¿Por qué tenemos incluso la Junta de Derecho Personal Musulmán en India?

Toda la India Junta de Derecho Personal Musulmán

“La constitución de la India ha dado total libertad a los seguidores de todas las religiones para practicar su religión, por lo tanto, no aceptamos ningún código civil uniforme en ninguna forma”

Y aquí viene una bofetada a la constitución.

Nos diste el derecho de abofetear … Tadak … !!!! (condición de la India)

Toda la Junta de Derecho Personal Musulmán de la India se estableció en un momento en que el Gobierno de la India estaba tratando de subvertir la ley islámica aplicable a los musulmanes indios a través de una legislación paralela. El proyecto de ley de adopción se había presentado en el Parlamento. El Sr. HRGokhle, entonces Ministro de Derecho de la Unión, calificó este proyecto de ley como el primer paso hacia el Código Civil Uniforme. Ulema, los líderes y varias organizaciones musulmanas convencieron con éxito a la comunidad musulmana india de que el riesgo de perder la aplicabilidad de las leyes de la sharia era real y que la comunidad necesitaba un movimiento concertado para derrotar la conspiración.

Fue un momento histórico. Esta fue la primera vez en la historia de la India después del Movimiento Khilafat que personas y organizaciones de la comunidad musulmana india pertenecientes a varias escuelas de pensamiento se unieron en una plataforma común para defender la Ley personal musulmana.

Arriba está el contenido del sitio web de AIMPLB.

Si lees el contenido dos veces tres veces, entenderás automáticamente por qué se hizo el proyecto de ley de la junta musulmana Bill y por qué los musulmanes todavía quieren proteger a AIMPLB.

No es de extrañar que tenga todos los miembros masculinos, y han rechazado la solicitud de prohibición de Tripple Talaq.

Owaisi está jugando su carta para su carrera con este consejo de abogados. Owaisi recientemente discutió sobre el control de la población de Assam aún no se ha iniciado la ley contra más de 2 niños por pareja. Owaisi citó “El gobierno está conspirando contra la minoría musulmana de la India y está tratando de reducir la población musulmana de alguna manera, es contra los musulmanes”.

Bueno, la política, no puede ayudar mucho.
Pero algo que Assam aprendió de Bengala Occidental y, por lo tanto, ha prohibido a más de 2 niños por pareja.
West Bengal es el estado que PROHIBIÓ a Durga Pooja en numerosas aldeas y municipios rechazó la solicitud de Procesión HANUMAN JAYANTI e hizo un Cargo Lathi, y ninguna acción.

Toda la Junta de Derecho Personal Musulmán de India

Este artículo trata sobre la Junta de Derecho Personal Musulmán de Toda India. Para la Junta de derecho personal de todas las mujeres musulmanas de la India, consulte Junta de derecho personal de todas las mujeres musulmanas de la India.

Toda la Junta de Derecho Personal Musulmán de India

Abreviatura

AIMPLB

Formación

1973

Tipo

ONG

Estatus legal

Activo

Región servida

India

Idioma oficial

Urdu, inglés

presidente

Syed Mohammad Rabe Hasani,

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Gente clave

Qari Muhammad Tayyib, Abul Hasan Ali Hasani Nadwi,

Personal

41

Voluntarios

201

Sitio web

http://www.aimplboard.in/

La Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India (AIMPLB) es una organización no gubernamental constituida en 1973 para adoptar estrategias adecuadas para la protección y la continua aplicabilidad del Derecho Personal Musulmán en la India, lo más importante, la Ley de Aplicación de la Ley Personal Musulmana (Shariat) de 1937 ,

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que prevé la aplicación del Código de la Ley Islámica de la Shariat a los musulmanes en la India en asuntos personales.

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[3]

algunos musulmanes siguieron las costumbres hindúes antes de 1937. La Ley se aplica a todos los asuntos de derecho personal, excepto tales sucesiones.

[4]

Incluso esta sección tenía el derecho bajo leyes como la Ley Cutchi Memons, 1920 y la Ley de Herencia de Mahomedan (II de 1897) de optar por la “Ley Mahomedan”. Faizur Rahman afirma que la mayoría de los musulmanes seguían la ley musulmana, no el código civil hindú.

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[6]

La Junta se presenta como el cuerpo líder de la opinión musulmana en India, un papel por el cual ha sido criticado

[7]

[8]

[9]

así como apoyado

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Toda la Junta de Derecho Personal Musulmán de la India se creó durante el tiempo del Primer Ministro Indira Gandhi.

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La mayoría de las sectas musulmanas están representadas en la junta y sus miembros incluyen musulmanes prominentes de la sección transversal de la sociedad musulmana india, como líderes religiosos, académicos, abogados, políticos y otros profesionales. Sin embargo, a algunos eruditos musulmanes no les gusta Tahir Mahmood, Arif Mohammad Khan y el juez retirado de la Corte Suprema como Markandey Katju

[12]

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han abogado por la abolición de la Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India.

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[15]

Los dictados y las reglas de la Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India no se aplican a los musulmanes chiítas y ahmadíes en la India.

[dieciséis]

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A los ahmadis no se les permitió formar parte de la Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India, que en India es ampliamente considerada como representante de los musulmanes en el país, ya que la mayoría de los musulmanes no consideran a los ahmadis como musulmanes.

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Maulana Kalbe Sadiq, vicepresidenta sénior de AIMPLB, también es vicepresidenta de la Junta de Derecho Personal Shia de India.

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Descripción Editar

AIMPLB es un organismo privado que trabaja para proteger las leyes personales musulmanas, colaborar e influir en el Gobierno de la India y guiar al público en general sobre cuestiones cruciales. La junta tiene un comité de trabajo de 41 ulama que representan varias escuelas de pensamiento. Además de esto, también tiene un cuerpo general de 201 personas de ulama, así como laicos, incluidas unas 25 mujeres.

Sin embargo, algunas de las feministas chiítas y musulmanas han formado sus propias juntas separadas, la Junta de Derecho Personal de la India Shia y la Junta de Derecho Personal de las Mujeres Musulmanas de la India, respectivamente, pero no han logrado obtener ningún apoyo significativo de los musulmanes o del gobierno.

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Es importante tener en cuenta que la ley personal musulmana es una promulgación británica y es seguida por los tribunales indios en virtud de esta promulgación y no porque sea una ley divina. Los gobernantes británicos tenían su propia agenda e hicieron leyes personales totalmente estáticas por esta promulgación. La ley Shariah había sido bastante dinámica incluso durante el período mogol. El Fatawa Alamgiri , un conjunto de fatwas obtenidos durante el período de Aurangzebs sobre varias cuestiones relacionadas con la Shariah, es mucho más dinámico y liberal para las mujeres que la ley personal musulmana promulgada por los británicos. Incluso la provisión de mantenimiento para las mujeres es mucho más progresiva y, de haberse seguido, podría haber evitado el movimiento Shah Bano.

Los propios británicos llamaron a la promulgación, no a la ley islámica , pero significativamente la llamaron Ley anglo-mahometana, lo que a su vez es indicativo del hecho de que fue una promulgación secular por parte de un gobierno secular. Además, debe tenerse en cuenta que los británicos aplicaron la noción occidental de justicia, equidad y buena conciencia a todas las leyes personales, lo que en sí mismo es ajeno al concepto de ley islámica que los musulmanes consideran divino. Se supone que la ley Shariah es inherentemente justa y no se trata de ninguna noción externa de justicia, equidad y buena conciencia. Esta sola frase permitió, dice Scout Kugle, un erudito de EE. UU., Una invasión masiva de la autoridad jurídica británica, a pesar de la advertencia de que la ley inglesa en sí no debía ser introducida.

ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA AQUÍ

India se había enfrentado a disturbios de Somany en base a la religión:

  • 1947 – División de India
  • 1984 – Disturbios anti sij
  • 1990 – Masacre de Cachemira Pandit
  • 2002 – Masacre de Godhara

Al abolir el gobierno indio AIMPLB. no me gustaría enfrentar a otro …

ASÍ QUE LA LEY PERSONAL MUSULMAN SIGUE CONTINUANDO >>>>>>>>>>

El All India Muslim Personal Law Board es una organización de la sociedad civil, claramente no constitucional (que no es lo mismo que inconstitucional). No hace leyes para el Islam. Es solo eso: una organización de la sociedad civil que se compone de musulmanes y afirma trabajar en nombre de los musulmanes.