Alabado sea Allah.
Indudablemente, cumplir las promesas y cumplir la palabra son atributos de los creyentes, y romper las promesas es uno de los atributos de los hipócritas, como narra ‘Abd-Allaah ibn’ Amr (que Allah esté complacido con él) de que el Profeta (paz y paz bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay cuatro (características), quien las tiene es hipócrita, y quien tiene una de las cuatro tiene una característica de hipocresía a menos que se dé por vencido: cuando habla, miente; cuando hace una promesa, la rompe; lo que promete lo traiciona; y cuando disputa recurre al lenguaje grosero ”. Narrado por al-Bujari, 2327; Musulmán, 58.
El creyente que hace promesas a las personas y rompe su promesa puede tener una excusa o no. Si tiene una excusa, entonces no hay pecado en él, pero si no tiene una excusa, entonces es un pecador.
No hay ningún texto, hasta donde sabemos, que haga alguna excepción con respecto a la prohibición de romper las promesas, pero puede ser que las promesas se rompan en situaciones donde el creyente está excusado. Por ejemplo:
A – Olvidando
Allah nos ha perdonado por el olvido por el cual se omiten las acciones obligatorias o se cometen acciones haraam. Allah dice (interpretación del significado):
“¡Nuestro Señor! No nos castiguen si nos olvidamos o nos equivocamos ”
[al-Baqarah 2: 286]
Y Allah ha dicho: “Sí”. Narrado por Muslim, 125, del hadiz de Abu Hurayrah. Según otra versión, dijo: “Haré eso”. Narrado por Muslim, 126, del hadiz de Ibn ‘Abbaas.
Quien hace una promesa a alguien luego olvida la promesa u olvida hacerlo en el momento indicado, no hay pecado en él.
B – Ser forzado a romper la promesa de uno.
Ser forzado es uno de los impedimentos que permiten que un musulmán rompa su promesa, como alguien que está detenido o se le impide cumplir su promesa, o que es amenazado con un castigo doloroso.
Ibn ‘Abbaas narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah ha perdonado a mi ummah por sus errores, lo que olvidan y lo que se ven obligados a hacer”.
Narrado por Ibn Maajah, 2045, y este hadiz tiene muchos informes que lo corroboran; clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘, 1836.
C – Una promesa de hacer algo haraam o no hacer algo obligatorio.
Quien promete a alguien que hará algo por él o que no hará algo que sea obligatorio, no está permitido que cumpla esa promesa.
Esto puede ser apoyado por el hadiz de ‘Aa’ishah, que también se conoce como el hadiz de Bareerah, que se narra en al-Saheehayn. ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) había prometido a los antiguos amos de Bareerah [?} Que la wala’ de Bareerah [el derecho a heredar de ella cuando ella murió, que es el derecho del que libera a un esclavo … El traductor] les pertenecería a pesar de que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) fue quien iba a liberar a Bareerah. Pero ella no cumplió esta promesa porque habían ido en contra de la sharee’ah y sabían que el derecho de wala ‘pertenecía al que liberó al esclavo, entonces, ¿cómo podría’ Aa’ishah liberarla y luego el wala ‘? de Bareerah les pertenecen?
Al-Shaafa’i dijo:
Cuando se les llegó la noticia de eso, el que había estipulado una condición que era contraria a la decisión de Allah y Su Mensajero era un pecador, y hay castigos y disciplina para el pecador. Una de las formas en que los pecadores son disciplinados es que sus condiciones se vuelven nulas y sin efecto para disuadirlos a ellos y a otros de hacer lo mismo. Esta es una de las mejores formas de disciplina.
Ikhtilaaf al-Hadeeth, pág. 165.
D – Si le sucede algo imprevisto a quien hizo la promesa, como enfermedad, muerte de un familiar o avería de su medio de transporte, etc.
Hay muchas excusas, todas las cuales se encuentran bajo el título del verso (interpretación del significado):
“Allah no carga a una persona más allá de su alcance”
[al-Baqarah 2: 286]
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A