He votado a favor las dos respuestas anteriores a esta pregunta, porque creo que son verdaderas. Sin embargo, la forma en que los esclavos en el mundo árabe eran tratados difería mucho de lo que el Corán decía y enseñaba, así como los occidentales no cumplían con los mandatos del Antiguo y Nuevo Testamento. Zanzíbar debía seguir siendo una isla dedicada al comercio de esclavos hasta la Guerra Anglo-Zanzíbar de 1896.
Las fotografías de arriba fueron tomadas mucho después de que los esclavos fueron emancipados en los Estados Unidos. Los niños que se muestran arriba pueden haber sido destinados a la castración para servir en harenes.
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El tratamiento de los árabes hacia los africanos negros se puede llamar acertadamente un Holocausto africano. Los árabes mataron a más africanos en tránsito, especialmente al cruzar el desierto del Sahara, que europeos y estadounidenses, y durante más siglos, tanto antes como después de los años de la trata de esclavos en el Atlántico. Los musulmanes árabes comenzaron a extraer millones de esclavos africanos negros siglos antes que las naciones cristianas. Los traficantes de esclavos árabes eliminaron esclavos de África durante unos 13 siglos, en comparación con los tres siglos del comercio de esclavos del Atlántico. Los esclavos africanos transportados por los árabes a través del desierto del Sahara murieron con más frecuencia que los esclavos que realizaban el Paso Medio al Nuevo Mundo en barco. Los esclavos morían invariablemente en cinco años si trabajaban en las minas de sal del Sahara del Imperio Otomano. Los africanos negros no gozaban de inmunidad contra muchas de las enfermedades que se encuentran en el mundo árabe, lo que también resultó en altas tasas de mortalidad.
Los esclavistas en el mundo musulmán a menudo castraban a esclavos negros africanos para que sirvieran como guardias de harén. Esta es una razón principal por la que no hay muchas comunidades de negros que viven en el mundo musulmán no africano hoy, a pesar de los millones de esclavos africanos negros vendidos en el mundo musulmán. Muchos niños africanos no sobrevivieron a su cirugía de castración. Ya en 1903, todavía había 194 eunucos africanos al servicio de la familia gobernante otomana.
Las mujeres africanas fueron esclavizadas por los árabes más que los hombres africanos. Pocos niños esclavos negros sobrevivieron en el mundo musulmán. En 1860, cuando 3.000 esclavas negras fueron liberadas en Zanzíbar, solo el 5% de ellas tenían hijos. Debido a que, según la ley islámica, una concubina con el hijo del amo podría convertirse en esposa y sus hijos compartirían la herencia, las esposas del Medio Oriente y los hijos de los amos tenían un fuerte incentivo para interferir con la vida sexual de las esclavas y causar abortos brutales. . La jurisprudencia islámica históricamente permitió los abortos en los primeros cuatro meses de embarazo, mucho antes de que Occidente lo permitiera. La tradición islámica apoya la opinión de que el alma entra al feto a los 120 días. Si una concubina tenía el único hijo, la amenaza para la esposa era aún mayor. El Corán permitió a los hombres musulmanes tener tantas concubinas como pudieran permitirse, además de cuatro esposas.
La historia árabe del racismo anti-negro es anterior a la del racismo anti-negro europeo por varios siglos. El primer imperio islámico exhibió todas las características del racismo anti-negro, y los negros sufrieron la forma más baja de esclavitud. Para el año 869 dC, los esclavos africanos negros en el sur de Irak, el despreciado Zanj, lanzaron una revuelta de esclavos extendida que amenazó a Bagdad hasta el año 883 dC Las principales razones por las que no hemos escuchado más sobre los horrores de la esclavitud en el mundo musulmán son que los musulmanes no expresaron moral indignación contra la esclavitud y no escribió literatura abolicionista contra la institución de la esclavitud. El Dr. Thomas Sowell caracteriza la indignación moral contra la esclavitud del Nuevo Mundo, y la falta de tal indignación contra el mundo musulmán o no occidental, como “indignación moral selectiva”. La indignación moral contra la esclavitud fue y es, en el gran contexto histórico , una causa de inspiración europea que ganó una tracción significativa solo en la década de 1760. Los europeos tomaron fotografías de esclavos africanos negros encadenados en embarcaciones árabes de trata de esclavos en la costa este de África en la década de 1880. La esclavitud persistió abiertamente en Arabia Saudita y otros países musulmanes en la segunda mitad del siglo XX, 100 años después de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos. Ya en 1960, los musulmanes africanos todavía vendían esclavos cuando llegaban en peregrinaje, como una forma de financiar sus peregrinaciones. Las naciones árabes se quedaron muy rezagadas con respecto al resto del mundo en la abolición de la esclavitud: Arabia Saudita y Yemen en 1962, Emiratos Árabes Unidos en 1963, Omán en 1970 y Mauritania oficialmente en 1981. Hoy, según cifras del Departamento de Estado de EE. UU., Las naciones musulmanas aprueban a los humanos internacionales traficar más que los países occidentales.
David Livingstone observó en África las horrendas prácticas de comercio de esclavos de los traficantes de esclavos árabes y paganos, décadas después de que Gran Bretaña había comenzado a reprimir el comercio internacional de esclavos, y casi un siglo después de Lord Mansfield, con un golpe de pluma, liberaron esclavos en Inglaterra. El Imperio Otomano resistió los esfuerzos británicos para reprimir la esclavitud y la trata de esclavos. En el transcurso de 70 años, 2,000 marineros británicos murieron para liberar 160,000 esclavos. Si bien el Islam instó a mejorar el tratamiento de los esclavos de alguna manera, la rápida expansión del imperio musulmán aumentó rápidamente el número de esclavos, lo que condujo a un tratamiento más cruel. África y el Medio Oriente nunca desarrollaron el fervor abolicionista moral que se ve en las naciones occidentales. La esclavitud es ahora más prominente en África.
Desde la época de las Cruzadas hasta principios de 1800, piratas de Berbería o corsarios del norte de África musulmán atacaron las costas y aguas europeas, vendiendo europeos cautivos como esclavos en los puertos del norte de África y Estambul. Los corsarios de Berbería atacaron el transporte marítimo en el Mar Mediterráneo y el Océano Atlántico, atacando las costas de Italia, Francia, España, Portugal, Grecia, Gran Bretaña, Irlanda y África en busca de esclavos. Algunas islas y costas mediterráneas en España e Italia fueron abandonadas debido a la amenaza de asalto de esclavos de Berbería. Estados Unidos inicialmente rindió homenaje a los piratas de Berbería para obtener el regreso de los cautivos estadounidenses. Después de construir barcos, Estados Unidos luchó en la Primera y Segunda Guerra de Berbería para detener este comercio de esclavos y la piratería. De hecho, el deseo de defender el envío estadounidense y los marineros de la piratería de Berbería dio a luz a la Marina de los EE. UU. El Himno de los Marines se refiere a la Batalla de Derne en “las costas de Trípoli”. La espada mameluca tradicional que usan los oficiales de los Marines hoy se basa en la que el Príncipe Hamet de Trípoli le dio al Primer Teniente de los Marines Presley O’Bannon.
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