إن الله عز و جل, أین الأین, فلا أین له, و جل أن یحویه مکان, و هو فى کل مکان بغیر مماسة, و لا مجاورة, یحیط علما بما فیها, و لا یخلو شى ء منها من تدبیره»
Allah existió eternamente y no había lugar, y ahora es como era
قال الإمام زينُ العابدين علىُّ بنُ الحسين سبحانك أنتَ الله الذى لستَ بمحدود
lo que significa: Oh Allah, estás libre de toda imperfección. Eres Alá, el que no está dentro de los límites.
También deberíamos decir:
Algunas otras religiones enseñan que “Dios está en todas partes”. En realidad, esto se llama “panteísmo” y es lo contrario de nuestro sistema de creencias en el Islam. Allah nos dice claramente que no hay nada, en ninguna parte del universo como Él, similar a su semejanza, ni está en su creación.
Nos dice en el Corán que creó el universo en seis “yawm” (períodos de tiempo) y luego “astawah ‘ala al Arsh” (se levantó, por encima de su trono). Él está allí (por encima de su trono) y permanecerá allí hasta el fin de los tiempos.
Allah tiene un conocimiento tan completo como para poder saber todas las cosas pasadas, presentes y futuras en todos los lugares exactamente al mismo tiempo. Lo mismo puede decirse de su audiencia y visión absolutas. De esta manera, su conocimiento, su audición, su vista está en todas partes simultáneamente.
A este respecto, el profeta Mahoma (la paz sea con él) nos dijo que está tan cerca de nosotros como nuestra vena yugular. También explicó que Allah está “con nosotros” cuando le adoramos sinceramente y en tiempos de necesidad. Naturalmente, esto no comprometería su existencia fuera de su creación.
El significado literal de Jannah es un jardín verde, ya sea en la tierra o en los cielos. Según la interpretación religiosa, es un lugar creado por Alá para los creyentes ( mo’meneen ) y sus esclavos virtuosos, en el que habitarán para siempre.
Se relata del Imam Ja’far as-Sadiq (as) en ” Sifatush Shi’ah ” que él (as) ha dicho que una persona que no cree en las siguientes cuatro cosas no es de nuestros Shi’ahs: (i ) Me’raj (ascensión) del Profeta Muhammad (s). (ii) Cuestionamiento en la tumba por Munkir y Nakeer, (iii) Existencia del paraíso y el infierno y (4) Nuestra intercesión ( Shafa’at ) “.
Los versos ( ayah ) del Corán son una prueba abierta de la existencia del paraíso y el infierno.
“Está preparado para aquellos que se protegen contra el mal”. (Surah al-Aale Imraan, 3: 132)
“Y el jardín se acercará para aquellos que se protegen (contra el mal)”. (Surah ash-Shu’ara, 26:90)
Está más allá de la capacidad de las personas de este mundo comprender la felicidad del paraíso. Solo una breve creencia en su existencia es suficiente, y uno no debe entrar en detalles sobre dónde está o cómo está. Se puede comparar con un niño en el útero de una madre que no conoce el mundo exterior.
“Así que ninguna alma sabe lo que se les oculta de aquello que refrescará los ojos, recompensará por lo que hicieron” (Surah as-Sajdah: 17)
Con respecto a las bendiciones del paraíso, está escribiendo en el Corán:
“Tienen allí lo que desean y con nosotros es aún más” (Surah Qaf, 50:35)
“Y ellos permanecerán en aquello que sus almas anhelan” (Surah al-Anbiya, 21: 102).
En resumen, el paraíso es un lugar libre de vacío y tristeza. Discapacidad, dolencia y envejecimiento no existen allí. No es lugar para el aburrimiento y la inquietud. Hay absoluta paz y satisfacción. Por lo tanto, también se conoce como ” Darus Salaam ” (la morada de la paz).
Reino del paraíso
Para los creyentes habrá un verdadero reino sobre el cual tendrán control total, y lo que sea que deseen se llevará a cabo, nadie los desobedecerá.
“En verdad, la gente del Paraíso son verdaderos reyes”.
“Y cuando veas allí, verás bendiciones y un gran reino”. (Surah ad-Dahr, 76:20)
También se relaciona que cuando la persona que tiene el rango más bajo en el paraíso mira su reino, su distancia será igual a un período de mil años, e incluso a los Ángeles no se les permitirá ingresar sin su consentimiento.
fuente: Godallah – Paradise (Jannat)