¿El Corán dice que los musulmanes que se convierten a otras religiones deben ser asesinados?

¿Sabes quién es la creación más antigua de Alá después de los ángeles? ¡Es un apóstata! Shatan … que antes era creyente pero no creía entonces. Sigue vivo.

Ni siquiera hay un solo verso de 6666 versículos que dice que los musulmanes que se convierten a otras religiones deben ser asesinados.

Un verso que habla, que es contextual y solo se aplica a ese incidente en particular en La Meca hace 1400 años que no tiene ciencia espacial para demostrarlo.

Si esta idea errónea se hizo realidad, entonces Iblees / Shatan debería haber sido el primero en ser asesinado que era creyente, pero luego resultó incrédulo, lo que hizo que incluso otros no creyeran. Pero, sorprendentemente, Alá no solo le dio la vida más larga, sino que también aceptó las solicitudes de Shatan incluso después de que se volviera incrédulo.

Además, no hay compulsión en el Islam. El Corán habla sobre las consecuencias de ser musulmán y no musulmán y usted es responsable de la elección. Pero ya sea un no musulmán o un no musulmán convertido, tiene todo el derecho de la vida.

No habrá obligación en [la aceptación de] la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto. Así que quien no cree en Taghut y cree en Alá ha agarrado el asidero más confiable sin interrupción. Y Allah está escuchando y sabiendo. Corán 2: 256

¡Paz!

La apostasía también llamada ser ” Murtad ” en el Islam tiene castigos siguientes en las siguientes situaciones. Primero mencionaré el castigo y luego la razón racional detrás de él.

Cualquiera tendrá conocimiento moral estará satisfecho con la razón.

Hay 2 tipos de apostasía.

  1. Murtad e Fitri : convertirse en un apóstata siempre que haya nacido en una familia musulmana.
  2. Murtad e Milli : convertirse en un apóstata siempre que haya nacido en una familia no musulmana.

Castigos para hombres

En el caso 1: no hay perdón y el castigo es la muerte.

En el caso 2: hay posibilidades de arrepentimiento y, si se arrepiente, se le perdona; de lo contrario, debe ser asesinado.

Estos castigos son SOLAMENTE válidos si el apóstata persiste para vivir en la sociedad musulmana. Si huye a una sociedad no musulmana, no hay castigo.

Castigo para las mujeres

Simplemente reemplace la muerte con cadena perpetua en ambos casos.

Ahora, la mayoría de ustedes se sorprenderá con un castigo tan duro e incomprensible, pero sí, hay una razón social y espiritual muy fuerte detrás de esto.

Motivo del castigo:

Este castigo se plantea porque desalienta a las personas a abandonar el Islam y a discutir las dudas que surgen en sus mentes con los eruditos. Dios ha llenado esta Tierra con sus signos (conocimiento, creación, ética, moral, milagros, etc.). Una persona se salvará por discusión porque la mayoría de las veces simplemente se despejará su duda.

Entonces este castigo tiene 2 nociones:

1. Disuadir a las personas de tomar decisiones rápidas basadas en su fe e invitación a la discusión y discusión.

2. Para proteger a la comunidad de la corrupción. Como la ley establece claramente, un Murtad que vive en la “sociedad musulmana” seguramente será asesinado.

Porque si él vive en una sociedad musulmana, hará que otros se extravíen también. Eso será una gran pérdida para la sociedad y la corrupción se expandirá porque la gente dejará de seguir las reglas de la religión y oprimirá a otras almas, incluso a sí mismas. La corrupción como las agresiones sexuales, el robo, el asesinato, la pobreza, la opresión y otras inmoralidades sociales comenzarán a arraigarse. El Islam quiere crear una sociedad donde todos vivan en paz, seguridad, amor y espiritualidad. Sin inmoralidad y problemas sociales y personales. El Islam ha prescrito cura a todas las causas sociales y personales.

Si no me crees, entonces debes leer las leyes islámicas con respecto a todo. Ni siquiera un pequeño detalle fue dejado por nuestro Profeta (pbuh & h) en el siglo VII. Esas leyes son tan perfectas que cada problema social y personal puede resolverse en esta Tierra. No se agrega ni se elimina nada. Todo nos fue dado por él.

Y nada va más allá de la racionalidad. Todas las reglas son tan Divinas y Racionales que cualquier hombre sano que busque una sociedad Ideal adoptará el Islam después de conocer la Pureza del Conocimiento que tenía nuestro Profeta y cómo Dios nos ha regalado un Sistema perfecto para manejar este Mundo donde hay Justicia por todas partes.

Pero si él (Murtad) vive en la comunidad no musulmana, entonces queda en libertad porque en ese caso no hay daño para la sociedad musulmana. El Islam se ha asegurado de que los no musulmanes vivan como lo deseen hasta que no perjudiquen directamente a la sociedad musulmana. En ese caso, se necesita un diálogo entre las dos partes. En el Islam, la paz es el único lema. Nuestro Profeta ha dicho : “Un creyente es blando pero no débil y fuerte pero no violento”.

Somos suaves pero no débiles : nuestro gesto bueno y suave hacia los no musulmanes no debe confundirse con nuestra debilidad. No podemos tolerar la opresión, la humillación y la injusticia.

Somos fuertes pero no violentos : se nos prescribe que nunca tomemos las armas. Hacer todo lo posible para manejar cualquier situación con paz y diálogo hasta que no quede ningún camino y estemos bajo ataque. Solo entonces se nos permite defender. Solo podemos atacar si vemos que otros (no musulmanes) están oprimidos y no hay ayudantes. Pero esta orden para atacar a los opresores solo puede ser dada por los legítimos sucesores del Profeta (pbuh & h). Él está bajo ocultación ahora y hasta que reaparezca no podemos atacar a ningún opresor hasta que nosotros mismos seamos atacados. Ahora solo podemos defender.

Esto es muy racional, ya que nadie seguirá tomando la opresión y seguramente defenderá a su sociedad.

Otra noción importante es el Amor de Dios. Dios no quiere que su siervo se extravíe debido a los susurros de Satanás después de que el Conocimiento ha venido a él. Quiere salvar su Más Allá.

Hay muchos otros castigos que desalientan por completo la corrupción.

También el amor de Dios para protegernos de ser corrompidos porque somos más propensos a la tentación satánica y la ignorancia.

Espero que uno pueda entender que este tipo de castigos que nos impone Dios es solo para evitar que arruinemos nuestras almas, así como a otros que terminan con corrupción social.

Al igual que la extremidad de Hell Fire. Estos castigos están ahí solo para desalentar a la gente de la corrupción e inculcar en ellos el temor de Dios y su amor (para aquellos que pueden ver).

EDITAR : como mencioné, tiene 2 nociones, espiritual (corrupción del alma) y social (corrupción de la sociedad). Puede ver que hoy en día muchos países tienen leyes para las rebeliones (aquellos que van en contra de las leyes del Estado).

Solo para comparar y decirte que esta regla también se practica políticamente.

El castigo por la rebelión es la muerte en muchos países que no son islámicos.

Además, si el presidente se convierte en una rebelión como Saddam Hussain, entonces debería ser ahorcado directamente porque se encuentra en ese estado en el que puede utilizar su poder para causar una inmensa corrupción, pero si algún hombre común se convierte en una rebelión, recibirá algunos años de cárcel.

“De hecho, aquellos que creyeron y luego no creyeron, luego creyeron, luego no creyeron, y luego aumentaron en incredulidad; Alá nunca los perdonará, ni los guiará a un camino”. – Corán 4: 137

si tuvo que ser asesinado después de la incredulidad, entonces no habrá “creer de nuevo, entonces la incredulidad …”.

El Corán dice esto: tu vida … tu elección …

“No hay compulsión en la religión. En verdad, el camino correcto es claramente distinto del camino equivocado ”. [Corán: al-Baqarah 2: 256].

“Y di: ‘La verdad es de tu Señor’. Entonces, quien quiera, que crea y quien quiera, que no crea ”[Corán: al-Kahf 18:29].

“Para ti es tu religión y para mí es mi religión” – Corán – Al-Kafirun: 109: 6]

SEA AMABLE CON LOS NO MUSULMANES:

“En cuanto a [los no creyentes] que no luchan contra ti por causa de [tu] fe, y tampoco te expulsan de tu tierra natal, Dios no te prohíbe que les muestres amabilidad y te comportes con total equidad: porque, en verdad, Dios ama a los que actúan de manera equitativa “. (Corán 60: 8)

Para ser justos, el Corán no ordena a los musulmanes ejecutar apóstatas.

Los reprende, los llama cada nombre en el libro proverbial, “más bajo que los perros”, etc. ect. pero por suerte no dice directamente matarlos.

Sin embargo, uno de sus Hadices más ampliamente aceptados y verificados sí lo es: Sahih al-Bukhari. Fácilmente, más del 90% de la población islámica del mundo sigue a Hadiths hasta cierto punto. Aquellos que no se llaman Corán, solo siguen al Corán, y son menospreciados en Medio Oriente y entre las comunidades musulmanas en general, aunque son una secta mucho preferible.

Sahih Bukhari (52: 260) – “… El Profeta dijo: ‘Si alguien (un musulmán) descarta su religión, mátenlo’.

Sahih Bukhari (83:37) – “El Apóstol de Alá nunca mató a nadie excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas,) (2) una persona casada que cometió actos sexuales ilegales relaciones sexuales y (3) un hombre que luchó contra Alá y su apóstol y abandonó el Islam y se convirtió en un apóstata “.

Sahih Bukhari (84:57) – [En palabras de] “Apóstol de Alá, ‘Quien haya cambiado su religión islámica, entonces mátalo'”.

Sahih Bukhari (89: 271) – Un hombre que abraza el Islam y luego vuelve al judaísmo debe ser asesinado según “el veredicto de Alá y su apóstol”.

Sahih Bukhari (84:58) – “Había un hombre encadenado junto a Abu Muisa. Mu’adh preguntó: ‘¿Quién es este (hombre)?’ Abu Muisa dijo: “Era judío, se convirtió en musulmán y luego volvió al judaísmo”. Entonces Abu Muisa le pidió a Mu’adh que se sentara, pero Mu’adh dijo: “No me sentaré hasta que sea asesinado. Este es el juicio de Allah y Su Apóstol (para tales casos) y lo repitió tres veces”. Entonces Abu Musa ordenó que mataran al hombre, y lo mataron. Abu Musa agregó: ‘Luego discutimos las oraciones nocturnas’ “.

Confianza del viajero (Ley Islámica) o8.1

“Cuando una persona que ha llegado a la pubertad y está en su sano juicio apostata voluntariamente del Islam, merece ser asesinada”. (o8.4 afirma que no hay penalidad por matar a un apóstata).

Ley islámica:

También hay un consenso entre las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica sunita (es decir, Maliki, Hanbali, Hanafi y Shafii), así como con los juristas chiítas clásicos, que los apóstatas del Islam deben ser ejecutados. El proceso de declarar a una persona como apóstata se conoce como takfir y el incrédulo se llama murtad .

Pero eso es solo en ciertos países de mayoría musulmana: en lugares como Turquía, ¡a las mujeres ni siquiera se les exige por ley usar un pañuelo en la cabeza! Y luego, unas pocas fronteras en Pakistán, puede ser juzgado como criminal y ejecutado por la ley constitucional por burlarse del Islam o cometer “blasfemia”. Su falta de liderazgo central es paralizante.

No existe tal disparidad ideológica e incapacidad para acordar no ejecutar a las personas por ‘pecados’ en la actualidad entre los anglicanos del Reino Unido, los católicos en Italia o los protestantes de los EE. UU.

Mayor apostasía

La apostasía mayor es cuando una persona abraza el Islam y luego abandona la religión mientras combina esto con el crimen político de traición. El castigo legal contra tales personas solo puede ser ejecutado por una autoridad legal de acuerdo con el debido proceso, y no está permitido que los musulmanes individuales lleven a cabo este castigo por su cuenta.

La presencia de la traición política como condición para el castigo queda clara en una tradición auténtica.

Abdullah ibn Mas’ud informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, aplicó castigo legal en el siguiente caso:

وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

El que abandona su religión y se separa de la comunidad.

Fuente: Sahih Muslim 1676, Grado: Sahih

Quien retira su obediencia se encontrará con Allah en el Día de la Resurrección sin discutir por él, y quien muera sin jurar lealtad habrá muerto en la ignorancia.

Fuente: Sahih Muslim 1851, Grado: Sahih

En otra versión de esta narración, el Profeta dijo:

وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

Quien muere mientras se ha separado de la comunidad ( al-mufariq lil-jama’ah ) , entonces ha muerto en la ignorancia.

Fuente: Musnad Ahmad 5526, Grado: Sahih

De hecho, algunos de los compañeros interpretaron la frase de esta manera y describieron a un apóstata como:

حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

El que hace la guerra contra Allah y su mensajero.

Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4334, Grado: Sahih

menor apostasía

Jabir informó: Un beduino vino al Profeta y le prometió lealtad por abrazar el Islam. Al día siguiente vino con fiebre y dijo: “Por favor, cancele mi promesa”. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, se negó tres veces y dijo:

الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا ، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا

Medina es como un horno. Expulsa sus impurezas y recoge lo que es puro.

Fuente: Sahih Bukhari 1784, Grado: Sahih

El Profeta no castigó a este hombre a pesar de que abandonó la comunidad.

Hadrat Umar Ibn Abdul Aziz [m. 97 AH / 720 AD]
[Conocido popularmente como Umar II y considerado como parte de Khulafa-i-Rashidoon]

Algunas personas aceptaron el Islam durante el período de Umar bin Abdul Aziz, quien se llama el quinto califa legítimo del Islam. Todas estas personas renunciaron al Islam a veces más tarde. Maimoon bin Mahran, el gobernador de la zona, escribió al califa acerca de estas personas. En respuesta, Umar bin Abdul Aziz le ordenó liberar a esas personas y le pidió que les volviera a imponer jizya. [ Musannaf Abdur Razzaq , pp. 171-10, citado en ME Subhani, Apostasy in Islam (Nueva Delhi, India: Global Media Publications, 2005), pp. 23-24. Abdur Razzaq ibn Humama (muerto en 211 AH). Este es el primer trabajo de musannaf (una colección de hadices organizados en capítulos temáticos).]

La conexión entre la apostasía y la traición se hace aún más clara en una tradición en la que el Profeta describe al apóstata principal como:

رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ يُحَارِبُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ

Un hombre que rechaza el Islam y hace la guerra contra Allah el Exaltado y Su Mensajero.

Fuente: Sunan An-Nasa’i 4048

Ibn Humam escribe:

فكذا يجب في القتل بالردة أن يكون لدفع شر حرابه لا جزاء على فعل الكفر لأن جزاءه أعظم من ذلك عند الله تعالى فيختص بمن يتأتى منه الحراب وهو الرجل ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء وعلله بأنها لم تكن تقاتل

Es necesario castigar la apostasía con la muerte para evitar el mal de la guerra, no como castigo por el acto de incredulidad, porque el mayor castigo para eso es con Allah. Este castigo es específicamente para aquellos que hacen la guerra y esto es para el hombre. Por esta razón, el Profeta prohibió matar mujeres porque no luchan.

Fuente: Fath ul-Qadeer 6/72

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ وَلَا تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مْنَِْْْْْْْْ

Un grupo de estudiosos dijo que la mujer apóstata debería ser encarcelada y no asesinada. Esta es la opinión de Sufyan Ath-Thawri y otros entre la gente de Kufa.

Fuente: Sunan At-Tirmidhi 1458

El Corán habla extensamente sobre la creencia y la incredulidad. Uno debe darse cuenta de que hay una clara distinción entre un creyente y un incrédulo y este último es inquebrantable en su sumisión a Allah. Sin embargo, él o ella puede experimentar fluctuaciones en la fuerza de su fe debido a los pecados.

De acuerdo con las enseñanzas islámicas, la apostasía significa alguien que elige deliberadamente la incredulidad después de que se le haya mostrado claramente la verdad. Sin embargo, la mayoría de las personas experimentan cambios dentro de sí mismas de vez en cuando e incluso a veces en el mismo día.

El pronunciamiento de la incredulidad (takfeer) es muy serio y solo debe hacerlo la autoridad. Este suele ser el gobernante musulmán de un país en particular. No está permitido que algún grupo u organización, por grande que sea, entre en asuntos tan serios.

No , el Corán no prescribe la muerte por apostasía.

De hecho, hay numerosos lugares en el Corán donde se mencionan los apóstatas con la instrucción de dejarlos ir a la guerra porque su aventura depende de Alá.

Es realmente triste para los musulmanes ignorar instrucciones tan claras del Corán, el libro que recitan día y noche sin una comprensión adecuada. ¿Sobre qué otra base rechazaría un musulmán una acción tan drástica como quitarle la vida a alguien, si no sobre la base de una instrucción clara y reiterada de Alá, que instruyó al Profeta a dejar ir a esas personas?

No. No he encontrado tal cosa en el Corán.

Cuando después de salir de Makkah, Muhammad SAW regresó a Makkah desde Medina en lugar de pelear, firmó un tratado con la gente de Makkah. Se llama “Sulah Hudaibiya”. Los términos son los siguientes:

¡En tu nombre, oh Dios!
Este es el tratado de paz entre Muhammad Ibn Abdullah y Suhayl ibn Amr. Han acordado dejar descansar sus armas durante diez años. Durante este tiempo, cada parte estará segura y ninguna de las dos perjudicará a la otra; no se infligirá daño secreto, pero la honestidad y el honor prevalecerán entre ellos. Quien en Arabia desee celebrar un tratado o pacto con Muhammad puede hacerlo, y quien desee celebrar un tratado o pacto con el Quraysh puede hacerlo. Y si un Qurayshite llega sin el permiso de su guardián a Muhammad, será entregado al Quraysh; pero si, por otro lado, una de las personas de Muhammad viene al Quraysh, no será entregado a Muhammad. Este año, Muhammad, con sus compañeros, debe retirarse de La Meca, pero el próximo año, puede venir a La Meca y permanecer durante tres días, pero sin sus armas, excepto las de un viajero, las espadas que quedan en sus vainas “.

Explicación: Como iba a haber paz, era muy posible que muchos optaran por abandonar el Islam y unirse a otras partes. Ya no tenían miedo de luchar contra los musulmanes (lado más poderoso y organizado en ese momento). Profeta no solo permitió que eso sucediera, sino que en este tratado prometió que pertenecería a la otra parte y no queremos tener nada que ver con él.

Por lo tanto, este hecho de dejar la fe para ser asesinado, aunque es muy conocido entre los musulmanes, ni siquiera está en Hadees / Sunnah y mucho menos en el Corán

No lo hace

Cualquier hadiz que contradiga el Corán es inválido y, por lo tanto, nulo e inválido.

Sencillo.

No hay necesidad de complicaciones.

La muerte por apostasía o fornicación, etc. son castigos bíblicos.

¡Absolutamente!

Se llama apostasía y el método de matar suele ser lapidación hasta la muerte. No es agradable, aunque me imagino que no está destinado a ser. La apostasía también se aplica si simplemente abandonas el Islam y no retomas ninguna otra fe.

La apostasía también existe en el cristianismo y el método de matar también es la lapidación. Sin embargo, esto no se ha llevado a cabo durante siglos.

Si deja la Iglesia de Inglaterra, el vicario, en lugar de lapidarlo, le pregunta con la debida preocupación: “¿Espero que esto no signifique que no podamos reunirnos para tomar una buena cerveza en el Horse & Groom?”

Luego voy a su casa, tomamos una pizza y vemos “La vida de Brian”.

Si me presionan, ¡tendría que decir que me gusta más la frase de apostasía de la Iglesia de Inglaterra!

¡¡¡No sé por qué las personas que responden a esta pregunta CLARA están andando por las ramas !!!!!!!!!!!!!!!!

La respuesta clara CLARA es NO.

La pregunta es sobre el Corán, que es el Libro de leyes que es completo. Cualquier otra acusación que sume, reste o modifique las leyes coránicas se considera pura blasfemia.

El Islam es el Corán y el Corán es el Islam.

En el Corán NO hay un solo verso que instruya tales cosas; no directamente ni indirectamente. El único tipo de lucha y asesinato en el Corán es la lucha de autodefensa … y esta es muy obvia y se da por sentada por todos y por cualquier cultura.

Por el contrario, muchos versículos frecuentes aseguran y afirman la libertad personal y la libre elección y el libre albedrío del hombre, hijo de Adán, especialmente en asuntos relacionados con el dogma y la religión. Sin libre albedrío no hay Islam. El Corán es tan claro y transparente con respecto a este punto. El Islam es una elección de corazón … la palabra Islam en sí significa en árabe aceptar de todo corazón.

El Corán es tan claro y minucioso. Entonces, no hay necesidad de seguir nada más con eso, tal vez excepto la Biblia como un libro de ayuda, no más. Entonces, nadie dice que hay hadices y que no sé qué. Todos estos inventos son formas de modificar el Islam puro que Mahoma trajo a la gente mediante una revelación a través del Espíritu Santo.

Ok, vamos a explicar algo aquí

En el momento del Profeta, ninguno de ellos murió después de su muerte, muchas tribus abandonaron el Islam.

El Islam y la política se combinan, no es como otras religiones que solo están pegadas a su templo.

Entonces el Califato lo tomó como una revolución contra el país recién nacido y lo rechazó, así que envió tropas para destruirlo envuelto con un sabor religioso y luego se convirtió en una regla esencial.

Cuando salgas del Islam, vas a traicionar al país islámico al no servir en sus ejércitos al no pagar impuestos (zakat), etc.

Mi respuesta comienza con un recordatorio de que el Islam, como otras religiones, no es un sistema único y monolítico de creencias, sino más bien una panoplia de interpretaciones de creencias centrales. Por lo tanto, la respuesta a la apostasía abarca un rango de sentencias de muerte a ningún castigo y generalmente se ha vuelto menos vengativo a través de los siglos.

Hay un artículo detallado aquí: Apostasía en el Islam – Wikipedia