Tafsir implica la aplicación del Corán. Cuando haces un comentario de un verso de manera aplicada, naturalmente habrá diferencias en la interpretación. Por ejemplo, el Corán dice que no adoren a los ídolos (Corán 31:13). Acerca de esto, un comentarista diría que significa que uno no debería adorar ídolos de piedra, mientras que otro diría que significa que uno no debería dar demasiada importancia a los seres humanos, ya que eso significaría convertirlos en ídolos de uno (objeto de veneración) en lugar de Dios. Entonces, donde haya un problema de aplicación de los versos del Corán, habrá diferencias.
Considere otro ejemplo. El Corán dice en un lugar: “Lucha en la causa de Dios contra los que hacen la guerra contra ti” (Corán 2: 190). Cierto comentarista diría que este versículo significa que pelear es una enseñanza eterna del Corán. Sin embargo, otro diría que este es un mandato temporal y el versículo se refiere a un período en el que no hubo organismos mundiales como las Naciones Unidas, ni pactos entre países ni normas universales que rijan las relaciones entre naciones. Pero ahora que tenemos todo esto, no hay necesidad de ir a la guerra. La única opción que tienen hoy las personas y las naciones es la negociación pacífica. Entonces, dos comentaristas diferentes darían diferentes interpretaciones de este versículo.
Incluso en el Gita hay diferencias en los comentarios. Por ejemplo, Mahatma Gandhi ha dicho que la guerra mencionada en el Gita se entiende en el sentido espiritual, es decir, uno debe participar en la ‘guerra espiritual’, mientras que hay otros estudiosos que dicen que la guerra en el Gita es una verdadera guerra física contra el Gita. campo de batalla. Entonces siempre habrá tales diferencias. Este es el caso incluso cuando se trata de la interpretación de la Constitución de un país. Diferentes abogados debaten el mismo caso desde diferentes ángulos utilizando el mismo libro como referencia.
Uno tiene que estudiar y pensar por sí mismo para saber qué interpretación es la correcta. Nunca habrá compulsión en este asunto, es decir, nunca quedará absolutamente claro qué interpretación es correcta y cuál es incorrecta. Habrá que estudiar para comprender y contemplar estas cosas.
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Solo en ciencias físicas no hay tales diferencias, pero habrá diferencias en ciencias sociales o humanidades. En ciencias físicas, las matemáticas proporcionan certeza. Pero en el campo de las humanidades, siempre habrá subjetividad.