¿Qué dice el Islam sobre la vida? ¿Cómo vivir y qué debería tener?

¿Cuál es el propósito de la vida?

Entonces, ¿qué nos dice el Creador, Allah, acerca de nuestro propósito en la vida? Allah dice en el Corán que creó al hombre para que fuera su Khalefah , su síndico en la tierra (Corán 2:30). La confianza básica de la humanidad, nuestra responsabilidad, es creer y adorar a Allah:

Y no creé los genios y la humanidad excepto para adorarme …

(Corán, 51: 56-58)

¡Muy simple! El propósito de la creación del hombre es adorar al Creador. La esencia del mensaje de Alá a través de todos los profetas también fue:

Oh humanidad, adoren a Allah, no tienen otra deidad que no sea él. (Corán, 7: 59,65,73,85; También 11: 50,61,84; y 23: 23,32). Alá declara además que hizo esta vida para probar al hombre para que cada persona pueda ser recompensada después de la muerte por lo que ha ganado:

[El] que creó la muerte y la vida para probarlo [en cuanto a] cuál de ustedes es el mejor en los hechos, y Él es el Exaltado en el Poder, el Perdonador.

(Corán, 67: 2)

Pero para adorarlo, tenemos que conocerlo bien; de lo contrario, podríamos formar un concepto distorsionado de Él y luego desviarnos. En el Corán, Allah le dice a la humanidad qué es y qué no es. Por ejemplo, en respuesta a una pregunta sobre Alá que se le hizo al profeta Mahoma.

Allah le ordena a Muhammad que dé la siguiente respuesta:

Di (Oh ​​Muhammad): Él es Allah [Quién es] Uno, Allah, el Refugio Eterno. Él no engendra ni nace, ni tiene para Él ningún equivalente.

(Corán, 112)

De esto se desprende que Muhammad no es el autor del Corán, de lo contrario no habría demostrado que alguien le está dictando qué decir.

Además, Allah tiene que decirnos cómo quiere ser adorado, lo que hace en el Corán. También nos dice en el Corán que todos los Profetas vinieron con el mismo mensaje idéntico a su pueblo: es creer en Alá y adorarlo. También nos dice en el Corán que todas las personas de otras religiones se han desviado de las enseñanzas originales de sus profetas. Esto se debe a dos razones. La primera es que las escrituras anteriores no se conservaron simplemente debido a la ausencia o escasez de papel escrito, por lo que las enseñanzas se transmitieron oralmente y con el tiempo se distorsionaron. La segunda razón es porque el clero de varias religiones introdujo doctrinas que nunca estuvieron allí (por ejemplo, el credo de la trinidad cristiana se introdujo solo después del concilio de Nicea en 325 d. C. y el concilio de Constantinopla en 386 d. C.). Debido a los cambios que se introdujeron en las religiones anteriores, Allah nos dice que envió al profeta Mahoma como el último y último profeta y guía a la humanidad con una escritura que prometió que se preservaría para siempre. Allah proporciona una prueba para probar que el Corán es de Él. Allah dice:

Entonces, ¿no reflexionan sobre el Corán? (es decir, sus significados y su objetivo) Si hubiera sido de [cualquier] que no sea Alá, habrían encontrado en él mucha contradicción.

(Corán, 4:82)

El Corán está disponible para el escrutinio y la investigación de cualquier persona para tratar de encontrar incluso un error o contradicción en él. De hecho, esta prueba debe aplicarse a cualquier otra escritura que afirme que es la palabra de Dios.

Referencia: ¿Cuál es el propósito de la vida?

Si el propósito de la vida es hacerse rico, no habría ningún propósito después de hacerse rico.

El hecho es que cuando las personas se acercan a su propósito aquí en esta vida desde el aspecto de solo ganar riqueza, después de recolectar el dinero que han soñado con sus vidas pierden su propósito y luego viven en una tensión inquieta que sufre un sentimiento de inutilidad.

¿Cómo podría considerarse la riqueza como el objetivo de la vida?

¿Podría la adquisición de riqueza garantizar la felicidad? Por supuesto no.
Cuando escuchamos que millonarios o miembros de sus familias se suicidan, ¿cómo podríamos considerar que el propósito de la vida sería ganar una gran riqueza?

Un niño de 5 años obviamente preferiría un juguete nuevo a un comprobante de depósito por un millón de dólares.
Un adolescente no considera que millones de dólares en el banco sean un sustituto de películas, videos, pizza y salir con sus amigos.
Una persona de entre 80 y 90 años nunca consideraría conservar su riqueza en lugar de gastarla para conservar o recuperar su salud.

Esto prueba que el dinero no es el propósito principal en todas las etapas de la vida.

La riqueza puede hacer poco o nada para traer felicidad a alguien que no es creyente en Dios Todopoderoso, porque independientemente de lo que él o ella ganaría en esta vida, siempre vivirían con miedo de lo que les sucederá al final. Se preguntarían qué sería de ellos y cómo terminarían.

La riqueza y su acumulación como propósito estarían condenados a un éxito temporal en el mejor de los casos y al final solo explicaría la autodestrucción.

Entonces, ¿de qué sirve la riqueza a una persona sin creencia? Siempre temería su final y siempre sería escéptico de todo. Puede obtener una gran riqueza material, pero al final solo se perdería.

La adoración del Único Dios Todopoderoso del Universo [Alá en árabe] como meta u objetivo principal en la vida le proporciona al creyente todo lo que necesita para tener éxito tanto en esta vida como en la Próxima Vida.

La palabra para rendición total, sumisión, obediencia, pureza de corazón y paz en el idioma árabe es “Islam”. Los que intentan realizar estas acciones se denominan “MU-slims” [Islam-ER].

Para un musulmán, todo el propósito de la vida es “ibadah” o adorar al Único Dios Todopoderoso en los Términos y en Sus Condiciones.

El término “adoración” a un musulmán incluye todos y cada uno de los actos de obediencia a Dios Todopoderoso.

Entonces su propósito de vida es un propósito permanente; Adorando a Allah aceptando la voluntad de Allah sobre la suya.
Este acto de ibadah [adorando, agradeciendo y exaltando a la grandeza Todopoderoso Allah en sus términos y condiciones] es para el musulmán, durante toda su vida, independientemente de la etapa. Ya sea un niño, un adolescente, un adulto o una persona mayor, está buscando la Voluntad del Todopoderoso en todas estas etapas.
Su vida aquí en la tierra, aunque breve, está llena de propósitos y es totalmente significativa dentro del marco completo de sumisión total [Islam].

Del mismo modo, también en la Vida Próxima, su fe, intenciones, actitudes y buenas acciones serán consideradas como favorables, lo que le dará una alta estima con su Creador y Sustentador.

Debido a que el Islam enseña que esta vida es solo una prueba o prueba para que el individuo le muestre su verdadera naturaleza, es natural que acepte la muerte no como un final para todo sino como un comienzo de la vida final y duradera en el más allá.

Antes de entrar en cualquiera de los lugares de alojamiento final, es decir; Para el Cielo o el Infierno, debe haber un Día del Juicio o una demostración del verdadero ser de uno para que sean conscientes de su propia naturaleza y, por lo tanto, entiendan lo que han enviado durante la vida aquí en la tierra.

Cada persona será recompensada [o castigada] de acuerdo con su actitud, aprecio y esfuerzo durante esta estancia en la tierra. A nadie se le preguntará acerca de las acciones y creencias de los demás, ni a nadie se le preguntará sobre lo que desconocía o era incapaz de hacer.

Como la vida aquí se considera como un examen para el individuo, la etapa de muerte se considera como un período de descanso después de la prueba. Podría ser fácil para aquellos que fueron fieles y dedicados o podría ser agotador y horrible para los malvados.

La recompensa y el castigo estarán en proporción directa con cada persona y es solo Alá, solo quien será el Juez Final sobre todos nosotros.

Entonces, en las enseñanzas de la verdadera rendición, sumisión, obediencia, sinceridad y paz al Dios Todopoderoso [Islam], la línea de vida y su propósito es lógico, claro y simple:

La primera vida es una prueba

La vida en la tumba es un lugar de descanso o de espera antes del día del juicio.

El Día del Juicio produce la clara comprensión de lo que ahora le sucederá al individuo en función de sus propios deseos y acciones.

El permanente o el más allá se gastará en esplendor lujoso o castigo miserable.

Siguiendo esta clara comprensión de la vida, el propósito del musulmán es claro.

En primer lugar, no tiene ninguna duda en su mente de que:
solo es creado por Allah
él va a pasar un período de tiempo en este mundo material [llamado “Ad Dunyah” en árabe]
él sabe que morirá
él sabe que pasará tiempo en la tumba, ya sea agradable o difícil, dependiendo de su propia elección de actitud y acciones
él sabe que resucitará para el día del juicio
sabe que será juzgado de acuerdo con los estándares más justos por Allah el Todopoderoso, el Todo

Sabiendo que se da cuenta de que su actitud y sus acciones serán objeto de un escrutinio muy estricto.
él sabe que esta corta vida en comparación con la vida eterna fue, de hecho, solo para una prueba

Esta vida es muy significativa y útil para el musulmán creyente, ya que se da cuenta de que determinará el resultado y la posición permanente en la próxima vida.

El propósito permanente del musulmán es rendirse, someterse, obedecer, en pureza y paz a Allah el Todopoderoso, llevar a cabo sus órdenes y permanecer en alguna forma de adoración a él tanto como sea posible todos los días.

El Islam es un sistema de control religioso y, como con todas las religiones, probablemente debería evitarse para mantener una libertad óptima de control.