¿Importa si el Corán está en contra de la homosexualidad? ¿Por qué?

Answer 1

No importa Bueno, solo importa si estás tratando de ser musulmán practicante y homosexual practicante al mismo tiempo, supongo. En cuyo caso es probable que te encuentres con algunos sentimientos en conflicto, creo que, tarde o temprano. Probablemente “antes”.

La comunidad musulmana en general, en su mayor parte (salvo quizás algunos musulmanes individuales poco ortodoxos), no parece estar tolerando ni remotamente lo que hoy en día podríamos llamar “estilos de vida gay”. Con ese término me refiero a: buscar rutinariamente citas y aparearse, o simplemente fornicar, con personas del mismo género que su principal salida romántica o sexual.

Según el Corán, aparentemente es un comportamiento condenable o divinamente disgustado (es decir, no le gusta Dios mismo; de quien se dice que destruyó las ‘ciudades de la llanura’ por eso). Según algunos de los hadices, y creo que hay algunos que generalmente se consideran sólidos o confiables, se puede castigar teóricamente, por ejemplo, por ser ‘expulsado’ de su casa (como si fuera un ‘hombre afeminado’ o un mujer varonil; Sahih Bukhari), o por muerte, tanto para los socios masculinos ‘activos’ como para los ‘pasivos’ (Abu Dawud y al-Tirmidhi).

Las circunstancias atenuantes pueden ser solo si la sociedad en la que se encuentra no sigue al pie de la letra los castigos basados ​​en la sharia por delitos sexuales (es decir, si vive en una sociedad musulmana más moderna y más ‘moderada’). O también puede existir el problema de necesitar 4 testigos varones confiables, y así sucesivamente. Pero hoy no conozco ninguna escuela convencional de pensamiento islámico que parezca que aprueba o da su bendición a las actividades homosexuales; si tales actividades están en el contexto de una relación de amor o simplemente actos sexuales al azar.

Para ser justos, el Islam no está solo entre las principales religiones al no tolerar tal comportamiento (incluso si los castigos sugeridos o posibles por el Islam son más duros). El judaísmo ortodoxo no aprueba la actividad sexual entre personas del mismo sexo, en general (aunque puede encontrar algún rabino ortodoxo que tolere personalmente que intente reinterpretar las cosas, pero quiero decir en general). La postura oficial de la Iglesia del catolicismo romano según su catecismo es que una inclinación homosexual está ‘intrínsecamente desordenada’, y la Iglesia oficialmente no apoya ni tolera los actos homosexuales o los ‘estilos de vida’, o los ‘matrimonios homosexuales’. Otros tipos socialmente conservadores de cristianismo no católico básicamente siguen su ejemplo, algunos incluso más vehementemente que los católicos de hecho.

Answer 2

El Islam está en contra del acto de penetración del sexo homosexual, no ser homosexual, por lo tanto, ser homosexual no puede ser castigado, pero tener sexo en público presenciado por 4 de las mejores personas morales impulsadas por la sociedad le dará un castigo solo en una sociedad que da igualdad a todos ciudadanos en una regla islámica.

El Islam ve el matrimonio como altamente recomendado y el sexo solo está permitido dentro de un matrimonio. El Islam ve el matrimonio como un vínculo religioso y luego social entre un hombre y una mujer. Después del matrimonio, la pareja puede tener relaciones sexuales. Por lo tanto, todas las demás actividades sexuales son pecaminosas, como el adulterio, el incesto y la homosexualidad. El Islam no ve el acto homosexual como pecaminoso, por lo tanto, el matrimonio entre personas del mismo sexo es pecaminoso, de hecho, es al revés, el Islam considera que el matrimonio entre personas del mismo sexo no está permitido, por lo que los actos homosexuales son pecaminosos.

La razón de esto es que el Islam no ve las relaciones basadas principalmente en la atracción sexual, pero es secundaria, mientras que en la cultura occidental moderna la atracción sexual se ha convertido en la principal que sigue el matrimonio después de su éxito. El Islam considera que el carácter mutuo de hombres y mujeres es el principal impulsor de la atracción con la atracción sexual como secundaria.