Al-Naubakhti y Al-Qummee (eruditos chiitas del siglo III) sobre Abdullah bin Saba ‘
Hay un libro escrito por dos contemporáneos, Abu Muhammad al-Hasan bin Moosaa al-Naubakhti (muerto antes de 300H) y Sa’d bin Abd Allaah bin Abee Khalaf al-Ash’ari al-Qummee (muerto en 301H). Ambos son autoridades chiítas del siglo III y escribieron sobre las sectas y puntos de vista de los chiítas.
En la página 31 de este trabajo (primera edición, 1412, Dar al-Rashaad) vemos la siguiente entrada:
“Y una secta (de entre ellos) que decía: Ali no fue asesinado y tampoco murió, y no morirá hasta que expulse a los árabes con su personal y llene la tierra de justicia y equidad tal como se había llenado. con opresión y tiranía.
Esta fue la primera secta de esta Ummah que habló de (la posición de) al-waqf (retención) después del Profeta (sallallaahu alayhi wasallam), y la primera de ellas que habló con exageración (al-ghuluww), y esta secta es llamó a los Sab’iyyah, los asociados de Abdullah bin Saba ‘, y solía mostrar rencor a Abu Bakr, Umar, Uthmaan y los Compañeros y se liberaba de ellos. Y él dijo que Ali (alayhis salaam) le ordenó que lo hiciera.
- ¿Está justificado (en la ley islámica) dividir la propiedad de los padres en una proporción de 2: 1 entre un hijo y una hija?
- ¿Es una infracción contra el Islam protestar realizando la oración al atardecer en el patio de Hagia-Sophia?
- ¿Qué es / hay algo (s) en el Corán o ejemplos del profeta Mahoma, que a usted como no musulmán le gusta o aprecia?
- ¿Quién es o sería el califa actual?
- ¿Alguna vez has visto los debates de Ahmed Deedat?
Ali lo agarró y le preguntó acerca de este dicho suyo y lo afirmó, así que ordenó que lo mataran, pero luego la gente protestó: “¡Oh Amir al-Mu’mineen! ¿Matarás a un hombre que llama al amor? del Ahl al-Bayt, a su lealtad y disociación de sus enemigos? Entonces, en cambio, lo exilió a al-Madaa’in.
Un grupo de personas con conocimiento de los asociados de Alee (alayhis salaam) juzgó que Abdullah bin Saba ‘era un judío que luego se convirtió en musulmán y mostró lealtad a Alee (alayhis salaam) y, mientras era judío, solía decir lo mismo de Joshua bin Nun después de Moisés (alayhis salaam) [como dijo sobre Alee], y en su Islam, él (Ibn Saba ‘) diría lo mismo de Alee (alayhis salaam) después de la muerte del Profeta (sallallaahu alayhi wasallam) , con lo que es similar a eso (lo que solía decir como judío). También fue el primero en ser testigo con el dicho de la obligación del liderazgo (imaamah) de Alee (alayhis salaam), y anunció abiertamente su rechazo de sus enemigos y los declaró incrédulos. Es desde aquí que quien se opuso a los chiítas dijo: “El fundamento de al-Rafd es tomado de los judíos”.
————————————————————————————————————-
Todas las autoridades sunitas y chiitas acordaron la existencia y la realidad de Abdullah bin Saba ‘hasta que los orientalistas como Bernard Lewis, Julius Wellhausen, Friedlander y Caetani Leone comenzaron a poner en duda la existencia de Abdullah bin Saba’, y fueron seguidos en eso por sus lustrabotas y lustrabotas, como Taha Hussain, Muhammad Kaamil Hussain, y también los de los chiítas, como Murtaza al-Askari. Antes de 1300H (1900CE) no había ninguna disputa sobre este asunto en absoluto.
Pero como el Orientalismo como movimiento tiene como objetivo utilizar el estudio de cinco áreas pertenecientes a
a) el Corán
b) el hadiz profético,
c) el aqidah islámico,
d) la Sharia islámica
e) e historia islámica,
Como un medio para debilitar el Islam y sus seguidores dominando y controlando la discusión académica en estas áreas y arrojando dudas sobre cada uno de ellos, no debería sorprendernos que la legitimación de la secta chiíta (y todas las dudas y conceptos erróneos y argumentos que vienen con en relación con el, el Corán, la Sunnah, los Compañeros, la creencia islámica y el registro histórico) debería ser un objetivo primario entre los orientalistas.
——————————————————————————————————————
Así que sí, parece que existió, pero no existe, ya que murió.
