Esta pregunta tiene respuestas en todo tipo de niveles. Si crees en Dios y aceptas que la revelación es posible, entonces la primera y más confirmada fuente de autoridad es la Biblia. Parece contradictorio, pero entiéndelo más como un grupo de declaraciones de testigos. Las personas tienen diferentes recuerdos de cualquier evento que vean más de una persona, pero lo que es peor, estos recuerdos son modificados por una gran cantidad de factores externos. En términos de revelación bíblica, uno de los grandes factores son las metáforas limitadas que estaban disponibles para las personas que informaron estos eventos.
La hipótesis documental de que más de un autor escribió el texto de la Torá y que fueron cosidos (redactados) durante el exilio de Babilonia fue visto al principio como un medio para desacreditar a toda la Biblia, pero con el tiempo a medida que la arqueología y el análisis histórico se han unido. Los eventos, una imagen diferente emerge.
¿Quién escribió la Biblia ?: Richard Elliott Friedman
Más bien, los textos de la antigüedad fueron almacenados en tabletas de arcilla. Estos no son portátiles, frágiles y, por lo tanto, no son fácilmente accesibles. Para lidiar con esto, estos textos se transcribieron, pero la historia histórica contada varió ligeramente entre los dos grupos sacerdotales en competencia en el antiguo Israel.
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Se cree que los Sacerdotes del Reino del Norte son los antepasados de la línea Moshi’id (Hijos de Moisés) (Elohist), mientras que los Sacerdotes de Judea, El Reino del Sur eran de la línea Aaronid (Hijos de Aaron) (Jahwist). La competencia entre estos dos grupos fue amarga, y las cosas negativas de gotcha contra el otro lado se encuentran fácilmente en estas fuentes competidoras. Pero, en muchas cosas, estas fuentes están de acuerdo. Cuando estas historias concuerdan, los eruditos de la Torá le dan mayor importancia a estos pasajes. Lo hicieron mucho antes de que la hipótesis documental explicara por qué parecía haber múltiples copias de la misma historia entrelazadas. Simplemente contaron la cantidad de veces que se repitió algo y decidieron que si se repitió, debe ser más importante. Esta es la forma en que los jurados modernos examinan pruebas contradictorias aún hoy.
Ambas cuentas han sido fechadas después de la ruptura de Israel en dos reinos por su idioma y los nombres de lugares utilizados. Pero, una vez más, si fuera a transcribir los escritos fragmentarios de la antigüedad y le preocupara la facilidad de comprensión, usaría los nombres de lugares modernos, no los antiguos. Ambas versiones competidoras se volvieron a unir cuando los asirios conquistaron el norte, obligando a los sacerdotes del norte al sur, donde fueron relegados a levita (deberes no sacerdotales del templo). Esto se justifica en la Fuente J y la Fuente Sacerdotal y más tarde por la fuente Deuturonomista como una herencia exclusiva de los Sacerdotes Aaronidos.
Sin embargo, cuando se quemó el primer Templo, todo lo que había en él, y todos los registros del pasado fueron destruidos, excepto lo que podría llevarse al exilio. Por lo tanto, las versiones de “pergamino” de la “cultura pop” donde todo lo que quedaba y los Sacerdotes usaban estas aceptando que tendría que hacer. (Esta es una generalización asquerosa y volteada pero obtiene el sabor)
El Libro de los Números es casi una polémica contra el valor de los milagros y la profecía, aunque la mayoría de la gente no lo reconoce como tal. No es que no cubra estos eventos extensivamente, pero cubre cuán inútiles son para ayudar a los humanos a practicar la santidad. Más bien, las personas rodeadas de lo sobrenatural se adaptan rápidamente y actúan como si el pan que cayera a la tierra cada día en el desierto fuera perfectamente normal, aburrido y opresivo.
Sin embargo, la Biblia habla mucho sobre la profecía y los mecanismos y métodos para discernir la falsa profecía. El uso de ángeles con forma humana da paso a ángeles invisibles, da paso a la voz de Dios que emana de Shekhinah elevándose sobre el Arca del Pacto. José solo “escucha” la voz de Dios a través de la metáfora de sus sueños y los de otros. Pero, en Números, todos los ancianos de la comunidad fueron “dotados” con la profecía de Moisés para compartir la carga de gobernar al pueblo. Y, en Números, hay una escena en la que se comenta a un par de ancianos por balbucear profetizar en lugar de hacer lo que se suponía que debían hacer. Sin embargo, el castigo por la falsa profecía fue la muerte.
El rey Saúl tenía un don parcial de profecía, pero más a menudo no lo desvió. Terminó consultando a la Bruja de Endor para invocar el espíritu de Samuel, que es un delito que también se castiga con la muerte. Y, la narración dice que Samuel lo maldijo por hacer esto y muy pronto después de que Saúl fue asesinado. Profetizar todo, pero termina con la destrucción de la destrucción del Templo. Malaquías es el último de los profetas reconocidos en el canon bíblico. Pero, todas las Mitzvot (Mandamientos) están contenidas exclusivamente en la Torá (Dada a los Patriarcas o Moisés). Ninguna de las siguientes declaraciones de los profetas son aceptadas como la “palabra” de Dios, que reconoce la pregunta que siempre acecha en la transmisión de estas fuentes apreciadas. (La hipótesis documental hace que esta declaración sea mucho más desordenada ahora de lo que generalmente se aceptaba cuando la gente simplemente aceptaba a Moisés como el autor exclusivo de la Torá)
Se afirma que la Torá Oral fue entregada al mismo tiempo que la escrita. Es la guía de “cómo” para mantener las Mitzvot. La Torá dice: haz esto, pero no cómo. Es tradición que la Torá Oral fuera “oral” para permitir el efecto de teléfono como una característica, no como un error. En lugar de acumular errores, las costumbres y los rituales utilizados para implementar las leyes de la Torá podrían evolucionar lentamente para satisfacer las necesidades de la época. Este sistema apareció visiblemente por primera vez durante el segundo período del Templo, y fue enormemente exitoso en la creación de una “práctica” que sostuvo la fe judía en los laicos, no solo en los Sacerdotes en los pasillos del Templo. Sin embargo, las comunidades fuera de Judea se rebelaron contra esta tradición, rechazándola como algo “agregado más tarde”. El grupo moderno más grande que mantiene esta postura son los caraítas, que todavía existen, pero están disminuyendo. Pero, Philo, un historiador y filósofo judío de Alejandría, transmite esta visión externa, que condujo al movimiento Karaita pero que también está implicada en el surgimiento del Islam como un rechazo de la ley rabínica basada en la Torá Oral.
Sin embargo, rechazado o no, se necesita algún sistema para observar las Mitzvot, por lo que es razonable creer que existió alguna tradición oral, pero también es bastante razonable creer que esta tradición se hizo más refinada y completa con el paso del tiempo. . Una cosa es mucho más segura, la pérdida de las 10 tribus fue ocasionada por el movimiento de estas personas por los asirios fuera de sus tierras. La gente del Reino del Norte fue rápidamente asimilada y perdida en la población general. Pero, las personas que regresaron a Judea con el Profeta Ezra con el texto completo de la Torá y el creciente canon de la Torá Oral han sido imposibles de eliminar, ni por los romanos, ni por los cristianos o musulmanes, ni por los comunistas. . Algo cambió.
Con el advenimiento de la Era Común y la caída del 2do Templo, una era de una relación personal con Dios había llegado al frente y al centro. La fe cristiana se basa en un salvador “personal” y en una elección consciente de aceptar a ese salvador. Los maestros rabínicos reemplazaron el ritual de sangre del Templo con oraciones, y el recuerdo de estos rituales como oración porque no era el olor a sangre seca ni el olor a carne quemada, sino el compromiso y la aceptación que representaban lo que era importante. Por lo tanto, a diferencia de las destrucciones anteriores del Templo, el judaísmo se mantuvo estable sin que los Sacerdotes y los sacrificios siguieran adelante, proporcionando todos los beneficios sin las estructuras de poder en duelo que evolucionaron en base a los Sacerdotes del Templo contra los Maestros Rabínicos.
En esta era de relaciones personales con Dios, tenemos pocos medios principales por los cuales algunos reconocen la “voz de Dios”.
Primero se llama, “la pequeña voz quieta”. Esto puede verse como la “voz de tu conciencia”, que a menudo se representa como un ángel sentado en tu hombro. Ya sea una cognición o una vocalización interior generada en nuestra área de Broca, esta voz siempre está disponible, pero a menudo se ignora, ya que la tentación a menudo parece más gloriosa.
En segundo lugar, las personas informan “signos” o eventos que inspiran un compromiso, una decisión que va más allá de la elección racional. Es difícil establecer la fiabilidad de tales reconocimientos, pero se informan con frecuencia como una razón para que las personas realicen misiones de gran importancia humana. Un “llamado” caería en algún lugar de este grupo general, aunque puede ser más intenso.
La comunicación moderna más intensa normalmente informada y aceptada con Dios es una visión vista en un estado de sueño, ya sea despierto o soñando despierto. Estos eventos son los más cuestionados, ya que varias enfermedades psiquiátricas comparten características similares, si no las mismas.
Sin embargo, con signos o visiones, este tipo de comunicación directa es peligrosa en el mejor de los casos, incluso si la acepta por completo. Esto se debe a que realmente no quieres que Dios te diga qué hacer. Realmente no lo haces. Ofende al alma humana. Es un compromiso de la libertad de voluntad que todos tenemos en esta vida. Como tal, es una transgresión de Dios que solo puede justificarse si ha tomado una decisión tan mala que esta es la única forma en que su vida puede salvarse, o porque su papel en el gran diseño ha tomado el “camino crítico”. ”
Si Dios te dice que hagas algo, tienes dos opciones: ignorarlo o hacerlo. Si lo ignoras, eres un hipócrita, solo dices que crees. Sin embargo, si lo haces, tu vida ya no es tuya. Tus ideas, tus esperanzas, tus elecciones ya no cuentan, y ahora eres un servidor bajo órdenes. Esta es la forma más baja de vivir, hacer porque le “dijeron” versus hacerlo porque sabe que es lo correcto.
Al igual que con tus hijos, hay un momento en que esperas que lo descubran por sí mismos. Creo que esta es la meta de Dios también, deberíamos poder usar todo lo que tenemos para resolver lo que tenemos que hacer a continuación. Es por eso que el silencio normal de Dios es de hecho una bendición y una declaración de confianza en nosotros en general y en usted en particular.
Entonces, con respecto a escuchar la voz de Dios, “Tenga cuidado con lo que pide, puede obtenerlo”. La gente en la base del monte. Sinaí escuchó los primeros 10 mandamientos y dijo: “Oye Moisés, ¿podrías manejar esto? Es demasiado intenso”.