Al reconocer que la ‘espiritualidad’ es en gran medida una cuestión de neuroquímica y percepción, y buscar las prácticas que cultivan los estados mentales que se etiquetan como ‘espiritualidad’ sin suscribirse a las descripciones poéticas mitológicas, racionalizaciones y explicaciones precientíficas que la acompañan. Los avances en la comprensión de la ciencia de la conciencia a través del trabajo de neurocientíficos como el Dr. Jill Bolte, el Dr. Mario Beauregard y el popular escritor Laurence O. McKinney (por ejemplo) pueden dar un mapeo reductor de los efectos de estos procesos.
La dificultad surge porque los estados mentales noéticos oceánicos etiquetados como ‘espirituales’ son subjetivos y noúmenos, y son difíciles de cultivar con la vista puesta en el fenómeno objetivo. Sin embargo, es posible (perdona la analogía)
para disfrutar de la poesía de la letra y la resonancia emocional de la música sin dejar de entender la física de la vibración y la estructura matemática de la tabulación.
Advertencia fuerte: una dedicación al proceso científico y la objetividad no es una garantía garantizada contra caer en una trampa personal y pseudociencia, ya que uno intenta integrar las experiencias de la “Neuroteología” aplicada dentro de los marcos existentes de costumbres sociales y objetividad científica. La historia está plagada de mentes brillantes que se perdieron en lo abrumadoramente subjetivo.
La comunidad es problemática. Un grupo de personas que cultivan la reorganización de la personalidad que se entiende como espiritualidad suele estar plagado de un bagaje culturalmente subjetivo y un “woo-woo” ficticio que sirve como un sistema organizativo metafórico para asegurarle a uno que las experiencias subjetivas (que pueden ser bastante aterradoras, o al menos desorientar) son de hecho “normales” y “correctos” para una tradición particular y / o un conjunto de prácticas.
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El mejor consejo: elige una comunidad que creas que cumple el objetivo que entiendes como ‘espiritualidad’ que no es dogmática con respecto a sus coloquialismos idiomáticos culturales, o cuyos métodos para hacer cumplir los anacronismos antropológicos establecidos elegidos (es decir, nomos alternativos que sostienen ontologías alternativas) ) te parece inofensivo.
O, mucho más simplemente:
Cultive el comportamiento objetivo (por ejemplo, amabilidad, compasión) que se acepta universalmente como el proceso y el objetivo de la ‘espiritualidad’,
y encuentre otros para asociarse con quienes hacen lo mismo.