Hoy en día, las personas religiosas no fundamentalistas tienden a ver las escrituras como metafóricas o alegóricas, pero ¿fue este el caso de las personas que usaron estas escrituras siglos antes o de las personas que realmente las escribieron?

Answer 1

Veamos tres casos de autores originales, personas que los usaron antes y ahora.

Autores originales: los autores originales eran personas que intentaban hacer dos cosas: expresar la comprensión del mundo que tenían en ese momento y definir su comprensión de Dios. Como es el caso de la mayoría de las personas alfabetizadas de la época, si sabían leer y escribir estarían trabajando para el clero o para los funcionarios del gobierno. De cualquier manera, estaban registrando lo que se les dio para dar crédito a la noción de que estaban operando como reglas bajo la autoridad de Dios.

Usuarios siglos después: esencialmente las mismas condiciones, excepto que no estaban creando religión para controlar a las personas sino aplicándola. A estas alturas, la apologética había evolucionado y toda una nueva clase de estafadores religiosos agregaba su fraude a la biblioteca.

En estas primeras épocas, la combinación de ciencia pobre, alfabetización limitada y poder absoluto de la iglesia conjunta / monarquías eran insuperables para la persona promedio. Creyeron lo que les dijeron porque hacer lo contrario tenía consecuencias potencialmente terribles.

Desde que las herramientas científicas han evolucionado: el descubrimiento del telescopio, el microscopio, los veleros dignos del océano, la impresión y la alfabetización cada vez mayor han abierto una nueva era. Las religiones en las sociedades libres alcanzan la membresía ya sea explotando el miedo y cosiendo la ignorancia voluntaria O adoptando una visión evolucionada de sus escrituras. Algunas religiones todavía se adhieren a los dogmas fundamentalistas con bastante éxito, pero donde la libertad de expresión está a la orden del día, están cayendo rápidamente. Las órdenes más liberales permiten una visión alegórica porque la información de la ciencia es absolutamente abrumadora contra la Biblia como entidad histórica.

Answer 2

En cualquier libro religioso uno encuentra algunas enseñanzas, algunas predicaciones, algunos hechos, algunas ficciones, algunas reales, algunas imaginarias, algunas filosofías, algunas mitologías, algunas revelaciones, algunas realizaciones, algunas experiencias etéreas, algunas temporales y expectativas para ayudarlo a decidir qué es bueno o malo para él en este momento o en el largo plazo.

Sin embargo, podrían interpretarse de muchas maneras, ya que la mayoría de las veces hablan en metáforas, alegorías y simbolismos. En una investigación minuciosa, cada palabra, cada verso, cada incidente, cada historia, cada descripción, cada receta, cada proscripción tiene algún significado, algún propósito, algún contexto, cierta relevancia, muchas de las cuales aún pueden ser importantes y útiles. Los escritos y el contenido de cualquier escritura deben estudiarse a fondo antes de emitir un juicio sobre ellos.

Answer 3

A diferencia de la Biblia y la Torá, las gloriosas explicaciones e interpretaciones del Corán por la primera generación sobrevivieron hasta la fecha. Además, el idioma del Corán todavía se habla muy ampliamente. El Tafseer o el estudio de la interpretación del Corán es uno de los temas más importantes y antiguos de los estudios islámicos que se ha estudiado continuamente y transmitido de generación en generación desde el tiempo profético. Por lo tanto, un musulmán no puede tomar todo metafóricamente donde haya una explicación concreta por parte del profeta PBUH o de sus compañeros.

Answer 4

En el caso del cristianismo, sabemos que hace más de 1500 años, San Agustín de Hipona advirtió a sus contemporáneos que enseñar los mitos bíblicos como hechos literales haría que los no creyentes pensaran que los cristianos eran estúpidos. El hombre fue venerado más tarde como un “Doctor de la Iglesia” y su postura siguió siendo el principio de la Iglesia durante la Edad Media. Me parece algo irónico que la Iglesia medieval no haya tomado el libro de Génesis literalmente, mientras que los estadounidenses modernos sí. (El literalismo bíblico fuera de América se importa principalmente de allí. Es algo bastante nuevo).